________________
_21
ಸಂಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ
ಸಂಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು
ಪ್ರಶ್ಯಕರ್ತ: ಸಂಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಯಾವುದು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜಡವೋ ಅಥವಾ ಚೇತನವೋ? ದಾದಾಶ್ರೀ: ಹಿಂದಿನ ಸಂಘರ್ಷಣೆಯೇ ಈಗ ಸಂಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜಡವೋ ಅಥವಾ ಚೇತನವೋ ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಆತ್ಮವು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೈಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು 'ಪುದ್ಗಲ್' ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಯಾವ ಹಿಂದಿನ ಸಂಘರ್ಷಣೆ ಇತ್ತೋ, ಅದೇ ಈಗ ಮತ್ತೆ ಸಂಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಸಂಘರ್ಷಣೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿವೆ, ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಘರ್ಷಣೆಯು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಸಂಘರ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಘರ್ಷಣೆ, ಮತ್ತೆ ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ಸಂಘರ್ಷಣೆ ಹೀಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಪುದ್ಗಲ್ ಅಂದರೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಡವಲ್ಲ, ಅದು ಮಿಶ್ರ ಚೇತನವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು 'ವಿಭಾವಿಕ್ ಪುಡ್ಗಲ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಾವಿಕ್ ಅಂದರೆ, ವಿಶೇಷ ಭಾವದಿಂದ ಪರಿಣಮಿಸಿರುವ ಪುದ್ದಲ್; ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಶುದ್ದ ಪುದ್ಗಲ್ ಇದೆ, ಆ ಪುದ್ಗಲ್ ಹಾಗೇನು ಮಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪುದ್ಗಲ್ ಮಿಶ್ರ ಚೇತನದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ವಿಶೇಷ ಭಾವ ಹಾಗೂ ಜಡದ ವಿಶೇಷ ಭಾವ, ಈ ಎರಡೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಮೂರನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ವರೂಪವು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಶ್ಯಕರ್ತ: ಸಂಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ, ಆಗ ನಿಜವಾದ ಅಹಿಂಸೆಯ ಭಾವನೆಯು ಮೂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ?
ದಾದಾಶ್ರೀ: ಇಲ್ಲ, ಹಾಗೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಈ 'ದಾದಾ'ನಿಂದ ತಿಳಿಯಲಾಯಿತೇನೆಂದರೆ, ಆ ಗೋಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡುವುದರಿಂದ ಇಷ್ಟೊಂದು ಲಾಭ(!) ಇನ್ನು ಭಗವಂತನ ಜೊತೆ ಸಂಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಲಾಭ?! ಯಾವುದರಿಂದ ಹಾನಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಅಹಿಂಸೆಯೆನ್ನುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲ, ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೂಡಾ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು, 'ಸಂಘರ್ಷಣೆಗೆ ಎಂದೂ ಮುಂದಾಗಬಾರದು' ಎನ್ನುವುದನ್ನು
