________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૧, અંક: ૧
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
મા ન આદિજાના મહાન જ્યોતિયા, | ભાગવાનશ્રી મહાવીરસ્વામી છે
લેખક: ઝવેરભાઈ બી. શેઠ (બી.એ.) ચૈત્ર શુકલ તેરશ એટલે ભગવાન મહાવીરની | આપણને કેટલું દુઃખ થાય છે ? એવું જ દુઃખ, જે જન્મ જયંતિ. અહિંસાના મહાન જ્યોતિર્ધર તીર્થંકર આપણે કોઈ જીવને કટુ વચનો કહીએ, શારીરિક ભગવાન મહાવીરસ્વામીના જીવનના અદ્દભૂત અને ઈજા પહોંચાડીએ કે યાતના પહોંચાડીએ તો થાય છે. પરાક્રમના અનેકવિધ પ્રસંગો આપણે અનેકવાર અરે ! ખરાબ વિચારો કરીને, નિંદા કરીને પણ આપણે સાંભળ્યા છે એટલે આજે તેનું પુનરાવર્તન ન કરતા બીજાને દુઃખ ઉતપન્ન કરીએ છીએ. સ્વપ્ન પણ તેમના જીવનના સર્વશ્રેષ્ઠ સિદ્ધાંત અહિંસાની કોઈનું અનિષ્ટ ઈચ્છવું તે હિંસા છે. જો અયુક્ત વિચાર છણાવટ કરવી વધુ ઉચિત લેખાશે.
માત્ર હિંસા છે તો પછી કોઈપણ જીવને મારી નાખવાનો વિશ્વમાં આજે જ્યારે હિંસાનું પ્રમાણ દિનપ્રતિ | સવાલ જ ક્યાં આવે છે? ઉપર મુજબ આપણે જોઈ દિન વધતું જાય છે અને લોકોનું માનસ ભૌતિક સુખો શક્યા કે હિંસા એ જ દુઃખનું મૂળ છે તેથી હિંસા પ્રાપ્ત કરવા ખાતર ગમે તેવું પાપકર્મ - અસત્ય - સર્વથા નિવારવી જોઈએ. અનૈતિક કરવા - આચરવા પ્રેરાતું જાય છે ત્યારે આપણે જો મરચા વાવ્યા હોય તો તેમાંથી અહિંસાની જગતને સૌથી વિશેષ જરૂર છે. આમ્રફળ થોડા ઉગે? જેવું વાવીએ તેવું જ લણીએ, ભગવાન મહાવીરની અહિંસા બહાદુરની -
જેવું કરીએ તેવું પામીએ. એટલે આપણે જેવું વર્તન વીરની અહિંસા છે. જેણે જેણે ભગવાન મહાવીરને
અન્ય સાથે કરીએ તેનો બદલો તેવો જ મળે. સૌથી ત્રાસ આપ્યો તેને તેને ચપટીમાં ચોળી નાખે તેટલી
વિશેષ તો જે જીવ અનુચિત વર્તન કરે છે તેનો તાકાત ભગવાન મહાવીર ધરાવતા હતા એ છતાં
પોતાનો આત્મા ડંખે છે. તેથી આત્માને છેતરી – તેમણે દરેકને ક્ષમા આપી છે.
તેને ડંખવા દઈ - કોઈ પણ કાર્ય કરવું – કશું ભગવાન મહાવીરનો જીવમાત્રને સંદેશો છે કે
આચરવું તે પણ હિંસા જ છે. હિંસા એ જ દુઃખનું ખરું કારણ છે. સૂક્ષ્મમાં સૂક્ષ્મ
આવું દુઃખ જીવમાત્રને ગમતું નથી ત્યારે સુખ કીટાણુઓથી માંડીને માનવી સુધીના સઘળાં જીવોને
મેળવવા માટે શું કરવું જોઈએ? જગતના મનુષ્યો જીવવું ગમે છે. (LIVE AND LET LIVE)
સુખ મેળવવા માટે વલખાં મારે છે - ઝૂરે છે તેમને જીવો અને જીવવા દો' નો સિદ્ધાંત તો આજે પણ
એમ લાગે છે કે સુખ સાંસારિક પદાર્થોમાંથી પ્રાપ્ત સૌ સ્વીકારે છે. પરંતુ તદ્દનુસાર વર્તન નથી એ મહા
થશે. તેથી તેને મેળવવા માટે તેઓ કાળા-ધોળા કરે દુઃખનું કારણ છે.
છે. પરિણામે તેને સુખ મળવાને બદલે દુઃખ નિરાશા
પ્રાપ્ત થાય છે એવું જ છે વિષયસુખનું. તેમાંથી જેમ આપણને દુ:ખ, યાતના, શોક અને
આનંદ પ્રાપ્ત કરવાની માનવીની ઈચ્છા બર આવતી પ્રતિકુળતા ગમતા નથી તેમ દરેક જીવને ગમતા નથી
નથી. જેમ જેમ તે ભોગ ભોગવે છે તેમ તે પોતે આપણને કોઈ માણસ કે પ્રાણી દુઃખ આપે,
ભોગવાતો જાય છે અને પરિણામે દુઃખ અસંતોષ અડચણ ઉભી કરે, આપણને બંધનમાં રાખે તો તેને આવી મળે છે જે ક્ષણિક સુખને અંતે દુઃખ
For Private And Personal Use Only
