Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
MOTIBOO
SHREE ATMANAND PRAKASH
Vol - 5
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
APRIL - 2005
अर्जयेर्व्यायतो द्रव्यमुचितव्यवहारतः । प्रतियन् सत्यसिद्धान्तं सन्देशं पारमेश्वरम् ॥
Issue - 1
એપ્રિલ – ૨૦૦૫
આત્મ સંવત ઃ ૧૧૦
વીર સંવત : ૨૫૩૧
વિક્રમ સંવત : ૨૦૬૧
પુસ્તક
: ૧૦૨
સત્યનો સિદ્ધાન્ત પરમેશ્વરનો સન્દેશ છે એવો વિશ્વાસ રાખી વ્યવહારનું ઔચિત્ય જાળવવા સાથે ન્યાયથી-ઈમાનદારીથી દ્રવ્યોપાર્જન કર.
Having believed the principle of truth as the divine message, earn money in conformity with justice and honesty through proper avocational dealings.
For Private And Personal Use Only
(કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર - ૧, ગાથા: ૬, પૃષ્ઠ - ૬)
ck on
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પૂ. પં પ્રવશ્રી ચન્દ્રશેખરવિજયજી મ. સાહેબની પ્રેરણાને ઝીલીને હવે....
દેશ વિદેશમાં પર્વાધિરાજ પર્યુષણની આરાધના કરાવવા માટે યુવાનોની સાથે તપોવનીઓ સજ
જૈન સંઘના અગ્રણી માનનીય ટ્રસ્ટીવર્યો ! આપના ગામ કે નગરમાં જો પર્વાધિરાજ પર્યુષણ પર્વની આરાધના કરાવવા માટે પૂજય સાધુ – સાધ્વીજી ભગવંતો પધારી શક્યા ન હોય તો તે માટે
અમારા યુવાનો તથા તપોવની બાળકોને દર વર્ષે જરૂરથી બોલાવજો
આ યુવાનો તથા તપોવનીઓ આપના જૈન સંઘમાં ૧. અષ્ટાબ્લિકા તથા કલ્પસૂટાની પ્રતનું સુંદર વાંચન કરશે. ૨. રાત્રે પરમાત્માભક્તિમાં બધાને રસતરબોળ કરી દેશે. ૩. બન્ને ટાઈમના પ્રતિક્રમણ વિધિ-શુદ્ધિપૂર્વક કરાવશે. ૪. શ્રી સંઘના ઉલ્લાસ પ્રમાણે રસપ્રદ વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ કરાવશે.
જો આપળા સંઘમાં સાઘુ - સાદગીજી Gળગવંતો પથારી શકયા થા ય તો જ નીચેના સરનામેથી | ફોર્મો મંગાણી દ્વારીને અમને મોકલી આપો.
: નીશ્રા સુચના :
આરાધના કરાવવા આવનારને ગાડી ભાડું વગેરે
શ્રી સંઘે બહુમાનરૂપે આપવાનું રહેશે.
ફોર્મ ભરીને મોકલવાનું સરનામું
પર્યુષણ વિભાગ : સંચાલકશ્રી શ્રીયુત લલીતભાઈ ધામી | રાજુભાઈ | C/o. તપોવન સંસ્કાર પીઠ | મુ. અમિયાપુર, પોસ્ટ : સુઘડ,
વાયા : ચાંદખેડા, જી. ગાંધીનગર. ફોન : ૦૭૯-૨૩૨૭૬૯૦૧, ૨, ૩, ૪
ફેકસ : ૦૭૯ - ૨૩૨૭૬ ૯૦૫
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૫, અંક : ૧
ટ્રસ્ટ રજી. નં. એફ-૩૭ ભાવનગર
ૐ સભાના હોદ્દેદારશ્રીઓ
(૧) જસવંતરાય સી. ગાંધી
(૨) દિવ્યકાંત મોહનલાલ સલોત (૩) ભાસ્કરરાય વી. વકીલ (૪) મનહરલાલ કેશવલાલ મહેતા
(૫) મનીષકુમાર આર. મહેતા
(૬) મનહરલાલ વી. ભંભા (૭) હસમુખલાલ જયંતીલાલ શાહ
સભા પેટ્રન મેમ્બર ફી રૂા. ૧૦૦૦=૦૦ સભા આજીવન સભ્ય ફી રૂ।. ૫૦૦=૦૦
* *
ૐ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વાર્ષિક જાહેરાત દર :
ટાઈટલ પેઇજ આખું રૂા. ૩૦૦૦=૦૦ આખું પેઈજ રૂા. ૧૦૦૦=૦૦ અડધુ પેઈજ રૂા. ૫૦૦=૦૦ પા પેઇજ રૂા. ૨૫૦=૦૦
* * *
: માલિક તથા પ્રકાશન સ્થળ :
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા
www.kobatirth.org
પ્રમુખ
ઉપપ્રમુખ
ઉપપ્રમુખ
માનમંત્રી
માનમંત્રી
માનમંત્રી
ખજાનચી (૧) જૈન ધર્મનું ચૂસ્ત પાલન...
૩૬૪ ૦૦૧.
ખારગેઈટ, ભાવનગર ફોન નં. (૦૨૭૮) ૨૫૨૧૬૯૮
-
શૈક્ષણિક ઉત્તેજન, જ્ઞાનખાતું સભા નિભાવ ફંડ, યાત્રા પ્રવાસ આદિમાં વ્યાજુ ફંડ માટે ડોનેશન | (૮) સ્વીકારવામાં આવે છે.
(૬)
(૭)
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ
પ્રકાશ
તંત્રી : જસવંતરાય સી. ગાંધી
અનુક્રમણિકા
(૨) ઘડપણમાં સુખી થવાની ચાવી ! (શાસન પ્રગતિ માસિક) (૩) ઘરકામમાં શરમ શાની ?
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
(હું અને મારી બા પુસ્તક) (૪) શ્રી સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનું શાસનમ્ સંપાદક : મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ. (૫) નમો જિણાયું - ચકખુદપાણં
સંકલન : આર. ટી. શાહ
For Private And Personal Use Only
(૧૦)જ્ઞાનિ અને અજ્ઞાની
લેખક : ઝવેરભાઈ બી. શેઠ
:
જૈન ધર્મની પ્રાચીનતા
સંકલન : હિંમતલાલ જે. મોદી (૯) ઉંમરને ભૂલી જાવ
(શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ)
પં.શ્રી ગુણસુંદરવિજયજી મ.
૧૧
પં.શ્રી ભદ્રંકરવિજય મ. ના પ્રવચનો ૧૨ અહિંસાના મહાન જ્યોતિર્ધર ભગવાનશ્રી મહાવીરસ્વામી
૪
(શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ)
૫
८
૧૪
૧૭
૨૨
૨૩
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
શ્રીઆત્માનંદ પ્રકાશ: વર્ષ: ૫, અંક : ૧
www.kobatirth.org
તમારા મહા પુણ્યના યોગે તમોને મનુષ્ય જન્મ પ્રાપ્ત થાય છે. આવો મનુષ્ય જન્મ એળે ન જાય એટલાં માટે એવું જીવન જીવી જાવ કે તમો જન્મ્યા ત્યારે તમો રડતા હતા, પરંતુ સારું જગત તમારા જન્મ નિમિત્તે હસતું હતું. હવે તમો જ્યારે મરણ પામો ત્યારે તમો હસતાં – હસતાં સમાધિ મરણ પામી જાઓ અને એ સમયે તમારા મહામુલા જીવનને સાર્થક બનાવવાનો આનંદ હોય અને તમારા કરેલા દાન-શીલ-તપ પરોપકારના સત્ કાર્યોને લોકો યાદ કરીને રડતા હોય, આ છે તમારા જીવનની સાર્થકતા.
જૈન ધર્મનું ચુસ્ત પાલન એટલે જીવન જીવવાની શ્રેષ્ઠ કળા અગર સાર્થક જીવન જીવવાની અણમોલ ચાવી
તમો કેટલું જીવ્યા તે અગત્યનું નથી પરંતુ તમે કેવી રીતે જીવ્યા તે વધુ અગત્યનું છે. તમારા જીવનની મહેંક ગુલાબની માફક સુંગધિત બનાવી મુકતા જાવ તો જ તમારૂં જીવન યથાર્થ ગણી શકાય. દીપક જાતે બળીને બીજાને પ્રકાશ આપે છે, ધૂપસળી જાતે બળીને બીજાને સુગંધ આપે છે, સુખડ જાતે ઘસાઈને બીજાને સુગંધ આપે છે. આ રીતે તમો પણ જાતે ઘસાઈને તમારી મળેલ લક્ષ્મીનો સદ્ઉપયોગ કરીને અનુકંપા દાન દ્વારા ગરીબોની આંતરડી ઠારવાનો પ્રયત્ન કરો. તમારા જીવનમાં મળેલી લક્ષ્મીનો ધર્મ કાર્યોમાં અગર પરોપકારના કાર્યોમાં ઉપયોગ કરશો તો તમારા કરેલા સુકૃતોને લોકો યાદ કરશે, અને તમારૂં જીવન યથાર્થ ગણાશે. જૈન ધર્મ મુજબ સુકૃતની અનુમોદના અને દુષ્કૃતની ગર્હા એટલે કે નિંદા કરવા માટેનો આદેશ આપવામાં આવેલ છે.
તમારે ઉંચા પ્રકારનું જીવન જીવવા માટે જૈન ધર્મમાં બતાવેલ દિન ચર્યા મુજબ જીવન જીવી શકો તો તમારું જીવન ધન્ય બનાવવાનો આનંદ મેળવી શકશો. જૈન ધર્મ મુજબ તમોએ મહામુસીબતે
૨
મેળવેલ મનુષ્ય જન્મને યથાર્થ કરવા માટે તમારે જીવનમાં ત્યાગ કરીને કઠિન એવું સાધુ જીવન પ્રાપ્ત કરીને મોક્ષ માર્ગને પ્રાપ્ત કરવા માટે સદાય પ્રયત્ન શીલ રહેવા માટે આદેશ આપેલ છે. જૈન ધર્મના પ્રખરઆચાર્ય શ્રી રામચંદ્ર સુરીશ્વરજી મહારાજ હંમેશા કહેતા કે ‘‘છોડવા જેવો સંસાર છે, લેવા જેવું સંયમ છે. અને મેળવવા જેવો મોક્ષ છે.'' આ શક્ય બની જાય તો તમારું જીવન ધન્ય ગણાય. પરંતુ તમારાથી આ ન બની શકે તો છેવટે જૈન ધર્મમાં બતાવેલ માર્ગાનુસારી જીવન જીવવા માટેના ૩૫ ગુણો મુજબ જીવન જીવી શકો તો પણ જીવન જીવવાનો સંતોષ મળી શકે તેમ છે.
-
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ખાવા
જૈન ધર્મમમાં સૌ પ્રથમ આહાર સંજ્ઞા ઉપર કાબૂ મેળવવા માટેનો આદેશ આપેલ છે. તમારું જીવન પીવા માટે જ નથી. પરંતુ તમારે જીવનને નિભાવવા માટે આહાર લેવાનો રહે છે. દેહ અને આત્મા બંને ભિન્ન છે. દેહને ટકાવવા માટે આહાર લેવાનો છે. એ પણ શુદ્ધ અને શાકાહારી આહાર લઈને તમારા મનમાં પરિમાણ શુદ્ધ રહી શકે એવો જ આહાર લેવાનો છે અને એ પણ એટલી જ માત્રમાં આહાર લેવાનો છે. જેનાથી તમારા જીવનમાં યથાશક્તિ તપ જન્મ - સ્વાધ્યાય આદિ કરીને તમારા જીવનને મોક્ષગામી બનાવવા માટે સમય કાઢી શકો. ઉણોદર તપને પણ જૈન ધર્મમાં ઉંચુ તપ કહેવાય છે અને આને અભ્યન્તર તપ તરીકે ઓળખાવામાં આવે છે.
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
=
For Private And Personal Use Only
જૈન ધર્મમાં નવકારસી એટલે કે સૂર્ય ઉગ્યા પછી બે ઘડી એટલે કે ૪૮ મીનીટ પછી જ તમારે તમારા મોઢામાં અન્ન પાણી લેવાના હોય છે.
-
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માત્ર પ્રકાશ વર્ષ: ૧, અંક : ૧
આમાં પણ વૈજ્ઞાનિક દષ્ટિએ સૂર્ય ઉગ્યા પછી તમારૂ | છે. આ રીતે આયંબિલ તપ વર્ષો સુધી કરીને મહાન નાભિ કમળ ખુલે છે. ત્યારે જ તમારે તમારા પેટમાં | | તપની આરાધના થઈ શકે છે. આમાં ઘી – તેલ – અન્નપાણી લેવા જોઈએ. સૂર્યાસ્ત પછી તમારું નાભિ | દૂધ દહિં – શાકભાજી - મીઠા મરચા વગરના કમળ બંધ થઈ જાય છે. માટે ચઉવિહાર એટલે બાફેલા ધાન્યનો આહાર લેવાનો હોય છે એટલે કે આ સૂર્યાસ્ત પછી અન્ન - પાણી ન લેવા માટે જૈન રીતે આહાર સંજ્ઞા ઉપર કાબૂ મેળવવાનો જૈન ધર્મનો ધર્મના આદેશો છે. આ ઉપરાંત રાત્રિ ભોજનનો આદેશ છે. આહાર એવો ઓડકાર આ રીતે તમારામાં ત્યાગ પણ ઉપરના સિદ્ધાંત ઉપરાંત રાત્રે હવામાંથી તામસી સ્વભાવ ન થાય એવો ખોરાક લેવાથી ક્રોધ સુક્ષ્મ પ્રકારના જીવાણુંઓ તમારા પેટમાં જાય જેનાથી { ઉપર એટલે કે તમારા કષાયો ઉપર કાબુ મેળવીને આરોગ્ય બગડે છે. આ ઉપરાંત સૂક્ષ્મ પ્રકારની હિંસાનો | તમારૂ BLOOD PRESSURE CONTROL થઈ શકે ત્યાગ કરવા માટે જ રાત્રિ ભોજનનો જૈન ધર્મમાં છે તેમજ તેલ ઘી વગરનો ખોરાક લઈને COLESTROL નિષેધ કરવામાં આવ્યો છે. રાત્રિ ભોજન કરનારને ઉપર કાબૂ રહી શકે છે આ રીતે તમો HEART નારકીના દુઃખો ભોગવવા પડે છે. માટે રાત્રિ ભોજનનો ATTAC માંથી બચી શકો છો. ત્યાગ કરવા માટે ખુબ જ આગ્રહપૂર્વક આદેશ આખા દિવસમાં માત્ર ઉકાળેલું પાણી પીને આપવામાં આવેલ છે.
