Atmanand Prakash Pustak 096 Ank 01 02

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/532047/1

Page #1

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
આત્મ સંવત
. ૧૦૩
વીર સંવત :
૫રમ
વિક્રમ સંવત ઃ ૨૦૫૫
શ્રી જૈન આત્માની અના ખારગેઈટ, ભાવનગર - ૩૬૪૦૦૧,
પુસ્તક : ૯૭
સને: નવ.૯૮થી ઓક.૯૯

Page #2

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
SHREE ATMANAND PRAKASH
પુસ્તકે : ૯૬ ( અ' કે ૧- ૨
કારતકે-માગશર નવેમ્બર-ડીસેમ્બર : ૯૮
આત્મ સંવત : ૧૦૩ ન
X વીર સંવત : ૨૫૨૫
> વિક્રમ સંવત : ૨૦૫૫ 4
इत्थं स्याद् बहुमूल्यस्य वैयर्थ्य नरजन्मनः ।
परत्र बहुदुःखा च दूर्गतिः पापकर्मभिः ।। આ રીતે મેહની દુનિયામાં રખડવાથી મહામૂલ્ય માનવજીવન એળે જાય છે
અને પરલોકમાં પાપકમેના પરિણામે બહુ દુઃખવાળી દુગતિ પ્રાપ્ત થાય છે.
Thus the precious human birth is wasted and in consequence of one's sinful actions
one has to fall in to a miserable
bad grade in the next world.
(કલ્યાણ ભારતી : ગાથા-૫ ૬ પૃષ્ઠ ૪૧ )

Page #3

ક્રમ
લેખ
- અ...નુ...કે... મ...ણિ. કા
લેખક
પૃષ્ઠ (૧) શ્રી પાશ્વ જિન કલ્યાણક સ્તવન મુનિ શ્રી રમ્યદશનવિજયજી મ. સા. ૧ ( ૨ ) નૂતન વર્ષના મંગલ પ્રભાતે...
શ્રી પ્રમોદૃકાંત ખીમચંદ શાહ ૨ ( ૩ ) સમાજોદ્ધારકનો મૂળ મંત્ર (હપ્તો ૪ ગતાંકથી ચાલુ ) ડો. કુમારપાળ દેસાઈ ૫. (૪) પૂ. શ્રી જ'બૂવિજયજી મ. સાહેબના વ્યાખ્યાન
( હd ૧૦ મે-ગતાંકથી ચાલુ) . (૫) શ્રી શત્રુંજયની હારમાળામાં “કદંબગિરિ ” તીથનો મહિમા હિંમતલાલ શાહ ૧૨ ( ૬ ) પ. પૂ. પંન્યાસ શ્રી અભયસાગરજી મ. સાહેબના અજબ અનુભવે
| \ ગણિ, શ્રી મહાયશસાગરજી મ. ૧૪ ( ૭) સાભાર સ્વીકાર
( સભાને ભેટ મળેલા પુસ્તકોની યાદી ) ૧૬ ( ૮ ) નિષ્ઠા ચૂકે તે નરાધમ
શ્રી લક્ષ્મીચંદભાઈ છે. સંઘવી ટાઇટલ ૨-૩
આ સભાના નવા પેટ્રન મેમ્બરથી શ્રી રમેશભાઈ વિનયચંદ શાહ–ભાવનગર (મધુ સીલીકા પ્રા. લિ.વાળા)
શ્રી કાંતિલાલ ખીમચંદભાઇ પારેખ-ભાવનગર (કચન સીલેકશનવાળા )
આ સભાના નવા આજીવન સભ્ય શ્રી શ્રી લતાબેન ઘનશ્યામભાઈ કામદાર–ભાવનગર શ્રી મુકેશકુમાર અમૃતલાલ સરવૈયા-ભાવનગર
હatછે.) નિષ્ઠા ચૂકે તે નરાધમ ઝl care0 કાળનો કોરડા વિંઝાય ત્યારે કાળો કેર વર્તાય છે. એમાંય આ તે દુકાળ ! દુકાળના દિવસોમાં દુબુદ્ધિની દાનત સડી જાય અને સદ્બુદ્ધિને સદ્ભાવનાની દિશા જડી જાય. એક વખત દેશમાં ગોઝારુ વરસ બેઠું'. આખું ચોમાસુ સાવ કોરુ' વીત્યુઃ. બીજા વર્ષે સૌને વર્ષાની આશા હતી, પણ એ ના ફળી..
વરસાદ વગર વસુંધરા વસુકાઈ જવા લાગી, ધાન્યનો કણ માતીમૂલો થવા લાગ્યા લુચ્ચા વેપારીઓએ પળને પારખી લીધી. અનાજનાં ગોદામો છલકાતાં હોવા છતાં દુકાળની વેળા જોઈને વેપારીઓએ એના ભાવ દસ ગણા કરી નાખ્યા. - રાજ્યના સુલતાન પાસે આ વાત પહોંચી. સુલતાનને થયુ', “ અરેરે ! વેપારીઓ માનવતા ય વિસરી ગયા ? પિતાનો ધમ પણ એમણે નેવે મૂકી ? જો આમ જ હોય તે એવા લુચ્ચા વેપારીઓને સબક શીખવવો જ જોઈએ ! ”
( અનુસંધાન ટાઇટલ પેઇજ ૩ ઉપર )

