Book Title: Atmanand Prakash Pustak 102 Ank 01
Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 23
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir એપ્રિલ - ૨૦૦૫ શ્રી આત્માનઠ પ્રકાશ વર્ષ: ૧, અંક : ૧ શોકાંજલિઃ મહુવાના વતની અને ઘોઘારી જૈન સમાજ મુંબઈના અગ્રણી શ્રી પ્રતાપરાય બેચરદાસ શેઠ (ઉ.વ. ૮૩) નું મુંબઈ ખાતે ગત તા. ૯-૬-૦૫ ના રોજ દુઃખદ અવસાન થયેલ છે. તેઓશ્રી આ સભાના પેટ્રન મેમ્બરશ્રી હતા. સભા પ્રત્યે અત્યંત લાગણી ધરાવતા હતા. અને સમયે સમયે સભાની માનદ્દ પ્રવૃત્તિઓમાં સહયોગી બનતા હતાં. તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના કુટુંબ પર આવી પડેલ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે સાથે સાથે સદ્દગતશ્રીના આત્માને પ્રભુ પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે. લિ. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા – ભાવનગર. શોકાંજલિ આપણી સભાના સભ્યશ્રી ચીમનલાલ ખીમચંદભાઈ શેઠ (ઉ.વ. ૭૮) ગત તા. ૯-૫-૦૫ ના રોજ સુરત ખાતે અવસાન પામેલ છે. તેઓશ્રી આ સભાના માજી મંત્રીશ્રી તથા તત્કાલીકન કારોબારીના સભ્ય હતા. તેઓશ્રી સભાના માનદ્ સેવાના કાર્યો લાગણી અને મમતાપૂર્વક નિસ્વાર્થ ભાવે કરતાં હતાં. તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના કુટુંબ પર આવી પડેલ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. સાથે સાથે સંતશ્રીના આત્માને પ્રભુ પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે. લિ. શ્રી જેને આત્માનંદ સભા - ભાવનગર અનુસંધાન પાના નં. ૨૩ નું શરૂ અજ્ઞાનીની દરેક પ્રવૃત્તિ પાછળ કામ, લાલસા અને આસક્તિને પોષવાની જ વૃત્તિ રહેલી હોય છે. એનું ધન ચિત્તના શૃંગાર પાછળ અને નયન પલ્લવને પ્રસન્ન કરનારી માધુરી પાછળ વેડફાતું હોય છે. આમ એ વેડફાતા ધનને પણ સન્માર્ગે ખરચ્યાનો ગર્વ લેતો હોય છે. અનાસક્તિનું તો એનામાં નામ કે નિશાન હોતું નથી. અજ્ઞાની ધણીવાર અનાસક્તિની કે લાલસા છોડવાની વાતો પણ કરતો હોય છે.. પરંતુ એની એ વાતો કેવળ બીજાને છેતરવા માટેની જ હોય છે. જ્ઞાનીનો માર્ગ એથી જુદો જ હોય છે. કામ, આસક્તિ અને લાલસાને તો જીવનનું મોટામાં મોટું દૂષણ માનતો હોય છે – એનાથી દૂરનો દૂર રહે છે. અજ્ઞાનીના લોભનો કદી અંત આવતો નથી. એ જેટલું મેળવે છે તેટલું તેને ઓછું જ લાગે છે અને વધુને વધુ મેળવવા માટે મથતો જ રહે છે. જ્ઞાનીનો પ્રયત્ન પોતાની પાસે જ કંઈ હોય તે સઘળું છોડવાનો હોય છે. એને પોતાના શરીરનો કે પોતાની કોઈપણ ચીજનો ય લોભ હોતો નથી કારણ કે તેની અંતરદ્રષ્ટિ જોતી હોય છે કે કોઈપણ વસ્તુ મારી હતી નહી, છે નહીં અને થવાની નથી. આ રીતે કોયલ અને કાગની માફક રંગે, રૂપે જ્ઞાની અને અજ્ઞાની સમાન હોવા છતાં તેઓમાં આસમાન જમીનનું અંતર હોય છે. જેમ કોયલ અને કાગ વાણીથી પરખાય છે.. તેમ અજ્ઞાની અને જ્ઞાની દ્રષ્ટિથી પરખાય છે. (શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશમાંથી સાભાર) For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 21 22 23 24 25 26 27 28