ઉપવાસ, ‘ઉપ એટલે આત્મા અને વાસ એટલે નજીક " જૈન ધર્મમાં ઉકાળેલ પાણી વાપરવાનો આદેશ આવા આત્માની નજીક જવાનો ઉપવાસ તપ કરવાનો છે. આનાથી પાણીમાં વારંવાર ઉત્પન્ન થતા અસંખ્ય જૈન ધર્મમાં આદેશ છે. તમારે આખા દિવસમાં કાંઈપણ જીવોની હિંસામાંથી બચી શકાય ઉપરાંત પાણીમાં આહાર ન લેવાનો હોય ત્યારે તપ – જપ - સ્વાધ્યાય રહેલ જંતુઓને કારણે અનેક રોગોમાંથી બચી શકાય દ્વારા આત્માના ગુણોનો વિકાસ કરવા માટેની આ 9. VIRUS INFECTION ell 401 2408 zonziell સુંદર તક મળી શકે છે. ઉકાળેલું પાણી પીવાથી બચી શકાય છે. આ રીતે જૈન ધર્મમાં રાગ - દ્વેષ - માન - માયા જૈન ધર્મમાં વિજ્ઞાન પણ સમાયેલું છે.
વિગેરેને કષાયો તરીકે ગણવામાં આવે છે. આવા પ્રભુ મહાવીરે આજથી ૨૫૦૦ વર્ષ પહેલા | પ્રકારના કષાયોમાંથી બચી જવાથી તમો તમારું જીવન કરેલા અનેક વિધાનો આજે વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિએ સિદ્ધ મોક્ષગામી એટલે કે સાર્થક બનાવી શકો છો. આ થતા બતાવેલ છે. આ રીતે જૈન ધર્મમાં ઉચ્ચ પ્રકારનું ઉપરાંત જૈન ધર્મમાં બતાવેલ અર્થ, કામ આદિ વિજ્ઞાન પણ સમાયેલ છે.
વિષયોમાંથી મુક્તિ મેળવીને અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય આદિ જૈન ધર્મમાં બાહ્યતા તરીકે એકાસણું - પાળીને તમારૂં તંદુરસ્તી ભર્યું જીવન ટકાવી શકો છો. આયંબિલ – ઉપવાસ આદિ તપ કરવાનું કહેવામાં માંસાહાર-ઈંડા-દારૂ વગેરેના ત્યાગથી તમારું જીવન આવેલ છે. એકાસણું એટલે દિવસમાં એક જ વાર અહિંસક બનાવી શકો છો અને તંદુરસ્તી ભર્યું જીવન એક આસને બેસીને જમી લેવાનું એટલે કે તમારી
પણ જીવી શકો છો. આ રીતે જૈન ધર્મનો ચુસ્ત રીતે DIGESTIVE SYSTEM ને શક્ય હોય તે રીતે ઓછો પાલન કરીને જીવન જીવવાની શ્રેષ્ઠ કળા અપનાવી, LOAD આપીને તમારા જીવનની તંદુરસ્તી જાળવી તમો તમારા જીવનને સાર્થક બનાવી, મોક્ષ માર્ગને શકો છો. આયંબિલ તપ એટલે ફક્ત બાફેલ ધાન્ય | આરાધક બનો એવી અભ્યર્થના સહ. એક આસને એક વાર બેસીને લેવાનો આદેશ હોય
સંકલન : આર. ટી. શાહ – વડોદરા
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ : ૧, અંક : ૧
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
ઘડપણમાં સુખી થવાની ચાવી
‘જોડાક્ષર વિચાર’ અને ‘સંયુક્ત વ્યંજનો (૫) પારકી પંચાત કરવી નહિ. કોઈનીય જેવાં ભાષાશાસ્ત્રને લગતાં મૂલ્યવાન પુસ્તકો આપનાર | નિંદા-કૂથલીમાં પડવું નહિ. કોઈને કડવા વેણ કહેવા મુનિશ્રી હિતવિજયજીએ હમણાં “સમજીને સુધારી | નહિ. હંમેશા મીઠી વાણી બોલવી. લઈએ” શીર્ષકે ચારિત્ર નિર્માણને લગતી ૪૦ જેટલી (૬) વેપાર – ધંધા અને સાંસારિક વ્યવહાર બાબતો પર પોતાના વિચાર પ્રગટ કરતું પ્રકાશન થકી સ્વેચ્છાએ નિવૃત્ત થવું. ઘર - દુકાનના કોઈ બહાર પાડ્યું છે. તેમાં ‘ઘડપણમાં સ્વભાવ ચીડિયો કાર્યમાં માથું મારવું નહિ. કોઈને વણમાગી સલાહ બને છે કે બનાવાય છે ?' જેવો એક નિબંધ પણ
આપવી નહિ. છે. વૃદ્ધોની સમસ્યા પાછળનાં બંને પાસાં તપાસીને
. (૭) પોતાના અને પારકા બધા પ્રત્યે ‘ઘડપણમાં જીવન જીવવાની કળા' હેઠળ ૧૦ સૂત્રો
વાત્સલ્યભાવ રાખવો. સૂચવ્યાં છે, તે અત્રે ઉતારવાં જેવાં છે :
(૮) બધુ ચાલશે, બધુ ફાવશે, બધુ ગમશે’ (૧) બને તેટલું પોતાનું કામ જાતે જ કરવું.
આ શબ્દો જીભના ટેરવે રમતા રાખી વારંવાર વાણીમાં બીજાની સહાય ન છૂટકે જ લેવી. કોઈ પોતાનું થોડું
પ્રયોજવા. કામ કરે, એને પણ ‘તમે મારું ઘણું કામ કર્યું, મને
(૯) ઘરમાં અને બહાર સર્વત્ર આપણું માનઘણી સહાય કરી’ એમ જ કહેવું. એથી એને આપણા
સન્માન જળવાઈ રહે અને આત્મકલ્યાણ થાય તે ઉપર સદ્ભાવ થાય અને જરૂર પડ્યે તરત જ
માટે મોટા ભાગનો સમય ધર્મની આરાધનામાં કરવો. સહાય કરવા આવી જાય. ક્યારેક કોઈ સહાય ન કરે કે તરત કામ ન કરે, તો પણ એના પ્રત્યે મનમાં રોષ
(૧૦) ધર્મની આરાધના ઉપરાંત સ્વ - પર કે દુર્ભાવ ધરવો નહિ.
શ્રેયસ્કર એવી પ્રવૃત્તિઓમાં સેવાભાવે જોડાઈને (૨) ખાવા-પીવા અને પહેરવા-ઓઢવાની
સમાજને આત્મહિતકર અનુભવ જ્ઞાનનો લાભ
આપવો. બાબતમાં શક્ય તેટલો સંયમ રાખવો અને ત્યાગ કરવો.
ઘડપણમાં પ્રયત્નપૂર્વક થોડોઘણો સ્વભાવ
સુધારવો જ પડે. બધાં ઘરડાંઓથી સંપૂર્ણપણે (૩) મારી સેવા-ચાકરી મારા પુણ્ય પ્રમાણે બરાબર થાય છે એમ જ માનવું
સ્વભાવ સુધારવાનું અને ઉપર જણાવેલી બાબતોને
સંપૂર્ણપણે અમલમાં મૂકવાનું બની શકે નહિ. આમ (૪) બોલવાનું જેમ બને તેમ ઓછું રાખવું.
છતાં યથાશક્તિ સ્વભાવ સુધારવાનો અને ઉપરની જરૂર પુરતું જ બોલવું. પોતાનો પરિવાર જે પૂછે
બાબતોને અમલમાં મૂકવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. તેનો જ જવાબ આપવો.
(શાસન પ્રગતિ માસિકમાંથી સાભાર)
મોટો પણ પથ્થર દૂરથી સાવ નાનો દેખાય છે... નાનો પણ કાંકરો નજીકથી ખૂબ મોટો દેખાય છે. બીજાના નાના પણ ગુણને ખૂબ નજીકથી જુઓ... મોટા પણ દોષને બને ત્યાં સુધી જુઓ જ નહીં જુઓ તોય ખૂબ દૂરથી જુઓ..
- મુનિ રત્નસુંદરવિજય
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એપ્રિલ - ૨૦૦૫.
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧, અંક: ૧
ઘરકામમાં શરમ શાળી ?
ઉનાળાની રજાઓમાં હું ઘેર આવ્યો હતો. એ | “બા કે બહેનને મદદ કરવાથી બાઈડી જેવા વખતે અંગ્રેજી ચોથા ધોરણનો મારો અભ્યાસ ચાલતો થઈ જવાતું હોય તો પણ શરમાવા જેવું નથી. ભગવાન હતો. હું ઘેર આવું એટલે મારી બાને પણ ઠીક લાગતું, ' પોતે પણ ભક્તજનનાં નાનામાં નાનાં કામ કરી આપે કારણ કે હું એને ઘણાંખરાં ઘરકામમાં મદદરૂપ થતો. ] છે. પણ એ વાત જવા દો. બૈરાંઓને શું ઘણીવાર
હમણાં હમણાં બાને અવારનવાર તાવ આવી | પુરૂષનાં કામ કરવા નથી પડતાં ? બૈરાં પુરૂષનાં કામ કરે જતો. તાવને લીધે એ બહુ નબળી થઈ ગઈ હતી. એટલે એ શું પુરૂષ થઈ જતાં હશે ? પુરૂષોએ પણ પાણી ભરવામાં, કપડાં ધોવામાં, વાળવા – ઝાડવામાં કવચિત બૈરાંઓનાં કામ કરવા તૈયાર રહેવું જોઈએ.” હું એને મદદ કરતો. કોઈ કોઈ વાર બાને બદલે હું | સ્ત્રી અને પુરૂષનાં હૃદય જૂદા જૂદાં તત્ત્વોથી દળવા પણ બેસી જતો.
ઘડાયેલાં છે. સ્ત્રીનું કામ પુરૂષ કરી આપે અથવા પુરૂષનું દળવું એ બૈરાઓનું કામ છે એમ મેં કદિ નથી | કામ સ્ત્રી કરી આપે તેથી એમના સ્વભાવ પલટાઈ જાય માન્યું. નાનપણથી જ મને દળવાનો શોખ છે, | એ કેવળ વહેમ છે. પુરૂષ જ્યાં સુધી હૃદયની કોમળતા મને દળવામાં લોકલાજ આડે નથી આવતી. હું | ન કેળવે, સેવા અને સહનશીલતા ન કેળવે ત્યાં સુધી માનું છું કે દળવાથી હું મારી બાની મોટામાં મોટી | એના હૃદયનો પૂરો વિકાસ ન થાય તે જ પ્રમાણે સ્ત્રી સેવા કરી શકું છું.
જ્યાં સુધી વૈર્ય, દ્રઢતા, નિર્ભયતા ન કેળવે ત્યાં સુધી એક વાર હું દળતો હતો એટલામાં એક પાડોશણે | એનો પૂરો વિકાસ થયો ન ગણાય. સ્ત્રી – પુરૂષના આવીને મને કહ્યું “અંગ્રેજી ભણે છે ને દળવા બેઠો સહકાર તેમજ સહચારથી દંપતીમાં એ પ્રકારની પૂર્ણતા છે? તને શરમ નથી આવતી ?
આવવી જોઈએ. લગ્નનો પણ એજ ઉદ્દેશ છે. દળવું - ખાંડવું એ એક જાતની મજૂરી છે - - લગ્ન જીવન એટલે હૃદય અને બુદ્ધિ, ભાવના મજૂરીમાં શરમાવા જેવું શું હોય ? મેં બાને પૂછ્યું : અને વિચાર એ ઉભયનું મધુર સંમિશ્રણ; મધુર સહકાર “અંગ્રેજી ભણતા હોય એમનાથી દળાય નહિ એમ
ને સહચાર. આ લોકો કેમ કહેતા હશે ?”
ઘરનાં નાનામોટાં કામકાજમાં મદદ કરવાથી મેં “એ તો અમસ્થા તારી મશ્કરી કરે છે ! તારી | કંઈ ગુમાવ્યું હોય એમ મને કોઈ દિવસ નથી લાગ્યું. ઉપર એમને પ્રેમ છે એટલે તને જાણી જોઈને ચીડવે બાની સેવા કરતાં, હું માનું છું કે, હૃદયનાં ઘણા ઉચ્ચ છે. બાને મદદ કરવી એ પુણ્ય કાર્ય છે. પુણ્યકાર્યમાં
ભાવોની મને ઝાંખી થઈ છે – બીજી કોઈ રીતે એ શરમ શાની ? બા કે બાપુજીને મદદ કરતાં જેઓ ભાવોની કલ્પના સરખી પણ હું કદાચ ન કરી શક્યો શરમાય છે તેમને ભણેલા છતાં અભણ – જંગલી જ હોત. પ્રીતિનું મહત્ત્વ બાની પાસેથી જેમ હું સમજ્યો ગણવાં જોઈએ.” બા જવાબમાં કહેતી.
તેમ કષ્ટો વેઠવાની મુંગે મોઢે સહન કરવાની અને કડવા આમ ને આમ આ છોકરાને બાઈડી જેવા | ધુંટડા ગળા નીચે ઉતારવાની કળા પણ બાના પ્રતાપે બનાવી દેશો.” એમ જો કોઈ કહેતું તો બા એના | જ શીખ્યો. જવાબમાં કહેતી :
(હું અને મારી બા પુસ્તકમાંથી સાભાર)
-
---
--
+
૫
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ ૫, અંક: ૧
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
થી ન આત્માનંદ સભાના સર્વાનુમતે હોદ્દેદારશ્રીઓની વરણી
પ્રમુખપદે જસવંતરાય સી. ગાંધી
તા.૨૭-૩-૦૦૫ ને રવિવારના રોજ શ્રી જૈન | તત્કાલીન નિવૃત્ત પ્રમુખશ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ આત્માનંદ સભા ભાવનગરની આગામી ત્રણ વર્ષ | શાહની બોર્ડના સલાહકાર તરીકે સર્વાનુમતે નિમણુંક માટેના કારોબારીની ચૂંટણીમાં સંસ્થાના પ્રમુખ તરીકે કરવામાં આવેલ. શ્રી જસવંતરાય સી.ગાંધીની બીનહરીફ વરણી કારોબારીના સભ્યો તરીકે સર્વશ્રી પ્રવિણભાઈ કરવામાં આવેલ. ઉપ-પ્રમુખ તરીકે શ્રી દિવ્યકાંતભાઈ
જે. સંઘવી, શ્રી ભૂપતરાય એન. શાહ, શ્રી નટવરલાલ એમ. સલોત તથા શ્રી ભાસ્કરરાય વી. વકીલની પી. શાહ, શ્રી નિરંજનભાઈ પી. સંઘવી, શ્રી બીનહરીફ તરીકે વરણી કરવામાં આવેલ. સંસ્થાના નવીનભાઈ એન. કામદાર, શ્રી હર્ષદરાય એ. સલોત, માનદ્ મંત્રી તરીકે સર્વશ્રી મનહરલાલ કે. મહેતા, શ્રી શ્રી વિરેન્દ્રભાઈ વી. સંઘવી, શ્રી ચીમનલાલ એમ. મનીષકુમાર આર. મહેતા, શ્રી મનહરલાલ વી. ભંભા | શાહ, શ્રી કીર્તિકુમાર ડી. શાહ, શ્રી નરેન્દ્રભાઈ પી. તથા ખજાનચી તરીકે શ્રી હસમુખલાલ જે. શાહની
પારેખ તથા હર્ષદરાય કે. શાહ બીનહરીફ ચૂંટાયેલા બીનહરીફ વરણી કરવામાં આવેલ.
