Book Title: Bhavna Bhavnashini Author(s): Kishor Mamaniya Publisher: Kishor MamaniyaPage 21
________________ ધર્મ નથી, એ બંધભાવ છે અને મોક્ષમાર્ગ માં બાધક છે. આવા વિકારી ભાવોથી અત્યંત ભિન્ન એવો હું શુધ્ધ આત્મા, ચૈતન્ય પરમાત્મા, એક જ્ઞાયકભાવ છું. ૮) સંવર ભાવના મોહ-રાગ-દ્વેષ રૂપ આશ્રવ ભાવો ને રોકનાર જે શુધ્ધભાવ તે ભાવ સંવર છે. અને તે સમયે નવા કર્મો નો આશ્રવ અટકવો તે દ્રવ્ય સંવર છે. વ્યવહારથી ત્રણ ગુપ્તિ, પાંચ સમીતિ, દશ-ધર્મ, બાર ભાવના, બાવીસ પરિસહજય, પાંચ પ્રકારના ચારિત્ર વિગેરે થી સંવર થાય છે. જાગૃતિપૂર્વક અને સાવધાનીપૂર્વક સંવરના કારણભૂત વ્રતનિયમો ને અંગીકાર કરવાની ભાવના ભાવું છું. સંવર સુખમય છે અને સુખનું કારણ છે. ભેદવિજ્ઞાનપૂર્વક આત્મસન્મુખતા કે ઉપયોગની આત્મામાં લીનતાપૂર્વક જ સાક્ષાત સંવર થાય છે. ધર્મની શરૂઆત સંવર થી જ થાય છે. અને મિથ્યાત્વરૂપ મહાપાપ નો વિનાશક સંવર જ છે. સંવરભાવના જ્ઞાનની ગંગા છે, આનંદની જનની છે. પરમાર્થ સંવરરૂપ સમ્યગદર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર નો જ હું ઉધમી રહ્યું અને ભેદવિજ્ઞાનરૂપ નિર્મળ જ્યોતિ ને સદાય પ્રદિપ્ત કરતો હું અનંતગુણોના અખંડપિંડ એવા નિજ ચૈતન્ય સ્વભાવમાં રસલીન રહું એ જ ભાવના ભાવું ૯) નિર્જરા ભાવના શુધ્ધ આત્માની સાધના જ, નિર્જરા છે. નિજ આત્મા તરફ નિત્ય વૃધ્ધિગત ભાવના જ નિર્જરા છે. નિર્જરા તપ, ત્યાગ, સુખ-શાંતિ નો વિસ્તાર કરવા વાળી છે. ધ્રુવધામ નિજ આત્માની આરાધનાથી ઉત્પન્ન થનાર એકમાત્ર અવિપાક નિર્જરા જ કામની છે. સંવર ના કારણો-ગુપ્તિ, સમીતિ -ઇત્યાદિ ઉપરાંત બાર પ્રકારના તપ પણ નિર્જરા ના વિશેષ કારણરૂપ છે. અહંકાર અને નિદાન રહિત જ્ઞાનીના બાર પ્રકારના તપ અને વૈરાગ્ય ભાવનાથી નિર્જરા થાય છે. શુધ્ધિ ની ઉત્પતિ તે સંવર છે. તે ધર્મ છે. શુધ્ધિ ની વૃધ્ધિ નિર્જરા છે અને શુધ્ધિની પુર્ણતા તે મોક્ષ છે. ઇન્દ્રિયો ભાવના ભવનાશીની •.૧૯..Page Navigation
1 ... 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
