________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૬, ૧૬ એપ્રિલ ૨૦૦૪ (૧૩) મુક્તિ-અદ્વેષ બત્રીસી : ગ્રંથકાર | દર્શનમાં ભગવદ્અનુગ્રહ કેવા સ્વરૂપે માન્ય છે? કહે છે કે ભોગતૃષ્ણાનો અંતરમાં સળગતો | તેનું સચોટ નિરૂપણ ૧૬મી બત્રીસીમાં કરેલ છે. દાવાનળ મોક્ષસાધનાને સળગાવી નાખે છે. માટે (૧૭) દેવ-પુરુષકાર-બત્રીસી : નસીબ મોક્ષસાધનાને ટકાવવામાં, સફળ કરવામાં | બળવાન કે પુરૂષાર્થ બળવાન? આ સમસ્યાનું ભોગત-ષણાનો વિરોધી એવો મુક્તિ અષ |
બરોથી અવી મુક્તિ અહ૧] સચોટ સમાધાન મેળવવા માટે સદીઓથી લાખોમહત્વનો ભાગ ભજવે છે.
કરોડો લોકો સતત પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે. માત્ર - (૧૪) અપુનબંધક-બત્રીસી : ચૌદમી, આસ્તિક જ નહિ, નાસ્તિક લોકોના મનમાં પણ બત્રીસીમાં ધર્માધિકારી તરીકે અપુનબંધકનું આ સમસ્યા અવાર નવાર ઊભી થતી હોય છે. વિસ્તારથી નિરૂપણ ગ્રંથકારશ્રીએ કરેલ છે. | નાસ્તિક લોકો પણ ‘Wish you best of luck,
આવા જીવનો પરિણામ આંશિક રીતે | "OH ! My bad luck !" વગેરે શબ્દપ્રયોગ મોક્ષને અનુકુળ હોય છે ગુરુસેવા વગેરે કરવા દ્વારા જાણે-અજાણે કર્મનો તો સ્વીકાર કરતા જ પાછળ તેના અંતઃકરણમાં મુખ્યતયાહોય છે. ૧૭મી બત્રીસીમાં ઉપરોક્ત સમસ્યાનું આત્મકલ્યાણનો આશય હોય છે. આવો જીવ, સુંદર સમાધાન આપેલ છે. ભદ્રક પ્રકૃતિવાળો હોવાથી શાંત અને ઉદાત્ત બને (૧૮) યોગભેદ-બત્રીસી : યોગછે. જે ક્રોધ વગેરેથી હેરાન ન થાય તેને “શાંત’ | વિશારદોએ અધ્યાત્મ, ભાવના, ધ્યાન, સમતા કહેવાય છે. જેનું અંતઃકરણ ઉમદા હોય છે, અને વૃત્તિસંક્ષયને યોગ કહેલ છે. ઉચિત પ્રવૃત્તિથી ઉદાત્ત કહેવાય.
યુક્ત જીવનું ભગવાનના વચનાનુસારે થતું (૧૫) સમ્યગ્દષ્ટિ-બત્રીસી : રાગદ્વેષનાગુ તત્વચિંતન કે જે મૈત્રી વગેરે ભાવોથી સંયુક્ત હોય, અતયત તીવ્ર પરિણામ (ઋગ્રંથિ) ને ભેદનારત ચિતન અધ્યાત્મ કહેવાય. મેત્રી આદિ ચારેય સમ્યગ્દષ્ટિ કહેવાય. તે ધર્મશ્રમણકામના,
ભાવના અધ્યાત્મમાં ઉપયોગી છે. સ્થિર, અખંડ, શુક્રૂષા, ધર્મરાગ અને ગુરુદેવાદિની પૂજા-આ|
એકવિષયક, પ્રશસ્ત બોધને ધ્યાન કહેવાય. ત્રણ ચિન્હ દ્વારા ઓળખાય છે.
ઈષ્ટ-અનિષ્ટ રૂપે માનેલા વિષયોમાં સમકિતીને ભાવથી ચારિત્રને વિશે વધ | વિવેકદ્રષ્ટિથી તુલ્યતાબુદ્ધિ લાવવી તે સમતા રાગ હોય છે. કર્મવશ કદાચ તેની પ્રવત્તિ કહેવાય. પરંતુ એ. સી. માં રહીને સેન્ટ-પર્યમ ચારિત્રથી વિપરીત પણ હોય. યથાશક્તિ દેવી લગાવીને, ડનલોપની ગાદીમાં બેસીને, પાનઅને ગુરુની પૂજા કરે છે. તેમાં તે પોતાનાં મસાલા ચાવતા ચાવતા, સ્વપ્રશંસા સાંભળીને ભોગસુખની ખણજ પોષતો નથી. આ ત્રણ ચિહ્નો
કેળવેલી સમતાને મિથ્યાસમતા જાણવી. ધ્યાન દ્વારા સમકિતીનું અનુમાન કરી શકાય.
વિના સમતા નથી અને સમતા વિના ધ્યાન નથી.
બન્ને પરસ્પર પૂરક છે. (૧૬) ઇશાનુગ્રહવિચાર-બત્રીસી : દરેક આસ્તિક દર્શનકારે કોઈને કોઈ સ્વરૂપે,
' (૧૯) યોગવિવેક-બત્રીસી : ૧૯મી ભગવાનના અનુગ્રહ-કરુણાકૃપા-દયાને સ્વીકારે |
બત્રીસીમાં ત્રણ પ્રકારના યોગ બતાવેલ છે, છે. પરંતુ ભગવાનનો અનુગ્રહ એટલે શું? જૈન |
| ઇચ્છાયોગ, શાસ્ત્રયોગ અને સામર્થ્યયોગ,
For Private And Personal Use Only