જાહેર થયા હતાં.
દૂરીયાં..નજદીકીયાં બન ગઇ.
LONGER-LASTING
TASTE
pasando
TOOTHPASTE
ન્યુ ગોરન ફામપ્રા.લિ. સિહોર-૩૬૪ ૨૪૦ ગુજરાત
૮ થી ૫ રટ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ : , અંક : ૧
પુસ્તકો ભેટ મોકલી અપાશે..
પૂ. પ્ર. મુનિરાજશ્રી પુણ્યવિજયજી મ.સા. સંશોધિત તથા પૂ. મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા. સંશોધિત તથા સંપાદિત ‘સમવાયાંગ સૂત્ર” નવાંગી ટીકાકાર પૂ. આ. ભ. શ્રી અભયદેવસૂરિજી મહારાજ વિરચિત ટીકા સહિત શ્રી સિદ્ધિભુવન મનોહર જૈન ટ્રસ્ટ તથા શ્રી જૈને આત્માનંદ સભા - ભાવનગર તરફથી તુરત જ પ્રકાશિત થનાર છે. તેમ જ ચિંતન હૈમ સંસ્કૃત રૂપકોશ તથા ચિંતન હૈમ સંસ્કૃત ધાતુરૂપ કોશ (લેખક- સંપાદક – પ્રકાશક : શ્રી હરેશભાઈ લવજીભાઈ કબુડિયા) ઉપરોક્ત ત્રણ પુસ્તકો પૂ. સાધુ ભગવંતો તથા શ્રી જૈન જ્ઞાનભંડારોને ભેટ આપવાના છે. તો પોસ્ટેજ - કુરિયર પેકીંગ ખર્ચના રૂા. ૫૦/ - (પચાસ) એડવાન્સ (પહેલેથી) શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર - ૩૬૪ ૦૦૧. ઉપર મોકલી આપનારને આ પુસ્તકો ભેટ તરીકે મોકલી અપાશે.
( શ્રી સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાવ્રુ શાસલમ્
પૂજ્યપાદ - ગુરૂદેવ - મુનિરાજશ્રી ભુવન વિજયાન્તવાસી પૂ. મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા. સંપાદિત શ્રી સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનું શાસનમ્” જેની કિંમત રૂા. ૩૫૦/- છે. જે નીચે મુજબ ભાવનગરના 1 સરનામેથી મળશે.
: પ્રકાશક : શ્રી સિદ્ધ ભુવન - મનોહર જૈન ટ્રસ્ટ - અમદાવાદ
તથા શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર - ૩૬૪ ૦૦૧.
બદલો બૂરા – ળલાલો જરૂર મળે છે સ્વભાવિક મોત પામેલા પ્રાણીઓ ગાય - ભેંસ આદિના ચામડાના ઉપયોગની વાત અલગ છે, પણ ચામડું મેળવવા આ પ્રાણીઓનો ઉછેર કરવો એની કતલ કરવી એ માનવીનું ક્રૂરતાયુક્ત જ કર્મ ગણાય. એ માનવે સસલાની ચામડીની મુલાયમ રૂંવાટી મેળવવાના ગાંડપણમાં સસલાની ખેતી - રેબિટ ફાર્મિંગ શરૂ કરી. હજારો નિર્દોષ સસલાને ઉત્પન્ન કરી - મોટા કરી માસ નાખવાના કામ કર્યા. જેવું કાર્ય તેવું જ પ્રતિકાર્ય (એકશન એન્ડ રિએકશન આર ઈકવલ એન્ડ ઓપોઝિટ), બદલો બૂરા – ભલાનો જરૂરથી મળે છે વગેરે જો માનવ સમજે તો ક્રૂરતા અટકે. સૌને સન્મતિ મળે એજ શુભેચ્છા...
- પં. ગુણસુંદરવિજયજી ગણી
૭
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનટ પ્રકાશ વર્ષ: ૧, અંક: ૧
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
૫. આગમપ્રજ્ઞ મુનિશ્રી અંવિજયજી મ.સા. દ્વારા સંપાદિત
શ્રી સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનું શાસનમ્
૪૧
૬૫
૧૧૮
૪૬૦
૧૦૮
૯૪
૧૨૩
૧૪૫
૨૧૯
અનંત ઉપકારી પરમકૃપાળુ અરિહંત પરમાત્મા તથા પરમ ઉપકારી પૂજ્યપાદ સદગુરૂદેવશ્રી ભુવનવિજયજી મહારાજની અનંતકૃપાથી, તાડપત્ર ઉપર લખેલી જુદી જુદી લગભગ ૨૪ પ્રતિઓને આધારે સંપાદિત થયેલા, પરમ વિદ્વાન આચાર્ય ભગવાન શ્રી દેવચંદ્ર સૂરીશ્વરજી મ.સા. ના શિષ્ય રત્ન, કલિકાલ સર્વજ્ઞ, આચાર્ય ભગવાન શ્રી હેમચંદ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજે રચેલા સ્વપજ્ઞ લઘુવૃત્તિ ભૂષિત શ્રી સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનું શાસનને પ્રકાશિત કરતાં અત્યંત આનંદનો અનુભવ થાય છે.
સિદ્ધહેમના આઠ અધ્યાયો છે. પ્રત્યેક અધ્યાયમાં ચાર પાદ છે. દરેક પાદમાં ન્યૂનાધિક સૂત્રો છે. તે નીચેના કોષ્ટકથી જણાશે.
પાદ -૧ | પાદ -૨ | પાદ -૩ | પાદ -૪ | કુલ સુત્ર સંખ્યા પ્રથમ અધ્યાય ૪૨
૨૪૧ દ્વિતીય અધ્યાય
૧૨૪ ૧૦૫ ૧૧૩ તૃતીય અધ્યાય ૧૬૩ ૧૫૬
પર૧ ચતુર્થ અધ્યાય
૧૨૧ ૧૧૫ ૧૨૨
૪૮૧ પચમ અધ્યાય
૧૭૪ ૧૪૧
૪૯૮ ષષ્ઠ અધ્યાય ૧૪૩
૧૮૫
૬૯૨ સપ્તમ અધ્યાય ૧૯૭ ૧૭ર ૧૮૨ ૧૨૨
૬૭૩ અષ્ટમ અધ્યાય
ર૭૧
૨૧૮
૧૮૨ ४४८ ૧૧૧૯ એકંદરે સૂત્ર સંખ્યા ૪૬૮૫ છે. તેમાં સાત અધ્યાયમાં સંસ્કૃત ભાષાનું વ્યાકરણ છે અને આઠમાં અધ્યાયમાં પ્રાકૃત – શૌરસેની - માગધી – પૈશાચી – ચૂલિકા પૈશાચી અપભ્રંશ એમ છ ભાષાઓનું વ્યાકરણ છે, કે જે પ્રાકૃત વ્યાકરણના નામથી સુપ્રસિદ્ધ છે. એટલે સંસ્કૃત વ્યાકરણના ૩૫૬૬ સૂત્રો છે. બાકીના ૧૧૯ પ્રાકૃત વ્યાકરણના સૂત્રો છે.
આ વ્યાકરણનાં પ્રકરણો વિષય રચનાનો ક્રમ આ મુજબ છે: 1. સંજ્ઞા પ્રકરણ અધ્યાય - ૧ પાદ - ૧
આગમપજ્ઞ પૂજ્ય સ્વરસંધિ પ્રકરણ અધ્યાય - ૧ પાદ - ૨
મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી વ્યંજન સંધિ પ્રકરણ અધ્યાય - ૧ પાદ - ૩ મહારાજ સાહેબ ૪. નામ પ્રકરણ
અધ્યાય - ૧ પાદ - ૪ આદિઠાણાનું વિ.સં. અધ્યાય – ૨ પાદ - ૧
૨૦૬૧ નું ચાતુર્માસ કારક પ્રકરણ અધ્યાય - ૨ પાદ - ૨
ખંભાત (જિ.ખેડા) પcણત્વ પ્રકરણ અધ્યાય - ૨ પાદ - ૩
મુકામે નક્કી સ્ત્રી પ્રત્યય પ્રકરણ અધ્યાય - ૨ પાદ - ૪
થયેલ છે. ૮. સમાસ પ્રકરણ
અધ્યાય - ૩ પાદ ૧ - ૨
૮
E
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: , અંક : ૧
૯. આખ્યાત પ્રકરણ
અધ્યાય - ૩ પાદ ૩ - ૪
અધ્યાય - ૪ પાદ ૧ - ૪ ૧૦. કૃદન્ત પ્રકરણ
અધ્યાય - ૫ પાદ ૧ - ૪ ૧૧. તદ્ધિત પ્રકરણ
અધ્યાય - ૬ પાદ ૧ થી ૪
અધ્યાય - ૭ પાદ ૧ થી ૪ ૧૨. પ્રાકૃત વ્યાકરણ
અધ્યાય - ૮ પાદ ૧ થી ૪ પ્રાપ્ત વ્યાકરણ ઉપર એક જ સ્વોપજ્ઞવૃત્તિ મળે છે, પરંતુ સંક્ત વ્યાકરણ ઉપર આચાર્યશ્રીએ પોતે જ વિસ્તારથી વૃત્તિ રચેલી છે અને તેમણે જ રચેલી લઘુવૃત્તિની અપેક્ષાએ આ વૃત્તિ મોટી હોવાથી તે બૃહવૃત્તિના નામથી પ્રસિદ્ધ છે.
આ ઉપરાંત આચાર્યશ્રીએ ત્રણ વૃત્તિઓ સંસ્કૃત વ્યાકરણ ઉપર રચેલી છે એમ સમજાય છે. એક તો લઘુવૃત્તિના નામથી સુપ્રસિદ્ધ છે કે જેના પઠન – પાઠનનો અત્યંત પ્રચાર છે. આજે આ ગ્રંથમાં આ વૃત્તિ જ પ્રકાશિત થઈ રહી છે. છ હજારી તરીકે પણ લોકોમાં આનો વ્યવહાર કરાય છે.
આ ગ્રંથનું સંશોધન અને સંપાદન કાર્ય પૂજ્યપાદ આચાર્યશ્રીમદ્ વિજયસિદ્ધસૂરીશ્વરજી પટ્ટાલંકાર પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય મેઘસૂરીશ્વરજી શિષ્યરત્ન પૂજ્યપાદ ગુરૂદેવ મુનિરાજશ્રી ભુવન વિજ્યાન્તવાસી મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મહારાજ સાહેબે પરમકૃપાળુ દેવાધિદેવ શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ ભગવાન તથા તેમના પૂ. પિતાશ્રી સદગુરૂદેવ, પૂજ્યપાદ પ્રાતઃ સ્મરણિય મુનિરાજશ્રી ભુવનવિજયજી મહારાજના ચરણ કમળમાં અનંતશ પ્રણિપાત કરીને તે કુંભણ મંડન શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનના કરકમળમાં આ ગ્રંથરૂપી પુષ્પ દ્વારા આ પુસ્તકનું સંશોધન અને સંપાદન કાર્યપૂર્ણ કરવામાં આવેલ છે.
શ્રી ભાવનગર નારક સહકારી બેન્ક લિ. ૧૪, ગંગાજળીયા તળાવ, ભાવનગર. ફોન :- ૨૫૧૩૭૦૨ - ૨૫૧૩૭૦૩
- શાખાઓ :ડોન-કૃષ્ણનગર, વડવા-પાનવાડી, રૂપાણી-સરદારનગર, ભાવનગરપરા, રામમંત્રમંદિર, ઘોઘારોડ, શિશુવિહાર
તા. ૧-૧૨-૨૦૦૪ થી અમલમાં આવતાં ડીપોઝીટ તથા ધિરાણનાં વ્યાજના દરો ડીપોઝીટ વ્યાજના દર ! ધિરાણ
વ્યાજના દર ૩૦ દિવસ થી ૯૦ દિવસ સુધી ૫.૦% રૂા. ૫૦૦૦૦/- સુધી
૧૧.૦% ૯૧ દિવસ થી ૧૮૦ દિવસ સુધી
૫.૫% રૂ. ૫૦૦૦૧/- થી રૂા. ૨ લાખ સુધી ૧૨.૦% ૧૮૧ દિવસથી ૧ વર્ષની અંદર
૬.૦% રૂા. ૨૦૦૦૦૧થી રૂા. ૨૦લાખ સુધી ૧૩,૦% ૧ વર્ષથી ૩ વર્ષની અંદર
૭.૫ % N.S.C.K.V.Pસામે રૂ. ૧ લાખ સુધી ૧૧.૦% ૩વર્ષ કે તે ઉપરાંત સેવિંગ્સ ખાતા પર વ્યાજ
હાઉસીંગ લોન રૂા. ૮ લાખ સુધી ૭૨હપ્તા થી ૯.૫%
૩.૫%. સિનિયર સીટીઝનને એક ટકો વઘવ્યાજ મળશે.
૭૨ હપ્તાથી વધુ ૧૦.૫% નિયમિત હપ્તા ભરનાર સભાસદને ભરેલ વ્યાજના ૬%
| મકાન રીપેરીંગ રૂા. ૭૫૦૦૦/- સુધી ૧૧.૦% વ્યાજ રીબેટ આપવામાં આવે છે.
