Atmanand Prakash Pustak 096 Ank 07 08

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
સંસારના સર્વ ભોગ વિલાસમાં જલકમલની જેમ અલિપ્ત રહે લેખક : પૂ.આ.શ્રી સૂર્યોદયસૂરિજી મ.ના શિષ્ય
પૂ. મુનિશ્રી રાજરત્નવિજયજી મ. સાહેબ
પ્રભુ જ્યારે યુવાવસ્થામાં પ્રવેશ્યા ત્યારે વાત પછી કરવી !! વસ્તુતઃ આ એક અણએમણે યશોદા નામની રાજકન્યા સાથે લગ્ન સમજ છે, જેમ કે જે ઘડિયાળની ચાવી પૂરી કર્યા. શાસ્ત્ર નેંધે છે કે પરમાત્મા આજન્મ થઈ ન હોય તે ઘડિયાળ ચાલુ રહે છે અને વિરક્ત હોય છે. એમના લગ્ન થયા પણ જે ઘડિયાળની ચાવી પૂરી થઈ ગઈ હોય તે નિકાચિત ભેગકમના ક્ષય માટે જ છે. એથી ઘડિયાળ બંધ રહે છે, એમ જે પ્રભુના નિકાજ “અરિહંત વંદનાવલિ'માં આ અંગે ચિત ભેગકમ ક્ષીણ ન થયા હોય તેઓ સ્તુતિ કરાઈ છે કે “મૈથન પરીષહથી રહિત લગ્નાદિ પ્રવૃત્તિમાં જોડાય છે અને જે પ્રભુના જે નંદતા નિજભાવમાં, ને ભેગકર્મ નિકાચિત ભોગકમ ક્ષીણ થયા હોય તેઓ નિવારવા વિવાહ કંકણ ધારતા! માત્ર લગ્નાદિમાં જોડાતા નથી. પ્રભુ મલ્લિનાથ, ભાગાકર્મક્ષયના લક્ષ્યથી લગ્ન કરનાર પ્રભુ લગ્ન- પ્રભુ નેમિનાથ વગેરેના જીવન જીવનમાં પણ એવા વિરક્ત/અલિપ્ત રહે છે કે પ્રબળ પુરાવા છે. આથી પેલા સુધજનાના એમના જના કમેન નાશ થઈ જાય છે અને કથનનો છેદ ઉડી જાય છે. મુગ્ધજનાની એ વિરક્ત ભાવ હોવાથી નવાં કર્મો જોરદાર બંધાતા વાત તે “મહાભારતમાંથી વિચિત્ર આદશ નથી. પ્રભુની આ અનાસક્તિ, કાજળની કેટડીમાં સ્વીકારનાર પેલી સ્વચ્છ દી સ્ત્રીની વાત જેવી રહેવા છતાંય કાજળના કલંકથી મુક્ત રહેવાની હાસ્યાસ્પદ છે. કઠિન સાધના સમી છે આવી અનાસક્તિ દ્વારા એક સ્વચ્છદી સ્ત્રી રોજ મહાભારતની કથા પ્રભુ જગતને આદેશ આપે છે કે ભગ સાંભળવા આવે. કથાને અંતે કેકે એને વિલાસથી મુક્ત ન જ થવાય. તેવી સ્થિતિ હોય પૂછયુઃ “કેમ કેઈ આદશ સ્વીકાર્યો કે નહિ?” તે ભેગમાં જલકમલની જેમ અલિપ્ત રહો. “હા, હા, મેં દ્રૌપદીનો આદશ અપનાવ્યો અર્થાત કમલ જેમ કાદવમાં જન્મે છે અને છે” “એમ? એનું સતીત્વ સ્વીકાર્યું લાગે છે?” કાદવ વચ્ચે જીવે છે છતાંય એનાથી અલિપ્ત “ના ના, મેં તો એના પાંચ પતિત્વની વાત રહે છે એમ આપણે પણ ભેગમાં જન્મવા સ્વીકારી છે. એ પાંચ પતિ કરે, તે હું પણ અને જીવવા છતાં એનાથી અલિપ્ત રહેવાની પાંચ પતિ કરી શકું ને !!!” સ્ત્રી બેલી.... કળા આત્મસાત્ કરવી જોઈએ...
વસ્તુતઃ દ્રૌપદીનું પાંચ પતિત્વ એના પૂર્વાકેટલાંક મુગ્ધજને આ અદ્ભુત આદેશ કર્માધીન હતું અને એનું મહાસતીત્વ આદર્શ આપનાર પ્રભુના લગ્ન પ્રસંગમાંથી અવળે રૂપ હતું. એમ પરમાત્માનું લગ્ન ભેગકર્માધીન આદશ ગ્રહે છે કે ભગવાન મહાવીરે પહેલાં છે અને એમાં ઝળહળતા અભુત વિરક્તિ, લગ્ન કર્યા અને પછી દીક્ષા સ્વીકારી, માટે અંતરથી ન્યારાં રહેવાની મહાન કળા, પરમ આપણે પણ પહેલાં તે લગ્ન જ કરવા, દીક્ષાની આદર્શરૂપ છે.