Atmanand Prakash Pustak 100 Ank 08

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૩ અંક ૮, ૧૬ જૂન ૨૦૦૩ સ્વાધ્યાય એટલે સ્વયંનું અધ્યયન : બેહોશીમાંથી
જાગૃતિ તરફનું કદમ –મહેન્દ્ર પુનાતર અંતરતમાં પ્રાયશ્ચિત, વિનય અને | રાગ, દ્વેષ, ક્રોધ, લોભ, માન, માયા વગેરે અનેક વૈયાવૃત્ય અંગે આપણે જાણવાની કોશિશ કરી ઉપદ્રવો છે. આ શા માટે છે? આ બધા ઉપદ્રવો હવે અંતરતપના ચોથા ચરણ સ્વાધ્યાય અંગે | આપણી ભીતરમાં શી હલચલ મચાવે છે? તેના વિચારીએ. સ્વાધ્યાયનો દેખીતો અર્થ છે શાસ્ત્રનું, I દ્વારા આપણે કેવા કેવા વિચારો કરીએ છીએ? ધર્મગ્રંથોનું પઠન, અધ્યયન અને મનન, ભણવું - | આ બધા ઉપદ્રવો કઈ રીતે શમે? આપણે સ્વય ભણાવવું, જે શંકા હોય તે ગુરુને પૂછવી, જે કાંઈ | કેવા છીએ? એ બધાનું અધ્યયન એટલે યાદ હોય તેને ફરીફરી સ્મરણમાં લાવવું. વાંચેલી| સ્વાધ્યાય. આપણે ક્રોધનું કે રાગનું અધ્યયન કરી વાતને એકાગ્રચિત્તે વિચારવી, ધર્મોપદેશ દેવો-] રહ્યા હોઈએ તો તે સ્વાધ્યાય છે પરંતુ ક્રોધની ધર્મકથા કરવી. કોઈપણ સાધક માટે આ જરૂરી | બાબતમાં બીજાઓએ શું કહ્યું છે તેનો વિચાર છે પરંતુ માત્ર આટલાથી તે અંતરતપ બની શકે | કરીએ, શાસ્ત્રમાં શું લખ્યું છે તેનો વિચાર કરીએ નહીં. માત્ર શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કરવાથી ખરા, તો એ સ્વાધ્યાય બનશે નહીં. કારણ કે એ અર્થમાં જ્ઞાની બની શકાય નહીં. અંતરતા | બીજાનો અનુભવ છે. એ માર્ગદર્શન રૂપ બની આટલું સરળ અને સહેલું નથી. તે કઠિન સાધના] શકે પરંતુ અંતરતપની છલાંગમાં બીજાનો છે. એટલે સ્વાધ્યાયના ગર્ભિત અર્થને આપણે અનુભવ કામ આવે નહીં. તરતા શીખવું હોય સમજવો પડશે.
તો તમારે ખુદ પાણીમાં ઉતરવું પડે. તરવા સ્વાધ્યાયનો અર્થ છે સ્વયંનું અધ્યયન.
માટેનો ગમે તેટલો કિનારે બેસીને અભ્યાસ કર્યા સ્વયંના અનુભવ વગરનું જ્ઞાન નકામું બની જાય !
કરો તો તરતા થોડું આવડી જવાનું છે તે માટે છે. આ જગતમાં જેટલું જાણી શકાયું છે અને | પાણીમાં ડૂબકી લગાવવી પડે. મનુષ્ય ખુદ એક ભવિષ્યમાં જેટલું જાણી શકાશે તે મનુષ્યની |
શાસ્ત્ર છે. પ્રત્યેક માણસની ભીતરમાં તેના બીજ ભીતરમાં પડેલું છે અને મનુષ્ય દ્વારા જ તે જાણી | પડેલા છે. સ્વાધ્યાય દ્વારા તેને પોષણ આપવાનું શકાશે. આપણે એક વિચિત્ર ગ્રંથિઓની જાળ
| છે. જે દિવસે આ બીજ અંકુરિત થશે અને કૂંપળ છીએ. આપણી અંદર એક દુનિયા પડી છે ફૂટશે ત્યારે અંદર વિસ્ફોટ થશે અને જ્ઞાનની હજારો જાતના ઉપદ્રવો છે. આ બધાનું અધ્યયન ગંગા વહેતી થઈ જશે. એટલે સ્વાધ્યાય.
કોઈપણ વસ્તુને બે રીતે જાણી શકાય છે. સ્વાધ્યાયનો અર્થ માત્ર શાસ્ત્રોનું પઠન અને ! એક વસ્તુગત રીતે અને બીજુ આત્મગત રીતે. મનન હોત તો તેને અધ્યયન કહેવું પૂરતું હતું. | જાણવાની પ્રક્રિયામાં બે ઘટનાઓ ઘટે છે. એક પરંતુ તેને સ્વાધ્યાય એટલા માટે કહેવામાં આવ્યું | જાણવાવાળો હોય છે અને બીજી જાણવા માટેની છે કે અંતરમાં ઉતરવાની આ પ્રક્રિયા છે. સ્વયં | વસ્તુ હોય છે. જ્ઞાતાને જાણવો એ ધર્મ છે અને વિશે જાણવાનો આ માર્ગ છે. આપણી અંદર શેયને જાણવું એ વિજ્ઞાન છે. આપણે ગમે તેટલું