સોનાધિરાણ રૂ. ૧ લાખ સુધી ૧૨.૦% • રૂ. ૧ લાખ સુધીની ડીપોઝીટ વીમાથી આરક્ષિત , છેલ્લા ૩૫ વર્ષથી ઓડીટ વર્ગ “અ” | બેકની વડવા શાખામાં વહેલા તે પહેલાનાં ધોરણે પસંદગીનાં લોક ભાડે આપવામાં આવે છે. નિરંજનભાઈ ડી. દવે વેણીલાલ મગનલાલ પારેખ બળવંતભાઈ પી.ભટ્ટ ચેરમેનશ્રી. મેનેજીંગ ડિરેકટરશ્રી
જનરલ મેનેજરશ્રી
૮.૦%
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧, અંક : ૧
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
૫. આગમપ્રજ્ઞ મનિશ્રી જે વિજયજી મ.સા. દ્વારા સંશોધિત સંપાદીત
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્રમ આજથી ૩૭ વર્ષ અગાઉ શ્રી મહાવીર જૈન | મર્મરૂ૫ વિદ્ધદ્રર્ય પૂજ્યપાદ મુનિરાજ શ્રી વિદ્યાલયે આપણા આચાર્ય ભગવંતો, ધર્મગુરૂઓ જંબૂવિજયજી મ. સા. એ બાકી રહેલા કાર્યોને તથા વિદ્વાન શ્રાવકોની ધર્મપિપાસા સંતોષાય તેમજ આગળ ધપાવવાની અમારી વિનંતી સ્વીકારી એ ધર્મજ્ઞાનના ઊંડાણનો અભ્યાસ શક્ય બને તે માટે અમારા અહોભાગ્ય છે. જૈન ધર્મના આગમ સૂત્રોનું પ્રકાશન શરૂ કર્યું હતુ. આગમ ગ્રંથ સટીક સમવાયાંગ સૂત્રનું પ્રકાશન જૈન ધર્મના ૨૪ માં તીર્થકર ભગવાનશ્રી મહાવીર પૂ. આચાર્ય ભગવંતોને તથા તેમના શિષ્યવૃંદને સ્વામીના ઉપદેશોનો સંગ્રહ એટલે આગમસૂત્રો. જૈન ધર્મના શ્રદ્ધાવાન શ્રાવકોને તેમજ જૈન ધર્મના આપણા આગમ સૂત્રોનો તલસ્પર્શી અભ્યાસ જૈન સંશોધનમાં રસ ધરાવનાર અભ્યાસીઓને જૈન ધર્મના ધર્મનું શુદ્ધ સ્વરૂપ બતાવે છે અને તેનું આચરણ ઉંડા અભ્યાસ માટે ઉપયોગી થઈ પડશે. આ મોક્ષમાર્ગનું પ્રેરક બને છે.
પુસ્તકના પ્રકાશન માટે અનહદ જહેમત ઉઠાવવા આગમ ગ્રંથમાળાના માર્ગદર્શક પૂજ્યશ્રી બદલ અમો આગમ વિશારદ પ્રાતઃ સ્મરણીય પૂજ્ય પુણ્યવિજયજી મ.સા. કાળધર્મ પામતા આગમ - મુનિરાજ શ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા. ના ત્રાણી છીએ. પ્રકાશનની પ્રવૃત્તિમાં ઓટ આવશે, શુન્યાવકાશ સદરહું પુસ્તક શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા પાસેથી સર્જાશે એવી અમોને દહેશત હતી, પરંતુ સમગ્ર | | મળી શકશે. ભારતીય દર્શનોના તથા જૈન આગમ ગ્રંથમાળાના લિ. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા - ભાવનગર.
યહીન માનવી !
સવારના પહોરમાં એક સ્મશાનયાત્રા નીકળી. તે સમયે એક યુવાન કોઈ કામ માટે બહાર નીકળ્યો હતો. તેણે એક ભાઈને પૂછ્યું, “અરે ! આ કોણ ગુજરી ગયું ?' પેલા ભાઈ કહે, “તારા મકાન માલિક !” “અરે ! એ તો સાજા - સારા હતા, એમને અચાનક શું થઈ ગયું ?” “હાર્ટફેઈલ !" યુવાન કહે, “મારા ઘરમાં મારી વિધવા માતા, બે બહેનો અને બે નાના ભાઈઓ છે. હું એકલો કમાઉ છું. એમાં છ વ્યક્તિનું ગુજરાન ચાલે છે. વચ્ચે હું
ટાઈફોઈડની બીમારીમાં પટકાયો ત્યારે બે મહિના નોકરી પર ન જઈ શક્યો, પણ અમારા આ મકાન માલિક દર મહિનાની પહેલી તારીખે ભાડું લેવા આવી જ જાય. એક વાર કહે, તારી માની ઘસાયેલી બંગડી વેચીને પણ મને ભાડું આપ ! અમારી પરિસ્થિતિને વિચારવા જેટલી દયા, કરૂણા એમના હૃદયમાં હતી નહીં, અરે ! તેમને વળી હાર્ટ-ફેઈલ કયાંથી થયું? હૃદય જ ન હોય તો હૃદય બંધ કેમ પડે ?”
(જીવન સૌરભ પુસ્તિકામાંથી)
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૧, અંક : ૧
ગમો જિણાણ - ચકખુદપાર્ટ 1
એ સૌભાગ્યવંતીબેનનું નામ બીનાબેન | પ્રતિક્રમણ જીવ વિચાર - નવતત્ત્વ વગેરે સાથે હરેશભાઈ ઠાર, મૂળ – ભાવનગરના અને હાલ પતિના જાણનારા એ બેને જ્યાં શક્ય બન્યું ત્યાં અંજનશલાકા ધંધા અંગે વાપી (વલસાડ)માં રહેતા એમના ચાર | વગેરે પ્રસંગો પર જિનવરપ્રતિમાજીઓને ચક્ષુપ્રદાન વર્ષના પુત્ર વીરલને આંખમાં તકલીફ થઈ. તજજ્ઞ
કરવાની શુભ કાર્યવાહી કરી. ચક્ષુદાતા ભગવંત ડોકટરને બતાવતાં એમણે કહ્યું, “આંખમાં એકા | ભાવચક્ષુ તો આપે જ દ્રવ્યચક્ષુ પણ એ જ આપે એક રેટીનાની તકલીફ ઊભી થઈ છે, એની આંખની | એવી શ્રદ્ધાવાળા એ બેનની શ્રદ્ધા સફળતાને પામી. દ્રષ્ટિ લગભગ ૮૫ ટકા જતી રહી છે, એની હમણાં |
એમના પુત્રની આંખો જે ૮૫ ટકા દ્રષ્ટિ ગુમાવી મૂકી કાંઈ સારવાર થઈ શકે તેમ નથી, એની ઉંમર સોળ | હતી એ મટી હવે એ આંખો ૬૦/૭૦ ટકા કામ વર્ષની થશે પછીથી દવા – ઉપચાર આદિથી ધીરે કરનારી બની ગઈ છે. ડોકટરોને પૂન: બતાવતા એ ધીરે સારૂં થશે' દ્રવ્ય ડોકટરના વચનો સાંભળી કહે, “આશ્ચર્ય બન્યું છે, હવે આ બાળકની દ્રષ્ટિમાં કુટુંબીજનો વ્યથિત બન્યા પણ બીનાબેન સમજુ ક્રમશઃ સુધારો થશે” દાદરના એક ઈંગ્લેન્ડમાં હતા. “મારા અરિહંતદેવ કલ્પવૃક્ષ કામધેનુ - કામકુંભ | પરણાવેલા બેનના બાબા માટે પણ પૂર્વે આવું જ - કામલતા - અચિંત્ય ચિંતામણી છે, ભાવ રોગો | બનેલું. રક્ષણ કરાયેલો ધર્મ રક્ષણ આપે છે જ. કાઢી આપનારા એ તારક દ્રવ્યરોગો પણ શા માટે ન |
- પૂ. આ. દેવ શ્રીમદ્ વિજય ભુવનભાનુસૂરિજી કાઢે? આવા દેવને આગળ કરવાથી પ્રાધાન્ય
.મ. ના શિષ્ય આપવાથી બધે જ સફળતા મળે છે. ચક્ષુદાતા ભાવચક્ષુદાતા શ્રી જિનેશ્વરદેવ છે તો મારે એમની જ
૫. ગુણસુંદરવિજયજી ગણી સેવા શા માટે ન વધારવી?” આવું વિચારી પાંચ
(સત્ય પ્રસંગ સં. ૨૦૬૦)
આનું નામ ખુમારી
આ વોતો જોધપુર (મારવાડ - રાજસ્થાન)ની છે. ઈ. સ. ૧૯૨૭ – ૨૮ માં અહીં ભયંકર દુષ્કાળ પડ્યો. પશુ – પક્ષીઓ, માણસો અનાજ વગર, પાણી વગર પીડાવા લાગ્યા - મરવા લાગ્યા. અત્રેના મહારાજ ઉમેદસિંહજી એમની ઉદારતાએ – પરોપકારિતાએ અનુકંપાના ભાવે રાજ્યના ભંડારો ખુલ્લા મૂકાવી દીધા, પણ ખુમારીમાન લોકો ખાન - પાનની ચીજ દયા - દાનમાં લેવા તૈયાર ન થયા. એમને આવી મજબૂરી કરતાં મોત વધુ વહાલું લાગ્યું. રાજા – પ્રજા બન્નેને લાભદાયી એક સબુદ્ધિ યુક્ત નિર્ણય લેવાયો. લોકોને મજૂરી મળે એ માટે રાજાએ અત્રેના છીતર સરોવરના કિનારે મહેલ બનાવવાનું નક્કી કર્યું. રાજસ્થાની સ્વમાન - ગૌરવમાંથી એક લાલ પત્થરોનો સુંદર મહેલ બની ગયો. પરોપકારી રાજાના નામ પરથી એનું નામ રખાયું ઉમેદભવન. લોકો એને છતર પેલેસ તરીકે ઓળખતા થયા.
- પં.ગુણસુંદરવિજયજી ગણી
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ: વર્ષ: ૧, અંક : ૧
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
પંન્યાસશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ. સા. ના પ્રવચનો (સં. ૨૦૧૮ પો. સુદ ૮, શનિવાર, સ્થળઃ પોળની શેરી -પાટણ)
વ્યાખ્યાન: ૬
જન્મથી જ મોક્ષની – ધર્મની ઈચ્છા થાય છે. જેમ मंगलं भगवान् वीरो, मंगलं गौत्तमप्रभु ।।
વજસ્વામીને જન્મના પ્રથમ જ દિવસે ધર્મની ઈચ્છા मंगलं स्थूलिभद्राद्या, जैनधर्मोडस्तु मंगलं ॥
થઈ. જંબૂકુમારને સોળ વરસની ભરયુવાવસ્થામાં અરિહંતાદિ ચાર સર્વથી શ્રેષ્ઠ અને સર્વને રક્ષણ
ધર્મની ઈચ્છા થઈ. વર્તમાનમાં પણ કેટલાકને
બચપણથી જ ધર્મની ઈચ્છા થાય છે. આ રૂચિ ભૂત છે. સૂર્ય - ચંદ્રની જેમ સર્વને સાધારણ છે. આધ્યાત્મિક દૂનિયામાં આ ચાર સર્વને ઉપકારી છે.
જન્માંતરના સંસ્કારનું પરિણામ છે. બચપણમાં જ જે એનું આલંબન લે તેને અવશ્ય તારે છે. એમનામાં
ધર્મની રૂચિ થાય તેનું જીવન કેટલું પવિત્ર અને ઉન્નત એવું સામર્થ્ય – શક્તિ છે.
બને. પૂર્વ ભવમાં જીવદયા જેણે પાળી છે તે દીર્ધાયુષી તમામ જીવોના સર્વ કર્મ – દુઃખ અને પાપને
અને ધર્મની રૂચિવાળો થાય છે. ક્ષય કરવાની તાકાત શુકલધ્યાનની શ્રેણિમાં ચઢનાર
અપ્રશસ્ત ઈચ્છા એ આત્માનો રોગ છે. જેટલી એક આત્મામાં રહેલી છે. આટલી બધી શક્તિ ધર્મની અયોગ્ય ઈચ્છા એટલા રોગ સમજવા. મન બગડે છે. ધર્મમાં સૌનું ભલું કરવાની તાકાત છે. માત્ર તેનું ત્યારે અપ્રશસ્ત વિચારો આવે છે. અને વિચાર બગડે આલંબન લેવું જોઈએ. તેની શક્તિ સ્વીકારવી જોઈએ. એની અસર શરીર ઉપર પણ થાય છે. નવકાર પરમાત્મા અને આપણો આત્મા દ્રવ્યથી
ગણવામાં આનંદ કેમ આવતો નથી? અને પૈસા સમાન છે. આત્મત્વેને સર્વ આત્મા સમાન છે.
ગણવામાં કેમ આનંદ આવે છે? મન બગડયું છે ચૈિતન્યથી બધા જીવો સમાન છે. માત્ર પર્યાયથી ભેદ
તેથી, ગામમાં કરોડપતિ કે લખપતિ કેટલા? એ છે. દ્રવ્યથી ભેદ નથી. આત્મત્વથી આપણે બીજાથી જાણવાનું મન થાય છે, પણ ગામમાં કરોડ કે જુદા પાડી શકીએ નહિ.
લાખ નવકાર ગણનારા કેટલા? એ જાણવાનું મન અત્યારે આપણે મનુષ્યના પર્યાયમાં છીએ. |
થતું નથી. જેની પાસે નવકારરૂપી ધન છે તે જ મનુષ્યની ઈચ્છા પુરી ન થાય ત્યારે તે રડે છે. પૂરી ખરો ધનવાન છે. કરોડપતિ અને લાખોપતિ એ થાય ત્યારે તે હસે છે. બાળકને પણ ખાવું અને રમવું | સાચાં ધનવાન નથી. ઉલ્ટે અનેક પ્રકારની આ બે વસ્તુ ગમે છે. એ ન મળે ત્યારે તે રડે છે. ઉપાધિથી ભરેલા છે. ઈચ્છાને પલટવા માટે ધર્મના સાધનો છે. માત્ર જ્ઞાન મનમાં રોગ હોય ત્યારે રૂપિયા ગણવાનું મન માટે જ ધર્મના સાધન છે એવું નથી. અપ્રશસ્ત | થાય. અને મન નિરોગી હોય ત્યારે નવકાર ગણવાનું ઈચ્છાઓ દૂર કરીને તેની સામે પ્રશસ્ત ઈચ્છાઓ મન થાય. મન એ બાળક છે. બાળક ચંચળ અને ગોઠવવાની, એનું નામ જ ધર્માનુષ્ઠાન છે. અજ્ઞાન છે. તેથી બાળકને રખડવાનું મન થાય છે.
આપણને મોક્ષ કેમ મળ્યો નથી ? મોક્ષની એમ મનને પણ રખડવાનું મન થાય છે. આપણું મન ઈચ્છા આપણને તીવ્ર થઈ નથી. તીવ્ર ઈચ્છા થાય | સતત અસ્થિર છે. તેથી આપણે પણ અસ્થિર બનીએ તો મોક્ષ મળ્યા વિના રહે નહિ. કેટલાક મહાનુભાવોને | છીએ.
