________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪]
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૬, ૧૬ એપ્રિલ ૨૦૦૪ સચોટ ઉપાય છે. જ્ઞાન અને ક્રિયાના સુમેળથી (સ્ટ) વિનયબત્રીસી : વિનયસંકલેશરૂપી આગથી છૂટીને સુરક્ષિતપણે બત્રીસીમાં નિયમના પ્રકારો, વિનયનું ફળ, મુક્તિનગરમાં પહોંચી જવાયછે.
વિનયની આવશ્યકતા, વિનયનો મહિમા વગેરે (૨૬) યોગમહાભ્ય-બત્રીસી : ૨૬મી| બાબતોનું હૃદયંગમ નિરૂપણ કરે છે. એકાદ શ્લોક બત્રીસીમાં યોગનો મહિમા વર્ણવેલ છે. યોગના | આપનારા વિદ્યાગુરુનો પણ કાયમ (વિનય' અભાવે શાસ્ત્રો પણ પંડિતોને સંસાર વૃદ્ધિ કરવો જોઈએ. વિનયથી જ સમ્યજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય કરાવનાર થાય છે.
છે, પરિણમે છે અને વૃદ્ધિગત થાય છે. વિનયનું યોગરૂપી કલ્પવૃક્ષથી આ લોકમાં લબ્ધિઓ
1 ફલ સ્પર્શજ્ઞાન છે. તે સમાધિનિષ્ઠ ચિત્તમાં જન્મે મળે છે. પલકોમાં અભ્યદય અને અંતે પરમાત્મપદની પ્રાપ્તિ થાય છે.
(૩૦) કેવલિભુક્તિ-બત્રીસી : પતંજલિ ઋષિના “યોગ-સૂત્ર”|
વિનયયુક્ત સંયમની આરાધના કરતાં ગ્રન્થાધારે તથા જૈનદર્શનના આધારે યોગફળનું કરતાં હળુકર્મી બનેલો ઉપાસક કેવળજ્ઞાનને પામે નિરૂપણ અહીં કરેલ છે.
છે. કેવળજ્ઞાની નિયતિવશ જીવોની યોગ્યતા (૨૭) ભિક્ષુ-બત્રીસી : ભીખ માંગીને | પ્રમાણે ધર્મદેશના આપીને લોકોપકાર કરે છે. ભૂખ ભાંગે તે ભિખારી જિનાજ્ઞા મુજબ ભિક્ષા |
દેહધારણાર્થે કવલાહાર (ભોજન) પણ કરે છે. દ્વારા દેહનિર્વાહ કરી સાધના સાધીને ||
| ઇત્યાદિ બાબતોનું હૃદયંગમ વર્ણન ૩૦મી આત્મગુણની ભૂખ ભાંગે તે ભિક્ષુ અર્થાત્ જૈન |
| બત્રીસીમાં મળે છે. સાધુ. તે અખંડ-નિર્મળ બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરે છે.
(૩૧) મુક્તિ-બત્રીસી ૩૧મી બત્રીસીમાં તેના ઉપાયરૂપે ગુરુવચન પારતન્ય સતત પરેમમુક્તિના સ્વરૂપ અંગે વિવધ દર્શનશાસ્ત્રોના આરાધે છે. તે પાંચ મહાવર્તામાં સદા રક્ત રહે છે. | મંતવ્યો સ્વરૂપ અંગે વિવિધ દર્શનશાસ્ત્રોમાં તે કષાયમુક્ત હોય છે. પરિગ્રહથી અને મંતવ્યો દર્શાવી જૈનદર્શન મુજબ પરમમુક્તિનું ગૃહસ્થસંબંધથી પણ મુક્ત રહે છે. તે ઇન્દ્રિવિજેતાનું સ્વરૂપ ગ્રન્થકારશ્રીએ બતાવેલ છે. હોય છે. તથા લાલસાથી રહિત અને સત્કાર- જૈન મતે સર્વકર્મક્ષય=મુક્તિ. પૂજાની ઇચ્છા વગરના હોય છે.
(૩૨) સજ્જનસ્તુતિ-બત્રીસી : ૧ થી ૩૧ (૨૮) દીક્ષા-બત્રીસી : ટૂંકસાર : દીક્ષા બત્રીસીમાં વિવિધ વિષયોનું વિશદ પ્રતિપાદન એટલે જેનાથી કલ્યાણનું ‘દાન અને અકલ્યાણનો કરીને છેલ્લી બત્રીસીમાં સજ્જનોની સ્તુતિ કરેલી ક્ષય' થાય છે તે જ્ઞાનીગુરુનો હાથ પકડીને | છે. ચાલનારો અજ્ઞાની શિષ્ય પણ ભવાટવીને પસાર
–ગુણવંત છો. શાહ કરીને મુક્તિનગરમાં પહોંચી જાય છે. દીક્ષા તો | (ગુજરાત સમાચાર તા. ૨૮-૧૧-૦૩માંથી સાભાર) મોક્ષગામી વીરોનો માર્ગ છે. શરીરને પંપાળવું તે ઝેરી સાપને પંપાળવા સમાન છે. તેથી શરીરનો કસ કાઢવામાં દીક્ષાર્થી ઉત્સાહિત હોય છે.
For Private And Personal Use Only
