Atmanand Prakash Pustak 096 Ank 01 02

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
ઘસઘસાટ ઊંઘતા હતા. ડાકુઓએ આખા ગામને (૫) ચોગ્યને યોગ્ય કામમાં લગાવવા લૂંટી લીધું અને એમણે એમને સામનો કર્યો
સમાજમાં હેદો, વ્યવસ્થા અને કાર્યોમાં તેમને મારપીટ કરી તથા કેટલાકને મારી પણ ચોગ્ય વ્યક્તિને નિમવાથી સામાજિક સુખ-શાંતિ નાખ્યા. ડાકુ પિતાનું કામ કરીને ભાગી છૂટ્યા. અને વ્યવસ્થા ટકી રહે છે. અગ્ય વ્યક્તિની
જ્યારે યુવાન ચેકીદારો ઊડ્યા, ત્યારે ગામમાં કઇ પદ, કાર્ય કે વ્યવસ્થા માટે નિમણુંક ધમાલ મચેલી હતી. યુવકોને સમજાઈ ગયું કે કરવામાં આવે તે સઘળી વ્યવસ્થા અને સુખઅમારી બેદરકારી અને સ્વાર્થોધતાને કારણે જ શાંતિ ખતમ થઈ જાય છે. અયોગ્ય વ્યક્તિ આમ થયું છે, નહીંતર માત્ર ચાર ડાકુઓ યોગ્ય રીતે વિધિપૂર્વક કામ કરી શકતી નથી, અમારા આખા ગામને શી રીતે લૂંટી જાય ?” તેથી જનસામાન્યમાં સામાજિક કામને અસંતોષ પણ સમય વીતી ગયા પછી થાય શું?
પેદા થાય છે અને કવચિત્ આ અસંતોષનું સ્વકેન્દ્રી સ્વાથી લોકોના સ્વાર્થીપણાથી
આ પરિણામ બળવામાં પણ આવે છે. આથી આખા સમાજે નુકશાન વેઠયું. આથી સમાજના
યોર વોગ' આ મંત્ર સમાજની ઉદ્ધાર માટે સહયોગ આવશ્યક તત્વ છે. સહ
ઉન્નતિ માટે બહુ આવશ્યક છે. સંસ્કૃત ભાષામાં ગરૂપી સ્થભ વિના સમાજરૂપી મહેલ ટકી
છે. એક કહેવત છે કે – શકતો નથી.
नहि वारणपर्याणं वोढु शत्तगे वनायुजः ।
હાથીની (પીઠ પરનું) પલાણ ગધેડું આપણા શરીરના અવયવોમાં પરસ્પર કેટલે કદિ સહન કરી શકતું નથી”. વ્યક્તિ જેને બધે સહયોગ છે! જે પગમાં કાંટો વાગે તે માટે યોગ્ય હોય તે જ કામ તેને સાંપવું આંખ તેને જેવા આતુર બની જાય છે. પગમાં જઈએ. ભારતીય સમાજની પ્રાચીન ચાતુર્વણું વધારે પીડા થાય તે આંખમાંથી આંસુ વહે છે, વ્યવસ્થામાં આ જ ભાવના હતી. એનાથી હાથ એ કાંટાને કાઢવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને સમાજની વ્યવસ્થા દીર્ઘકાળ સુધી ટકી રહી. જીભ બીજી વ્યક્તિને કાંટો કાઢવામાં સહાયરૂપ
આજે વર્ણવ્યવસ્થામાં અવ્યવસ્થાને કારણે થવાનું કહેશે. મસ્તક એ વિચાર કરશે કે કેવી રીતે એ કાંટો જલદીમાં જલદી નીકળી શકે.
ભારતવષને ઘણું નુકશાન થયું છે અને
અવ્યવસ્થા વ્યાપી ગઈ છે. શરીરમાં પ્રત્યેક કાન કાંટાનો અવાજ સાંભળીને બીજા પાસેથી તેને કાઢવાની રીત સાંભળવામાં લાગી જશે.
અવયવ પિતાના ઉચિત સ્થાને જ શોભે છે.
હાથની જગ્યાએ પગ હેય અને પગની જગ્યાએ આમ પ્રત્યેક અવયવ પિતપતાની યેગ્યતા
હાથ હોય તે હાથનું કામ ન થાય કે ન તે અનુસાર કાંટો કાઢવાના કામમાં સહયોગ આપવા
પગનું કામ થાય. એ જ રીતે હાથનું કામ લાગી જશે.
મસ્તકથી અને મસ્તકનું કામ હાથથી લેવા આ રીતે સમાજમાં વિવિધ પ્રકારની શક્તિ ઈચ્છીએ તે તે અસંભવ જણાશે. બધા અંગે ધરાવનારા લોકેએ પરસ્પર સહગ માટે અને યથાસ્થાને હોય, એમાં જ શરીરની શોભા અને સમાજ પર કેઈ આપત્તિ આવી પડે તે એક સુંદરતા છે. બધા અંગે પોતપોતાનું કામ ન મત થઈને તેને હટાવવામાં લાગી જવું જોઈએ. કરે તો તેઓ સ્વયં નકામા થઈ જશે. આમ થાય ત્યારે જ સમાજના ઉદ્ધારનું કાય આ રીતે સમાજ રૂપી શરીરમાં પણ દીપી ઊઠશે.
વિભિન્ન વર્ગો કે ગ્યતા ધરાવતી વ્યક્તિ