(૧૨)
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૫, અંક : ૧
F
ભગવાનની પ્રતિમામાં બે વસ્તુ દેખાય છે. | ક્રિયા છે. અજ્ઞાની બીજાની ભૂલ જોઈને પણ આક્રમણ એક સ્થિર આસન અને બીજી પ્રસન્ન મુખમુદ્રા. | કરે છે. તેને પ્રતિક્રમણની ક્રિયા વખતે પણ ભાવ તો ભગવાનનું આસન એમ બતાવે છે કે ભગવાનનું મન આક્રમણનો જ હોય છે. જ્ઞાનીઓ બધાનું રક્ષણ કરે સ્થિર છે અને ભગવાનની પ્રસન્ન મુખમુદ્રા એમ છે. બીજાના હિતની ચિંતા કરે છે. તેથી જ એમનું બતાવે છે કે ભગવાનનું મન સ્વચ્છ છે. ભગવાનનું | મન પ્રસન્ન રહે છે. એ રીતે સદગૃહસ્થ પણ જ્ઞાની મન સ્વચ્છ – શાન્ત અને પ્રસન્ન છે. ભગવાન જેવું બની શકે છે. સ્થિરાસન રાખતાં શીખીએ તો આપણો આત્મા સાચાં સદગૃહસ્થો બીજા પાત્ર અને યોગ્યની પણ કેવળજ્ઞાન મેળવી શકે છે. કેવળજ્ઞાન પહેલાં ભક્તિમાં આનંદ માને છે. માત્ર પોતાની જ સગવડ આસનમાં સ્થિર રહેવું પડે.
અને સુખમાં આનંદ માને તે સદ્ગુહસ્થોનું લક્ષણ નથી. મુખમુદ્રાની ઉદાસીનતા એ ચિત્તનો દોષ છે.
(ક્રમશ:) દોષ મનમાં છે. પદાર્થમાં નથી. અજ્ઞાનીને સંસારમાં
‘મને મળે” એટલી જ જે માણસની ઈચ્છા એકલો શોક છે. જ્ઞાનીને સંસારમાં એકલો આનંદ જ
હોત તો તો બહુ વાંધો નહોતો પણ ‘મને મળે, છે. સંસારમાં શોક કરવા જેવું કાંઈ જ નહિં. કારણ
બીજાને ન જ મળે” આવી ઈચ્છાય એના મનમાં કે સંસારમાં કાંઈ ઓછું થતું નથી. કારણ કે દ્રવ્યથી
બેઠી છે અને એટલે જ ઘણું મળવા છતાંય એ દુઃખી સર્વ પદાર્થો નિત્ય છે. અને પર્યાયથી અનિત્ય છે.
જ રહે છે. એમ જ્ઞાની ભગવંતો જાણે છે. જેમ કે, રાજાને સોનું જોઈએ છે. કુંવરને મુકુટ અને કુંવરીને હાર એટલે
- મુની રત્નસુંદરવિજય સોનું - મુકુટ અને હાર એ ત્રણ વસ્તુ છે. પણ ત્રણેયને જુદા ભાવ ઉત્પન્ન કરે છે. વસ્તુ એકની એક પણ એકને રાજી કરે છે. એકને નારાજ કરે છે.
જગતના તમામ પદાર્થો ત્રણ સ્વરૂપવાળા છે, એટલું જેના ખ્યાલમાં છે તેમને સંસારમાં ક્યાંય દરેક જાતના ઉચ્ચ વોલીટીના શોક થતા નથી. ભગવાને ત્રિપદીમાં એ જ શિખવાડ્યું
અનાજ હતું તેથી ગૌતમનો શોક ટળી ગયો.
તથા કઠોળના વેપારી આપણે હજી નાના કુંવર - કુંવરી જેવા છીએ. પણ રાજા બન્યા નથી. તેથી સંસારના પદાર્થોમાં
દાણાપીઠ, ભાવનગર. આપણને હર્ષ - શોક થયા કરે છે. આપણે રાજાની ફોન : ૨૪૨૮૯૯૭-૨૫૧૭૮૫૪ જેમ પદાર્થના મૂળ સ્વરૂપને જેનારા બનવું જોઈએ. જે એમ બને તો આપણું મન પણ પ્રસન્ન બની
રોહિતભાઈ સુનીલભાઈ જાય. ભગવાન જેવું બની જાય.
ઘર : ર૨૦૧૪૭૦ ઘર : ૨૨૦૦૪ર૬ ' જ્ઞાની જીવ ભૂલ થાય ત્યાં પ્રતિક્રમણ કરે છે.
પરેશભાઈ અને અજ્ઞાની જીવ બીજા ઉપર આક્રમણ કરે છે.
ઘર : ૨૫૧૬૬૩૯ આક્રમણ વૃત્તિમાંથી છૂટવાનો ઉપાય પ્રતિક્રિમણની
સર્ણ સ્થાનાલાલ શુકશાહ
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૧, અંક: ૧
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
મા ન આદિજાના મહાન જ્યોતિયા, | ભાગવાનશ્રી મહાવીરસ્વામી છે
લેખક: ઝવેરભાઈ બી. શેઠ (બી.એ.) ચૈત્ર શુકલ તેરશ એટલે ભગવાન મહાવીરની | આપણને કેટલું દુઃખ થાય છે ? એવું જ દુઃખ, જે જન્મ જયંતિ. અહિંસાના મહાન જ્યોતિર્ધર તીર્થંકર આપણે કોઈ જીવને કટુ વચનો કહીએ, શારીરિક ભગવાન મહાવીરસ્વામીના જીવનના અદ્દભૂત અને ઈજા પહોંચાડીએ કે યાતના પહોંચાડીએ તો થાય છે. પરાક્રમના અનેકવિધ પ્રસંગો આપણે અનેકવાર અરે ! ખરાબ વિચારો કરીને, નિંદા કરીને પણ આપણે સાંભળ્યા છે એટલે આજે તેનું પુનરાવર્તન ન કરતા બીજાને દુઃખ ઉતપન્ન કરીએ છીએ. સ્વપ્ન પણ તેમના જીવનના સર્વશ્રેષ્ઠ સિદ્ધાંત અહિંસાની કોઈનું અનિષ્ટ ઈચ્છવું તે હિંસા છે. જો અયુક્ત વિચાર છણાવટ કરવી વધુ ઉચિત લેખાશે.
માત્ર હિંસા છે તો પછી કોઈપણ જીવને મારી નાખવાનો વિશ્વમાં આજે જ્યારે હિંસાનું પ્રમાણ દિનપ્રતિ | સવાલ જ ક્યાં આવે છે? ઉપર મુજબ આપણે જોઈ દિન વધતું જાય છે અને લોકોનું માનસ ભૌતિક સુખો શક્યા કે હિંસા એ જ દુઃખનું મૂળ છે તેથી હિંસા પ્રાપ્ત કરવા ખાતર ગમે તેવું પાપકર્મ - અસત્ય - સર્વથા નિવારવી જોઈએ. અનૈતિક કરવા - આચરવા પ્રેરાતું જાય છે ત્યારે આપણે જો મરચા વાવ્યા હોય તો તેમાંથી અહિંસાની જગતને સૌથી વિશેષ જરૂર છે. આમ્રફળ થોડા ઉગે? જેવું વાવીએ તેવું જ લણીએ, ભગવાન મહાવીરની અહિંસા બહાદુરની -
જેવું કરીએ તેવું પામીએ. એટલે આપણે જેવું વર્તન વીરની અહિંસા છે. જેણે જેણે ભગવાન મહાવીરને
અન્ય સાથે કરીએ તેનો બદલો તેવો જ મળે. સૌથી ત્રાસ આપ્યો તેને તેને ચપટીમાં ચોળી નાખે તેટલી
વિશેષ તો જે જીવ અનુચિત વર્તન કરે છે તેનો તાકાત ભગવાન મહાવીર ધરાવતા હતા એ છતાં
પોતાનો આત્મા ડંખે છે. તેથી આત્માને છેતરી – તેમણે દરેકને ક્ષમા આપી છે.
તેને ડંખવા દઈ - કોઈ પણ કાર્ય કરવું – કશું ભગવાન મહાવીરનો જીવમાત્રને સંદેશો છે કે
આચરવું તે પણ હિંસા જ છે. હિંસા એ જ દુઃખનું ખરું કારણ છે. સૂક્ષ્મમાં સૂક્ષ્મ
આવું દુઃખ જીવમાત્રને ગમતું નથી ત્યારે સુખ કીટાણુઓથી માંડીને માનવી સુધીના સઘળાં જીવોને
મેળવવા માટે શું કરવું જોઈએ? જગતના મનુષ્યો જીવવું ગમે છે. (LIVE AND LET LIVE)
સુખ મેળવવા માટે વલખાં મારે છે - ઝૂરે છે તેમને જીવો અને જીવવા દો' નો સિદ્ધાંત તો આજે પણ
એમ લાગે છે કે સુખ સાંસારિક પદાર્થોમાંથી પ્રાપ્ત સૌ સ્વીકારે છે. પરંતુ તદ્દનુસાર વર્તન નથી એ મહા
થશે. તેથી તેને મેળવવા માટે તેઓ કાળા-ધોળા કરે દુઃખનું કારણ છે.
છે. પરિણામે તેને સુખ મળવાને બદલે દુઃખ નિરાશા
પ્રાપ્ત થાય છે એવું જ છે વિષયસુખનું. તેમાંથી જેમ આપણને દુ:ખ, યાતના, શોક અને
આનંદ પ્રાપ્ત કરવાની માનવીની ઈચ્છા બર આવતી પ્રતિકુળતા ગમતા નથી તેમ દરેક જીવને ગમતા નથી
નથી. જેમ જેમ તે ભોગ ભોગવે છે તેમ તે પોતે આપણને કોઈ માણસ કે પ્રાણી દુઃખ આપે,
ભોગવાતો જાય છે અને પરિણામે દુઃખ અસંતોષ અડચણ ઉભી કરે, આપણને બંધનમાં રાખે તો તેને આવી મળે છે જે ક્ષણિક સુખને અંતે દુઃખ
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ : વર્ષ: ૧, અંક : ?
પ્રાપ્ત થાય તેને સાચું સુખ કહી શકાય નહીં.
‘મકામાં તેની હદ સુધીમાં પ્રાણી વધ કરવો જે પથ્થર પાણીમાં તરે, સૂર્ય પશ્ચિમ દિશામાં
નહીં, અને મક્કાની હજ યાત્રા) કરવા નીકળેલાએ ઉગે, અગ્નિ ઠંડો થઈ જાય, સિંહ ખડ ખાય તો પણ ઘરેથી નિકળે ત્યારથી યાત્રા કરીને પાછો ફરે ત્યાં સુધી પ્રાણીની હિંસા કોઈપણ કાળે સુકૃતને ઉત્પન્ન કરી કોઈ પણ જાનવરને મારવું નહીં.” શકતી નથી.
આ રીતે અનેક ધર્મો અહિંસાને પુષ્ટિ આપે છે વળી જે માણસો પ્રાણીના વધ - હિંસાથી અને હિંસાને વજર્ય ગણે છે. ધર્મ અને પરિણામે સુખની વાંચ્છના રાખે છે તે અહિંસા એટલે જીવમાત્રને સર્વ પ્રકારે મનુષ્યો ભડભડતા અગ્નિ પાસેથી કમળના વનની અભયદાન. માનવી માત્ર અન્યનું શુભ ચિંતવે, અન્યને ઈચ્છા રાખે છે સપના મુખમાંથી અમૃતની, વિવાદથી | સુખ ઉત્પન્ન કરવા માટે આચરણ કરે, સત્ય પણ સુંદર ભાષણની, અજીર્ણથી રોગના નાશની અને પ્રિય બોલે, પોતે દુઃખ, યાતના, અને નુકશાન વહોરીને ઝેરથી જીવિતની આશા રાખે છે.
પણ પરોપકાર કરે તો આ વિશ્વ ઉપર સાચા અર્થમાં શાંતિપર્વનો એક શ્લોક આપણે જોઈએ. સ્વર્ગ ઉતરી આવે. सर्वे वेदा न तस्कुर्यः सर्वे यज्ञाश्च भारत । આવી અહિંસા આચરવી હશે તો પ્રત્યેક सर्वे तीर्थोभिषेकाश्च यत् कुर्यात् प्राणिनो दया ॥
માનવીનું ચારિત્ર્ય મજબુત હોવું જોઈશે. તેને માટે હે ભારત! બધા વેદો તે નથી કરતા સર્વ યજ્ઞો
ભગવાન મહાવીરસ્વામીના અંતિમ ઉપદેશમાંથી
મેળવેલા કેટલાંક સુભાષિતો અત્યંત ઉપોયગી થઈ પણ તે નથી કરી શકતા, સઘળાં તીર્થોમાં કરેલ
પડશે. આ રહ્યું એક વિચાર રત્ન. અભિષેક તે નથી કરતા, જે પ્રાણી માત્રની દયા કરી શકે છે. એટલે કે દયા (અહિંસા) ના ફળ આગળ તે
પોતાની જાતને જીતવી જોઈએ. પોતાની બધી વસ્તુઓ અર્થ વગરની છે.
જાતને જીતવી જ મુશ્કેલ છે. જેણે જાત જીતી છે, બીજે લોકપણ જોઈએ.
તે આ લોક અને પરલોકમાં સુખી થાય છે.
(પોતાની જાતને જીતનારનું ચારિત્ર્ય ખૂબ મજબુત अहिंसा परमो धर्मस्तथाडहिंसा परो दमः ।
બને છે.) अहिसा परमं दानमहिंसा परमं तपः ॥
(સભાના મુખપત્ર “શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ પુ.નં.૬રમાંથી) સર્વ શ્રેષ્ઠ ધર્મ અહિંસા છે. અહિંસા ઊંચામાં ઊંચો ધર્મ છે. દાન પણ અહિંસા છે અને ઊંચુ તપ
સગા દીકરા સાથે પાંચ મિનિટ પણ વાત કરવાનો પણ અહિંસા છે.
જેને સમય નથી એ બાપ જ્યારે ઘરાક સાથે પાંચ ' અર્થાત્ ધર્મ, દમ, દાન અને તપ એ ચારે
- પાંચ કલાક સુધી વાતો કરે છે ત્યારે એમ થઈ ઊંચા છે પરંતુ જે જીવો પ્રત્યે અહિંસા નથી મનુષ્યો
જાય કે ઘરાક કદાચ બાપને લાખો રૂપિયા કમાવી અહિંસાનું પાલન કરતા નથી તો પછી ધર્મ, દમ, દાન
આપશે પણ દીકરો મોટો થઈને બાપને ઘરમાં રહેવા અને તપનો કશો જ અર્થ નથી.
જ નહીં દે. મુસ્લિમ ધર્મના મહાન ગ્રંથ કુરાને શરીફમાં (સુરા ઉલ સિપારા મંજલ ૩ આયાતમાં) પણ
- મુનિ રત્નસુંદરવિજય કહ્યું છે કે :
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માન પ્રકાશઃ વર્ષ: ૧, અંક : ૧
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
ફોર્મ નં. ૪૫ નિયત ૮
(૧) પ્રકાશન સ્થળ : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા (રજીસ્ટર્ડ ટ્રસ્ટ)
ખારગેઈટ, ભાવનગર - ૩૬૪ ૦૦૧.
ફોન : (૦૨૭૮) ૨૫૨૧૬૯૮ (૨) પ્રકાશન અવધિ
ત્રિમાસિક (૩) મુદ્રક : પ્રકાશક : માલિક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા - ભારતીય
ખારગેઈટ, ભાવનગર - ૩૬૪ ૦૦૧. (૪) તંત્રીનું નામ
જસવંતરાય સી. ગાંધી – ભારતીય. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા , ખારગેઈટ,
ભાવનગર - ૩૬૪ ૦૦૧. હું જસવંતરાય સી. ગાંધી આથી જાહેર કરું છું કે ઉપર આપેલી વિગતો મારી જાણ સમજ મુજબ સાચી છે.
લી.
તા. ૧૬-૪-૨૦૦૫
જસવંતરાય સી. ગાંધી શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભાવનગર
આજે જ મંગાવો..... વસાવો... જિનરલ લાઈબ્રેરી, સ્કૂલ લાઈબ્રેરી, જૈન પાઠશાળા તથા ગૃહસ્થોએ વસાવવા લાયક અમૂલ્ય પુસ્તક માં
હજાણી
-
-
-
-
-
-
-
-
- -
ને
* લેખક : સુશીલ” મા વિના સુનો સંસાર, મા તે મા બીજા બધા વનવગડાના વા અને મા એટલે વહાલ તણો વરસાદ. આવી અનેક પંક્તિઓને ઉજાગર કરતી યાદગાર અવિસ્મરણીય સંસ્મરણોને રજૂ કરતી અને બાળકોના સુસંસ્કારોનું સિંચન કરતી લેખમાળા આપણા સમાજના લોકપ્રિય લેખક સ્વ.શ્રી ભીમજીભાઈ હરજીવનદાસ સુશીલ' ના કરકલમો દ્વારા લખાયેલ હું અને મારી બા નામના આ પુસ્તકનું ત્રીજી વખત પુનઃ પ્રકાશન કરતાં આ સભા આનંદ અને ગૌરવ અનુભવે છે. આ પ્રકાશનમાં સભાના પેટ્રન મેમ્બર શ્રીયુત નિશીથભાઈ મહેતાના આર્થિક યોગદાન બદલ સભા તેમના આ સકાર્યની ભૂરિ - ભૂરિ અનુમોદના કરે છે. પ્રકાશન અને પ્રાપ્તિ સ્થાન શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા પુસ્તકની કિં. રૂા. ૨૫-૦૦
ખારગેઈટ, ભાવનગર - ૩૬૪ ૦૦૧. (પોસ્ટેજ ચાર્જ અલગ)
ફોનઃ(૦૨૭૮) ૨૫૨૧૬૯૮
:
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૧, અંક : ૧
જૈન ધર્મની પ્રાચીનતા
સંકલન : હિંમતલાલ જે. મોદી જૈન ધર્મ ભારત વર્ષનો પ્રાચીન ધર્મ છે. | જૈન ધર્મના વર્તમાન ચોવિશીના તીર્થકર અનંતકાળથી જૈન ધર્મના પુરસ્કર્તા તીર્થંકરો થયા. | ભગવંતોના શુભ નામ આ પ્રમાણે છે. ૧. ઋષભદેવ હાલ વર્તમાનમાં તીર્થકર ભગવંતોનું શાસન છે, અને - આદિનાથ. ૨. અજિતનાથ. ૩. સંભવનાથ. ૪. ભવિષ્યમાં ભાવી ૨૪ તીર્થકરોની શ્રેણી થતી રહેશે. અભિનંદન સ્વામી. ૫. સુમતિનાથ. ૬. પદ્મપ્રભુ. ઓ.
આ અવસર્પિણી કાળના તીર્થકર ચોવિશીના સુપાર્શ્વનાથ. ૮. ચંદ્રપ્રભુસ્વામી. ૯. સુવિધિનાથ. ૧૦. પ્રથમ તીર્થકર ભ. આદિનાથ - 2ષભદેવ હતા. જેમણે |
શીતલનાથ. ૧૧. શ્રેયાંસનાથ. ૧૨. વાસુપૂજ્ય સ્વામી. અસ્ત, મસી અને કૃષિની કલા શીખવી; સ્વરક્ષણ માટે
૧૩. વિમલનાથ. ૧૪. અનંતનાથ. ૧૫. ધર્મનાથ. તલવાર હથિયાર, લખવા માટે કલમ - શ્યાહી અને
૧૬. શાંતિનાથ. ૧૭. કુંથુનાથ. ૧૮. અરનાથ. ૧૯. ભરણપોષણ માટે ખેતી કરવાનું શીખવ્યું. અર્થાત્
મલ્લિનાથ. ૨૦. મુનિસુવ્રત સ્વામી. ૨૧. નમિનાથ. ખેતી, વેપાર અને રક્ષણ માટેની મુખ્ય રીત વસ્તુ
૨૨. નેમનાથ. ૨૩. પાર્શ્વનાથ. ૨૪. વીરવર્ધમાન શીખવી, પુત્રી બ્રાહ્મી અને સુંદરી દ્વારા વિવિધ કલાઓ
મહાવીરસ્વામી. શિખવી, લગ્ન અને કુટુંબ જીવનના આદર્શો આપ્યા.
આગમઃ જૈન ધર્મના પ્રમાણિત શાસ્ત્રગ્રંથોને અહિંથી માનવ સંસ્કૃતિના બીજ રોપાયા.
આગમ કહે છે; આગમ શબ્દ ‘આ’ ઉપસર્ગ અને ર૬૦૦ વર્ષ પહેલા જન્મેલા ભ. મહાવીર આ
‘ગમ' ધાતુનો બનેલો છે. આ = ચોતરફ, ગમ = ચોવિસીના ચરમ તીર્થંકર હતા, જેમણે આ કાળમાં
જાણપણું, આ = આપ્ત પુરૂષે કહેલ, ગ = ગણધરે જૈન ધર્મને ઉજાગર કર્યા. ભ. મહાવીરના સમયમાં
ગૂંથે અને મ = મુનિરાજાએ આચરેલ એટલે જેના વડે ધર્મના અનુષ્ઠાનોના નામે યજ્ઞો દ્વારા હિંસા થતી.
વસ્તુ તત્ત્વનું સંપૂર્ણ સમ્યકજ્ઞાન થાય અર્થાત્ પદાર્થના
રહસ્યનું પરિપૂર્ણ જ્ઞાન થાય તે આગમ છે. સંસ્કૃતિ ઉપર વિકૃતિએ આક્રમણ કરેલું. હિંસા જોઈ ભ. મહાવીરનું હૃદય દ્રવી જતું તેમણે અહિંસાની
પૂર્વાચાર્યોએ શ્રમણ સંસ્કૃતિની જ્ઞાનધારાને
ગતિમાન રાખવા માટે સમયે સમયે આગમોનું સંપાદન, આહલોક પુકારી શ્રમણ સંસ્કૃતિની પુનઃ પ્રતિષ્ઠા કરી.
સંશોધન અને સંકલન કરી અદ્ભુત યોગદાન આપ્યું તમામ તીર્થકરોના જીવનની ઘટના, સમય
છે. સમગ્ર માનવજાતના કલ્યાણની હિતચિંતા કરનાર અને દેશનાનો ગહન અભ્યાસ કરતાં જણાશે કે તે
ભ. મહાવીરના શ્રીમુખેથી ‘ત્રિપદી' સાંભળીને ગણધર સર્વે તીર્થકર ભગવંતોના જીવનમાં તપ, ત્યાગ,
ભગવંતોએ ગૂંથેલા આગમનું ચિંતન, સ્વાધ્યાય અને સદાચાર, સંયમ, સત્ય, પરોપકાર અને આત્મધર્મને
પરિશીલન અજ્ઞાનતાના અંધકાર દૂર કરી જ્ઞાનના સાક્ષાત્કાર કરી સ્વ - પરનું કલ્યાણ કરવું તે જ
અજવાળા પ્રગટાવે છે. જૈન તત્વજ્ઞાન, આચારશાસ્ત્ર આદર્શ દ્રષ્ટિમાન થાય છે.
તથા વિચાર દર્શનનો સુભગ સમન્વય સાથે સંતુલિત વિવિધક્ષેત્રે વિવિધ સમયે દેખાતા જીવનનાં | તેમજ માર્મિક વિવેચન આ આગમોમાં છે, જેથી વિધવિધ કમોમાં રહેલી એકરાગતા જ આર્ય સંસ્કૃતિની | તેમાં જૈન પરંપરાના જીવન દર્શનની ઝલક જોવા મળે ઉપસતી તેજોવ્રય રત્ન મહોર સમી નજરે પડે છે. | છે. આ આગમો દ્વારા આત્માને કર્મ મુક્ત બનાવવાનું
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૧, અંક ઃ ૧.
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
માર્ગદર્શન મળે છે. માટે જિનાગમને આત્મ | ૧૨. વન્ડિદશા. સુધારણાનો અમૂલ્ય દસ્તાવેજ કહી શકાય. ચાર છેદ શાસ્ત્રોઃ ૧. વ્યવહાર સૂત્ર. ૨. બૃહકલ્પ.
આચાર્યશ્રી આર્યરક્ષિતે અનુયોગ અનુસાર ૩. નિશિથ સૂત્ર. ૪. દશાશ્રુતસ્કંધ. વિષયની દ્રષ્ટિથી બધા આગમ સૂત્રોને ચાર વિભાગમાં ચાર મૂળ સૂત્રોઃ ૧. દશ વૈકાલિક. ૨. ઉત્તરાધ્યયન. વહેંચ્યા છે. (૧) દ્રવ્યાનું યોગ (આત્માને લગતું) ૩. નંદીસૂત્ર. ૪. અનુયોગદ્વાર. (૨) ચરણ કરણાનું યોગ (સાધુ વિના આચાર ધર્મને
એક આવશ્યક સૂત્રઃ ૧. આવશ્યક સૂત્ર. લગતું) (૩) ગણિતાનું યોગ (ભૂગોળ – ખગોળ -
શ્રી શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈન સમાજ ઉપરોક્ત ગણિતશાસ્ત્રને લગતું (૪) ધર્મકથાનું યોગ (ધર્મ કથા
૩ર સૂત્રોમાં નીચે પ્રમાણેના ૧૩ સૂત્રો ઉમેરી કુલ ૪૫ દ્વારા તત્ત્વજ્ઞાન સમજાવવું તે)
આગમ સૂત્રોનું માને છે. સ્થાનકવાસી તથા તેરાપંથી સંપ્રદાય ૩ર સૂત્રોને આગમ તરીકે ઓળખે છે. ૩૨ આગમનું
૧. પિંડનિર્યુક્તિ. ૨. ઓપનિર્યુક્તિ. ૩.
મહાનિશીથ અને પંચ કલ્પ તથા ૧૦ પયન્ના અર્થાત્ વર્ગીકરણ આ પ્રમાણે છે. ૧૧ અંગશાસ્ત્રો + ૧૨
પ્રકરણ ગ્રંથોને ઉમેરી કુલ ૩૨+૧૩ = ૪૫ આગમોને ઉપાંગશાસ્ત્રો + x છેદ શાસ્ત્રો + ૪ મૂળ શાસ્ત્રો + ૧
માને છે. આવશ્યક શાસ્ત્ર આમ ૩ર સૂત્રોનો આગમ તરીકે સમાવેશ થાય છે.
શ્રી દિગંબર જૈન પરંપરા ભમહાવીરના સમયનું
જ્ઞાન સંપૂર્ણપણે વિચ્છેદ (નાશ) પામ્યાનું માને છે. અગિયાર અંગ સૂત્રોઃ ૧. આચારંગ. ૨. સુયગડાંગ.
પરંતુ તેઓ દિગંબર આચાર્ય કુંદકુંદાચાર્ય આદિ રચિત ૩. ઠાણાંગ. ૪. સમવાયાંગ. ૫. ભગવતી. ૬. જ્ઞાતાધર્મકથા. ૭. ઉપાશક દશાંગ. ૮. અંતગડદશંલ.
સમયસાર પ્રવચનસાર આદિ શાસ્ત્રોને માને છે. ૯. અનુત્તરોવાઈ. ૧૦. પ્રશ્ન વ્યાકરણ. ૧૧. વિપાક.
- ઉપરોકત સૂત્રો ઉપરાંત આચાર્યશ્રી બાર ઉપાંગ શાસ્ત્રોઃ ૧. ઉવવાઈ. ૨. શયપણેણી.
ઉમાસ્વાતિજી રચિત 'તત્વાર્થ સૂત્ર' ગ્રંથ જૈન દર્શનના
સંક્ષિપ્ત સાર રૂપ છે. જેને જૈન ધર્મના બધા ફીરકાઓ ૩. વાભિગમ. ૪. પ્રજ્ઞાપના. ૫. જંબુદ્વિપ પન્નતિ.
માન્ય રાખે છે. ૬. ચંદ્રપન્નતિ. ૭. સૂર્ય પન્નતિ. ૮. નિરયાવલિકા. ૯. કથાવડસિયા. ૧૦. પુષ્ફીયા. ૧૧. પુષ્ક યુલિયા.
(જૈન ધર્મ” માંથી સાભાર)
શુભેચ્છા સાથે....
ધોળકીયા ગ્રુપ ઓફ ઈન્ડસ્ટ્રીઝ ધોળકીયા રણછોડદાસ ઝીણાભાઈ, પો. બો. નં. ૭૧, શિહોર- ૩૬૪ ૨૪૦. ફોન : ઓફિસ :- ૨૨૨૦૩૭, ૨૨૨૩૩૮, ૨૨૨૨૪૪,
૨૨૨૦૧૨, ૨૨૨૨૪૨, ૨૨૨૬૭૭ ફેક્સ નં.: ૦૦૯૧ - ૨૮૪૬ - ૨૨ ૬૭૭
ટેલીગ્રામ – મહાસુગંધી, શિહોર.
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માન પ્રકાશઃ વર્ષ: ૧, અંક: ૧.
/ ગુણરતન સંવત્સર તપના ઉગ્ર તપસ્વીના પારણાનો અવસર ભાવનગરનાં આંગણે
કુલ ૪૮૦ દિવસમાં ૪૦૭ ઉપવાસની ઉગ્ર અને અને હલ્લ વિહલ્લ જેવા મુનિવરોએ આ તપશ્ચર્યા કરી લાંબી તપસ્યા કરનાર તપસ્વી નવીનભાઈના પારણાનો | હતી. છેલ્લા કેટલાય સૈકાઓમાં આ તપશ્ચર્યા ક્યાંય અવસર ભાવનગર જૈન સંઘને પ્રાપ્ત થતાં સૈકાઓમાં | થઈ હોય તેવો ઉલ્લેખ જોવા મળતો નથી. પ્રથમવાર થયેલ આ તપશ્ચર્યાના પારણા પ્રસંગે
પૂ.આ.ભ.શ્રી જયઘોષ સૂરીશ્વરજી મ.સા. અને મહોત્સવનું આયોજન કરવામાં આવેલ.
પૂ.આ.ભ.શ્રી રત્નસુંદરસૂરીશ્વરજી મ.સા.ના આશીર્વાદથી મૂળ મહેસાણા જિલ્લાના જગુદણ ગામના | તેમનો આ તપ નિર્વિઘ્ન પરિપૂર્ણ થયો છે. વતની અને હાલ મુંબઈ ભાઈન્ડરમાં વસતા શ્રી આ તપશ્ચર્યાની પ્રેરણા કરનાર પૂ. ગણિવર્યશ્રી નવીનચંદ્ર અમૃતલાલ શાહ (ઉ.વ. ૧૮) તા.૨૯ નવે. | મુક્તિવલ્લભવિજયજી મ. સા. અને પૂ. મુનિશ્રી ૦૩ ના દિવસે ૧૫ મહિનાના દીર્ધ અને ઉગ્ર એવા શ્રી ઉદયવલ્લભવિજયજી મ. સા. ની નિશ્રામાં તપશ્ચર્યાની ગુણરત્ન સંવત્સર તપનો પ્રારંભ કર્યો હતો. ૪૮૦ પૂર્ણાહૂતિ ભાવનગરના આંગણે થતાં ભાવનગર સંઘમાં દિવસમાં કુલ ૪૦૭ ઉપવાસની આ તપશ્ચર્યાનું વર્ણન | આનંદ પ્રસરેલ. દાદા સાહેબના આંગણે તા.ર૭ માર્ચને જૈન ધર્મના આગમગ્રંથ શ્રી ભગવતી સૂત્રમાં વિસ્તારથી રવિવારે શાહી ઠાઠ સાથે તપસ્વી નવીનભાઈનું પારણું કરવામાં આવેલ છે. ભ. મહાવીર સ્વામીના સમયમાં | કરાવવામાં આવેલ. આ અણમોલ અવસરે ત્રિદિવસીય બંધક અણગાર, અઈમુતા અણગાર, મેઘકુમાર મુનિ | મહોત્સવનું આયોજન પણ કરવામાં આવેલ.
With Best Wishes
oc
Kinjal Electronics
Chandni Chowk, Par Falia, Opp. Children Park, Navsari - 396445 Tele : (02637) 241321 Fax : (02637) 252 931.
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૧, અંક : ૧
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
સમાચાર સૌરભ !
પ્રહલાદ પ્લોટ -રાજકોટઃ આગમપ્રજ્ઞ પૂ. મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ. સા. આદિ સાધુ - સાધ્વીજી મ. સા. ની શુભ નિશ્રામાં અને પ્રહલાદ પ્લોટ જૈન તપાગચ્છ સંઘના ઉપક્રમે અત્રે પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવની ઉજવણી શાસન પ્રભાવના પૂર્વક કરવામાં આવી.
જના (INA) બેંગ્લોર ઃ જૈન ઈન્સ્ટીટયુટ ઓફ નેચરોપેથી એન્ડ એસ્ટ્રોલોજી સંસ્થા દ્વારા સ્વાથ્ય જાગૃતિ શિબીર Health Awareness Programe ના માધ્યમથી આસ્થમાં, બી.પી., કેલોસ્ટોલ – કન્જ, ડાયાબેટીક, બિમારીઓની સાથે સાથે શારીરિક, માનસિક, સામાજિક, આધ્યાત્મિક ભાવનાત્મક સ્વાસ્થયતા સાથે સાથે સમ્યક જીવન જીવવાની કલાનું જ્ઞાન કરાવવાના હેતુસર શિબીરોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. જેમાં વિશ્વની પ્રાચિનતમ અહિંસાત્મક – વૈકલ્પિક ચિકિત્સક પદ્ધતિઓનું જ્ઞાન શિખવવામાં આવે છે. વિશેષ માહિતી માટે ડૉ. ઉત્તમચંદ જૈન કટારીયા, ૧૩, શારદા બિલ્ડીંગ, ૭ મેઈન રોડ, શ્રીરામ પુરમ, બેંગ્લોર - પ૬૦ ૦૨૧ નો સંપર્ક સાધવો.
સુરતગઢ (રાજ.) પ્રવર્તક પ્રવરશ્રી જયાનંદવિજયજી મ. સા. આદિની શુભ નિશ્રામાં અત્રેના થર્મલ જૈન સંઘ દ્વારા અહિના મંદિરની વર્ષગાંઠ નિમિત્તે ગત તા. ૧૪ થી ૧૯ માર્ચ દરમ્યાન પંચાન્ડિકા મહોત્સવની ઉજવણી શાસન પ્રભાવનાપૂર્વક થયેલ.
ભ. મહાવીર ફાઉન્ડેશનઃ ભ, મહાવીર ફાઉન્ડેશનના સૌજન્યથી તા.૧૪-૨-૦૫ ના રોજ નવમાં મહાવીર પુરસ્કાર વિતરણ સમારોહનું આયોજન ચેન્નઈ મુકામે કરવામાં આવેલ. આ સમારોહમાં અહિંસા, શાકાહાર, શિક્ષણ, ચિકિત્સા અને સામાજિક ક્ષેત્રે વિશિષ્ટ યોગદાન આપનારાઓનું પાંચ લાખ રૂપિયા, પ્રશસ્તિ પત્ર તથા સ્મૃતિચિહ્ન અર્પણ કરી બહુમાન કરવામાં આવેલ.
ફરીદાબાદઃ પૂ. આ. શ્રી વિરેન્દ્રસૂરિજી મ. સા., પૂ. આ. શ્રી નિત્યાનંદસૂરિજી મ.સા. તથા પૂ. આ. શ્રી વસંતસૂરિજી મ.સા. આદિની શુભ નિશ્રામાં મહાવીર સ્વામી જૈન મંદિર ખાતે તા.૨૨-૪-૦૫ થી તા.રપ-૦૫ દરમ્યાન અંજન શલાકા પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવની ઉજવણી શાસન પ્રભાવના પૂર્વક કરવામાં આવી.
- શંખેશ્વર દીક્ષા પ્રદાન મહોત્સવ શ્રી નવીનકુશલજી લોઢા (ઉ.વ.૩૧) ગત તા. ૨૦ જુનના રોજ શંખેશ્વર તીર્થમાં પૂ. સિદ્ધિસૂરિજી મ. સા. (બાપજી મ.) ના સમુદાયના વિદ્યદુવર્ય પૂ. મૂનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ. સા. ના શિષ્ય પૂ. મૂનિશ્રી પુંડરિક વિજયજી મ.સા. ના શિષ્ય તરીકે દીક્ષીત થયેલ છે.
તા. ૧૯ જુનના શંખેશ્વર ખાતે વરસીદાનનો ભવ્ય વરઘોડો નીકળેલ જેમાં આપણી સભાના હોદ્દેદારશ્રીઓ તથા કારોબારીના સભ્યશ્રીઓએ હાજરી આપી હતી. તા.૨૦ જુન ના રોજ સવારના ૭-૦૦ કલાકે દીક્ષા પ્રદાનનો પ્રસંગ શાસન પ્રભાવનાપૂર્વક સંપન્ન થયેલ.
જ ઃ ક્ષમા યાચનાઃ અનિવાર્ય સંજોગોના કારણે શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશનો એપ્રીલ - ૦૫ નો અંક વિલંબે પ્રકાશિત કરવા બદલ સભાના સભ્યશ્રીઓની ક્ષમા પ્રાર્થીએ છીએ.
- તંત્રી
==
==૨૦
-----
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનઠ પ્રકાશ વર્ષ: ૧, અંક : ૧
શોકાંજલિઃ મહુવાના વતની અને ઘોઘારી જૈન સમાજ મુંબઈના અગ્રણી શ્રી પ્રતાપરાય બેચરદાસ શેઠ (ઉ.વ. ૮૩) નું મુંબઈ ખાતે ગત તા. ૯-૬-૦૫ ના રોજ દુઃખદ અવસાન થયેલ છે.
તેઓશ્રી આ સભાના પેટ્રન મેમ્બરશ્રી હતા. સભા પ્રત્યે અત્યંત લાગણી ધરાવતા હતા. અને સમયે સમયે સભાની માનદ્દ પ્રવૃત્તિઓમાં સહયોગી બનતા હતાં.
તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના કુટુંબ પર આવી પડેલ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે સાથે સાથે સદ્દગતશ્રીના આત્માને પ્રભુ પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે.
લિ. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા – ભાવનગર.
શોકાંજલિ આપણી સભાના સભ્યશ્રી ચીમનલાલ ખીમચંદભાઈ શેઠ (ઉ.વ. ૭૮) ગત તા. ૯-૫-૦૫ ના રોજ સુરત ખાતે અવસાન પામેલ છે. તેઓશ્રી આ સભાના માજી મંત્રીશ્રી તથા તત્કાલીકન કારોબારીના સભ્ય હતા. તેઓશ્રી સભાના માનદ્ સેવાના કાર્યો લાગણી અને મમતાપૂર્વક નિસ્વાર્થ ભાવે કરતાં હતાં.
તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના કુટુંબ પર આવી પડેલ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. સાથે સાથે સંતશ્રીના આત્માને પ્રભુ પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે.
લિ. શ્રી જેને આત્માનંદ સભા - ભાવનગર
અનુસંધાન પાના નં. ૨૩ નું શરૂ અજ્ઞાનીની દરેક પ્રવૃત્તિ પાછળ કામ, લાલસા અને આસક્તિને પોષવાની જ વૃત્તિ રહેલી હોય છે. એનું ધન ચિત્તના શૃંગાર પાછળ અને નયન પલ્લવને પ્રસન્ન કરનારી માધુરી પાછળ વેડફાતું હોય છે. આમ એ વેડફાતા ધનને પણ સન્માર્ગે ખરચ્યાનો ગર્વ લેતો હોય છે. અનાસક્તિનું તો એનામાં નામ કે નિશાન હોતું નથી. અજ્ઞાની ધણીવાર અનાસક્તિની કે લાલસા છોડવાની વાતો પણ કરતો હોય છે.. પરંતુ એની એ વાતો કેવળ બીજાને છેતરવા માટેની જ હોય છે.
જ્ઞાનીનો માર્ગ એથી જુદો જ હોય છે. કામ, આસક્તિ અને લાલસાને તો જીવનનું મોટામાં મોટું દૂષણ માનતો હોય છે – એનાથી દૂરનો દૂર રહે છે.
અજ્ઞાનીના લોભનો કદી અંત આવતો નથી.
એ જેટલું મેળવે છે તેટલું તેને ઓછું જ લાગે છે અને વધુને વધુ મેળવવા માટે મથતો જ રહે છે.
જ્ઞાનીનો પ્રયત્ન પોતાની પાસે જ કંઈ હોય તે સઘળું છોડવાનો હોય છે. એને પોતાના શરીરનો કે પોતાની કોઈપણ ચીજનો ય લોભ હોતો નથી કારણ કે તેની અંતરદ્રષ્ટિ જોતી હોય છે કે કોઈપણ વસ્તુ મારી હતી નહી, છે નહીં અને થવાની નથી.
આ રીતે કોયલ અને કાગની માફક રંગે, રૂપે જ્ઞાની અને અજ્ઞાની સમાન હોવા છતાં તેઓમાં આસમાન જમીનનું અંતર હોય છે.
જેમ કોયલ અને કાગ વાણીથી પરખાય છે.. તેમ અજ્ઞાની અને જ્ઞાની દ્રષ્ટિથી પરખાય છે.
(શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશમાંથી સાભાર)
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૧, અંક : ૧
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
ઉંમરને ભૂલી જાવ
श्रेयःसाधक
યુવાન ગણતા. એમની કાર્ય કરવાની શક્તિ અદ્ભુત કેટલાક લોકો પોતાને કેટલાં વરસ થયાં છે | હતી. આટલી ઉંમરે પણ કાર્ય કરતા થાકતા નહિં. એની યાદી રાખ્યા કરે છે. આવી યાદીથી લોકો એમનો ઉત્સાહ અને ફુર્તિ આજના યુવાનો કરતા પોતાને નુકસાન કરી રહ્યાં છે તેનું ભાન તેને હોતું
અનેકગણી વધારે હતી. નથી. જેમ જેમ ઉમર વધતી જાય છે તેમ તેમ કાર્ય શ્રમ કરવામાં કદી પાછા પડશો નહિ. ખેલ – કરવાનો ઉત્સાહ ઓછો થાય છે.
કૂદમાં ભાગ લેવાનું ચૂકશો નહિ. ગંભીરતાને સ્પર્શતા મન પર અસર રહે છે હું હવે ઉમરલાયક થયો નહિ. હંમેશા હાસ્ય સાથે દોસ્તી રાખો. ભૂતકાળની છું એટલે મારાથી વધુ પરિશ્રમ થઈ શકે નહિ. કોઈ | વાતોને યાદ કરશો નહિ. આજની વાતો કરવાની નવું સાહસ કરવાની ઈચ્છા થાય નહિં. આવા આવા ટેવ રાખો. મુખ પર કંટાળો જણાવા દેશો નહીં. બીજા કેટલાક ગેરલાભો થાય છે અને પ્રગતિને રૂંધી
નિરાશાને તમારી પાસે આવવાની કોઈ તક આપશો નાખે છે.
નહિ. નિયમિત કોઈપણ વ્યાયામ કરીને શરીરને જે માણસમાં ગમે ત્યારે કાર્ય કરવાનો ઉત્સાહ
અને મનને તાજગીભર્યું બનાવજો. નિત્ય નવું છે, આખો દિવસ પ્રવૃત્તિમય રહે છે, નવું નવું
શીખવાનું અને વિચારવાનું રાખો, જેથી તમે તમારી વિચારવાની કલ્પનાશક્તિ છે તે હંમેશા પોતાની
ઉંમરને ભૂલી જશો. જે દિવસે તમે તમારી ઉંમરને ઉંમરને નજર સામે આવવા દેતો નથી. ઉમર યાદ
નજર સામે રાખશો તે દિવસથી તમારો કાર્ય કરવાનો રાખવી એટલે વૃદ્ધાવસ્થાને નોતરવી.
ઉત્સાહ મંદ થશે. ઘડપણ તમારી સામે ડોકિયા
કરતું આવી ઊભું રહેશે. મહત્વાકાંક્ષી બનો. પહેરવેશ વિશ્વવિખ્યાત નિસર્ગોપચારક સ્વ.શ્રી બર્નાર મેકફેડન જ્યાં સુધી જીવ્યા ત્યાં સુધી પોતાની જાતને
સ્વચ્છ અને આકર્ષક હોવો જોઈએ. વાણીમાં,
વર્તનમાં કે બીજી કોઈપણ પ્રવૃત્તિમાં નિરૂત્સાહ જુવાન સમજતા હતા. તેઓ યુવાન કરતા વધારે
દેખાવા દેશો નહિં. ક્યાંય નબળાઈ પ્રવેશવા દેશો શક્તિશાળી, મહત્વાકાંક્ષી અને પુરૂષાર્થી હતા. તેઓ
નહિ. માનસિક જડતાને દૂર કરો, આટલું થશે ૮૭ વર્ષની ઉંમરે અવસાન પામ્યા. પૂજ્ય મહાત્મા
એટલે તમે હંમેશા ઉંમરને ભૂલી જશો અને તમારું ગાંધીજી જીવનની આખર ઘડી સુધી જુવાન કાર્ય
જીવન પ્રગતિમય બની રહેશે. કરતા હતા. તેઓ પોતાને યુવાન સમજતા હતા. |
(આત્માનંદ પ્રકાશ પુ. પ૩માંથી) પંડિત જવાહર નહેરૂ પોતાની જાતને હંમેશા
‘પહેલાના કાળના અને આજના કાળના માણસ વચ્ચેનો કોઈ મહત્ત્વનો તફાવત જણાવશો ?'
એમાં જણાવવાનું શું? પહેલાના કાળમાં તો કહેવાતું કે, MAN HAS PROBLEM જ્યારે આના કાળે કહેવાય છે કે MAN IS PROBLEM
- મુનિ રત્નસુંદરવિજય
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૧, અંક: ૧.
જ્ઞાની અને અજ્ઞાની
કોયલ અને કાગડાના રંગમાં કોઈ ફરક નથી. | ખૂણા લાલ બની જતા હોય છે. બન્ને શ્યામ છે. પરંતુ એના ગુણનો પરિચય તો એ - જ્યારે જ્ઞાની જેમ જેમ સમૃદ્ધ બનતો જાય છે તેમ બંનેની જમાતમાં રહેલો છે.
તેમ વધારે વિનમ્ર બનતો જાય છે. આંબા પર કેરી આવે એ જ રીતે રૂપે, રંગ અને વાને જ્ઞાની અને | તેમ આંબાની ડળનીચી નમે છે એ રીતે જ્ઞાની અભિમાનની અજ્ઞાની બંને સમાન હોય છે.
ધૂણી ધખાવીને વધારે નીચો નમતો હોય છે. પરંતુ વાણીમાં કોયલ સમક્ષ કાગડો સાવ કંગાલ અજ્ઞાનીને વાતવાતમાં ક્રોધ આવી જતો હોય જ હોય છે, એ રીતે દ્રષ્ટિમાં જ્ઞાની આગળ અજ્ઞાની છે. કદાચ કોઈ તેને હિતવાણી કહે તો પણ તે સહી સાવ બિચારો હોય છે.
શકતો નથી, એનું ધાર્યું ન થાય તો તરત તેનાં રૂવાડાં - અજ્ઞાની અને જ્ઞાનીનું પારખુ દ્રષ્ટિ માં રહેલું છે. ઊભા થઈ જતાં હોય છે.
અજ્ઞાની પાસે બહારની સમૃદ્ધિ અને જમાવટ જ્યારે જ્ઞાનીના અંતરમાં રહેલો ક્ષમાભાવ ગમે તેટલી હોય પરંતુ અંતરની સમૃદ્ધિમાં તો તે સાવ | કોઈપણ કાળે ક્રોધને પાસે જ આવવા દેતો નથી. ભીખારી જ હોય છે.
કોઈપણ કારણે જ્ઞાની ક્રોધ કરવા તૈયાર થતો જ માન, અપમાન, અભિમાન, ક્રોધ, વૈર, કામ, | નથી. પોતાના ગમે તેવા નુકશાનને તે પોતાના કર્મનું લાલસા, લોભ વગેરે વૃત્તિઓ પર જ્ઞાની વિજય મેળવે ફળ જ માને છે અને સમભાવી રહે છે. છે અને અજ્ઞાની એનો ગુલામ બનેલો હોય છે. અજ્ઞાનીના અંતરમાં ક્ષમા કે સમભાવ જેવી
અજ્ઞાનીને માનની તીવ્ર ભૂખ જાગે છે ! જ્ઞાની કોઈ સંપત્તિ હોતી જ નથી એટલે તે અવારનવાર માનની પરવા જ કરતો નથી. એના ચરણમાં માન ક્રોધવશ થતો રહે છે. તો રગદોળતું હોય છે, જ્યારે અજ્ઞાની એની પાછળ જ્ઞાની કોઈપણ પ્રાણી પરત્વે વૈરભાવ રાખતો મથતો હોય છે.
નથી. એ અંતરદૃષ્ટિથી મથતો રહે છે કે વૈરભાવ જ્ઞાની દાન આપે છે ત્યારે તેના બદલાની કોઈ રાખવાથી હું જ નીચે પટકાવાનો છું. અપેક્ષા જ રાખતો જ નથી. અજ્ઞાની ધણીવાર જ્ઞાની પરંતુ અજ્ઞાની પાસે અંતરદ્રષ્ટિનો અભાવ હોવાથી કરતાંયે બહુ વિશાળ દાન કરતો હોય છે પરંતુ તેના તે વૈર માટે ભરચક પ્રયત્ન કરી વાળે છે. એની સત્તા દાન પાછળ કેવળ કીર્તિની, પ્રતિષ્ઠાની અને પ્રશંસાની આડે કોઈ આવ્યું હોય કે એના સ્વાર્થ વચ્ચે કોઈ લાલસા સળગતી હોય છે.
અજાણતા આવી ચડ્યું હોય, તો અજ્ઞાની એનો અજ્ઞાની અપમાન કદી પણ સહી શકતો નથી. | બદલો લેવા માટે આકાશપાતાળ એક કરી નાખે છે. જેમ નાગને છંછેડાતા વાર લાગતી નથી જ્યારે જ્ઞાની જ્ઞાની સઘળું ઈશ્વર પર અથવા કર્મ પર છોડે અપમાનને હસતા હસતા પી જાય છે, પચાવી જાય છે. | છે.... અજ્ઞાની પોતે જ કર્તા બની જતો હોય છે. મીરાએ હસતા હસતા વિષનો પ્યાલો પચાવ્યો તેમ. પોતે જ ન્યાયાધીશ બની જતો હોય છે, પોતે જ
અજ્ઞાની અભિમાનનો પાલક શ્વાન બનેલો હોય | પોતાને સર્વશ્રેષ્ઠ માનીને વચ્ચે આવનારાઓને કચરી છે. થોડીક સત્તા મળે ને તે ધરતીથી અદ્ધર ચાલતો | નાખવામાં ગૌરવ લેતો હોય છે. તે હોય છે. નજીવો અધિકાર મળે ને તે તેની આંખોના
અનુસંધાન પાના નં. ર૧ પર
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ : વર્ષ: ૨, અંક : ?
એપ્રિલ - ૨૦૦૫
મામેલ સુખમાં શું હોય ? લક્ષ્મી, સત્તા, પરિવાર, બોડીગાર્ડ, ચશ-કીર્તિ, આદિથી મનની પ્રસન્નતા, પૂર્ણાનંદતા અશક્ય જ અશક્ય ! ભલા સોજાઓના કારણે દેખાતી શરીરની પુષ્ટતાને આરોગ્ય થોડું કહેવાય ? ઉછીના માગી લાવેલા ઘરેણાથી થતી શોભાને સમજદાર વ્યક્તિ થોડી વાસ્તવિક સમજે ? માન - સરોવરના મોતીથી તૃપ્તિ અનુભવતા હંસો વિણ સામે નજર પણ કરે ખરા ? સમકિતી તો સમ્યગ દર્શન - જ્ઞાન - ચારિત્રથી જ પોતાની પરિપૂર્ણતાના ખ્યાલવાળો હોય ! તરંગોથી = મોઝાઓથી સમુદ્રની પૂર્ણતા વાસ્તવિક થોડી કહેવાય ?
- પં. શ્રી ગુણસુંદર વિજયજી ગણિ.
મેસર્સ સુપર ફારસ
૨૮૬, જી.આઈ.ડી.સી. ચિત્રા, ભાવનગર, Manufacturer's of C.I. Casting. Ph. : 2445428 - 2446598
Mfrs. of Audio Cassettes & Components
And Compect Disc Jewel Boxes JET ELECTRONICS JACOB ELECTRONICS Cassette House
PVT. LTD. Plot No. 53/3b, Ringanwada,
48, Pravasi Ind. Est. Behind Fire Force Station,
Goregoan (E) DAMAN (U.T.) - 396210.
MUMBAI - 400 069
Tel. : (0260) 22 42 809
Tel. : (022) 28 75 47 46 (0260) 22 43 663
Fax : (022) 28 74 90 32 Fax : (0260) 22 42 663
Email : JetJacob@vsnl.com Email : Jatinsha@giasbm01.vsnl.net.in
Remarks : Book Delivery at Daman Factory.
For Private And Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(સુખની ચાવી)
પાદરા,
તા. ૪--૩-૧૯૧૨ નામ, કીર્તિ, મહત્તા અને પ્રતિષ્ઠાના પરપોટાની આશા રાખીને જગતનું તેમજ પોતાનું શ્રેય: કરવામાં કાર્યની પરિપૂર્ણ સિદ્ધિ થઈ શકતી નથી.
| હું બીજનાં કરતાં મહાન છું એવી અહંમતાને ભુલીને સર્વ આત્માઓને સમાન માનીને તેઓના સદ્દગુણોની ઉન્નતિ જે જે ઉપાયો વડે થાય તે તે ઉપાયોને આદરવારૂપ સેવા કરવી જોઈએ. આવી દશામાં આવનાર મનુષ્યને સર્વ સગુણો ખીલવવા માટે નિષ્કામ સેવાનો અધિકાર પ્રાપ્ત થાય છે.
કોઈના પણ આત્માને શત્રુરૂપ ન કલ્પતાં તેની ઉન્નતિ અર્થે યથાશક્તિ બનતું કરવું જોઈએ. આવી રીતે સર્વ જીવોના સેવક વા મિત્ર બનીને તેઓનું શ્રેયઃ કરવા પ્રવૃત્તિ કરનાર મનુષ્યોને જૈન ધર્મ સન્મુખ કરી શકે છે.
જે મનુષ્યો નામ, રૂ૫, લક્ષ્મી, કામ, ભોગ અને બાહ્ય મમત્વમાં મુંઝાય છે તેઓને ધર્મની દરકાર રહેતી નથી. તેઓ નામાદિકના સેવક બનવાથી પરમાર્થના સેવક બની શકતા નથી.
શ્રી વીર પ્રભુની જેમ જેઓ ધન, કીર્તિ, શાતા વગેરે બાહ્ય વસ્તુઓને નાકના મેલની જેમ ત્યાગ કરીને આત્માની ઉન્નતિ કરવા પ્રયત્ન કરે છે તેઓ ધર્મનો પ્રચાર કરવા સમર્થ બને છે. I ભારતવાસી આર્ય જૈનો જે હવે સ્વાર્થ ત્યાગીને પોતાના અને જગતના ઉદ્ધાર માટે જાગૃત નહિ થાય તો તેઓ મનુષ્ય કોટીમાં પણ પોતાને ગણાવવાને લાયક રહેશે નહિં. - જેઓ જૈન ધર્મનો ઉદ્ધાર કરવાની ઈચ્છા રાખે છે તેઓએ નવીન પંથ કાઢવાની કલ્પના પણ મનમાં કરવી ન જોઈએ. પંથ કાઢનારની દ્રષ્ટિ ટુંકી હોય છે. વિશાળ દ્રષ્ટિ વિના, વિશાળ જેનું ક્ષેત્ર છે એવા જૈન ધર્મનો અધિકારી બની શકતો નથી. અને એટલું વિશેષ સમજવું કે વિશાળ દ્રષ્ટિનો અર્થ જૈન સિદ્ધાંતોથી વિપરીત મનની અસત્ય કલ્પના રૂપ કોઈએ ન સમજવો. ઉદાર મન રાખીને ધર્મની અપૂર્વ ભેટ ખરેખર અન્યોને આપવી જોઈએ. પોતાના ધર્મમાં સર્વ સુખની ચાવીઓ છે. માટે જેનોએ પોતાના જૈનધર્મના ઉદાર ભાવથી પ્રચાર કરવો જોઈએ.
(પાથેય પુસ્તકમાંથી સાભાર) જે મનુષ્યો નામ, રૂપ, લક્ષ્મી, કામ, ભોગ અને બાહ્ય મમત્વમાં મુંઝાય છે તેઓને ધર્મની દરકાર રહેતી નથી. તેઓ નામાદિકના સેવક બનવાથી પરમાર્થના સેવક બની શકતા નથી.
- શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સૂરિજી.
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir www.kobatirth.org એપ્રિલ - 2005 RNI No. GUJGUJ/2000/4488 न कस्याप्यशुभं वाञ्छे पिकुर्याश्य किश्वन / प्रयतस्व यथाशक्ति परेषां हितसाधने // કોઈનું બુરું ઈચ્છીશ મા ! કોઈનું બુરું કરીશ મા ! બીજાઓનું ભલું કરવામાં જ યથાશક્તિ ઉદ્યત રહે. BOOK-PACKET CONTAINING PERIODICAL પ્રતિ, Neither do nor wish ill to anyone. Try according to your ability for the benefit of others. (કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર - 1, | ગાથા : 7, પૃષ્ઠ - 7) શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ઠે. શ્રી જેન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફોન : (0278) 2521698 FROM: તંત્રી : શ્રી જસવંતરાય સી. ગાંધી મુદ્રક અને પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, વતી શ્રી જસવંતરાય સી. ગાંધીએ ઘનશ્યામ ઓફસેટ, નિલકંઠ મહાદેવ મંદીર સામે, ભગાતળાવ, ભાવનગર-૩૬૪ 001 માં છપાવેલ છે અને શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગરથી પ્રસિદ્ધ કરેલ છે. For Private And Personal Use Only