Page #4

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. તંત્રી : શ્રી પ્રમોદકાત ખીમચંદ શાહ
Meg.eDunger.
Net eagerળદળerળ,
સ્તવન
Statઈ જઈt State Disast SnGSSCA
(રાગ-વરકુંવરની વાતલડી-હાલરડું....)
પારસનાથની ભગતિ અમે સહુ કરીએ રે... છે પાર્શ્વ જિન
સહુ કરીએ રે...સહુ કરીએ...
કરીએ તે ભવજલ તરીએ, હાં રે વામાનંદન પાસ. ૧ કે કલ્યાણક છે
વારાણસીમાં જનમીયા પ્રભુ પાસ, એ તે ક્ષત્રિયકુળ મોઝાર;
માતા વામાદેવીના નંદ, હાં રે અશ્વસેન કુલ ચંદ ૨ અદ્દભુત જ્ઞાની પ્રભુ બાલવયમાં, હર્યો કમડ માન એક પળમાં,
પાવકથી ઉગાર્યો એક નાગ, હાં રે કર્યો સુરપતિતાસ ૩ જબ યૌવનવય પ્રભુ આવે, પ્રભાવતી સંગ પરણાવે;
રેગપરે ભોગને ભેળવે, હાં રે સંયમે ચિત્ત લાય. ૪ ધમ પ્રવર્તા પ્રભુ પાસ, ભવિલક ને મારગ દાખ;
એમ લૌકાંતિક દેવ આસ, હાં રે કરે જગ ઉદ્ધાર. ૫ તવ વરસીદાન પ્રભુ આપે, દારિદ્ર દુઃખને કાપે;
દાન ગ્રાહક ભવ્ય કહાવે, હાં રે ટળે ભવસંતાપ. ૬ ષિ વદિ એકાદશી આવે, સુર-નર કેડી મળી આવે;
તવ દીક્ષા લીયે પ્રભુ રંગે, હાં રે ઉપન્યું ચોથું જ્ઞાન ૭ વિધવિધ ઉપસર્ગોને સહતાં, પરિષહ માળા ને ખમતાં;
તવ ઉપજે કેવલજ્ઞાન, હાં રે કલેક પ્રકાશ. ૮ દેશદેશમાં પ્રભુજી વિચરતાં, ત્રિગડે ધર્મદેશના દેતા,
તીર્થ સ્થાપી ભવિને રીઝતાં, હાં રે કર્યો જગ ઉદ્ધાર. ૯
5 શત પૂર્ણ આયુષ્યને પાળી, સવિ કમ મલને બાળી; ૨મ્યાન
મળી શિવસુંદરી સહજમાં, હાં રે પામ્યા આત્મ સ્વરૂપ. ૧૦ 1 વિજયજી શંખેશ્વર પાસ તીરથમાં, સૂરિ રામચંદ્ર સામ્રાજ્યમાં મ. સા.
સૂરિ મહદયની નિશ્રામાં, હાં રે રમ્યદશન ગુણ ગાય. ૧૧
TET -
emergenewage ethewesomePro.pl
ક
શું રચયિતા : હતું. મુનિ શ્રી

Page #5

૨
નૂતન વર્ષના મોંગલ પ્રભાતે....
શ્રી પ્રમેાદકાંત ખીમચ'≠ શાહ-પ્રમુખ
“ શ્રી આત્માન‘દ્રુ પ્રકાશ ” માસિક ૯૫ વર્ષ પુરા કરી ૯૬માં વર્ષીમાં પ્રવેશ કરે છે તથા શ્રી જૈન આત્માનંદેં સભા એકસા એ વષ પુરા કરી એકસે ત્રણમાં વર્ષોમાં પ્રવેશ કરે છે, જે આપણા સર્વને માટે માનદ તેમજ ગૌરવ અપાવ તેવુ' છે.
“ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” આત્મજ્ઞાનની સુગંધ ફેલાવતુ' સજીવન અને સદ્વિચાર અર્થે જ્ઞાન પ્રગટાવતું પ્રગતિ કરી રહ્યું છે.
અમે માસિકમાં વિદ્વાન પૂ. ગુરુ ભગવંતશ્રીઓના લેખા, જૈન ધર્મના તત્વજ્ઞાનના લેખા, વિદ્વાન ભાઈઓ તથા બહેના તેમજ પ્રાધ્યાપકા તરફથી આવેલા લેખા, સ્તવના, પ્રાથના ગીતા, જૈન સાહિત્ય અને ઇતિહાસના લેખા, ભક્તિભાવના લેખે। તથા ભાવનગરમાં ચાતુર્માસ પધારેલ ૫. પૂ. ગુરુ ભગવંતેની શુભ નિશ્રામાં ઉજવાયેલ ધામિક કાર્યાં, આરાધનાઓ, ધાર્મિક મહાત્સવા વિગેરેની માહિતી સમયાનુસાર પ્રગટ કરીએ છીએ.
શ્રી જૈન આત્માન'દ સભા દ્વારા થતી અન્ય પ્રવૃત્તિએ તરફ જરા નજર કરીએ...
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા જૈન સાહિત્ય તેમજ ભારતીય સમગ્ર દાશ`નિક સાહિત્યના પ્રકાશન ક્ષેત્રે આગવુ' સ્થાન ધરાવે છે. આગમ સંશોધક ૫. પૂ. વિદ્વાન સુનિ શ્રી જમૂવિજયજી મહારાજ સાહેબે અથાગ પરિશ્રમ ઉઠાવીને સ'Àાધન કરેલ અને સપાદિત કરેલ “ શ્રી દ્વાદ્શાર. નયચક્રમ્ ”ના ત્રણ ભાગેાનું આપણી સભાએ પ્રકાશન કરેલ છે, જેની દેશ-પરદેશમાં જાપાન, જમની, એસ્ટ્રીયા, અમેરિકા વગેરે દેશેામાં સારી માંગ છે. તેમાં પહેલા ભાગનુ ( પુનઃ સુદ્ર ) ગઈ સાલ શતાબ્દી વર્ષીમાં કરેલ
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
હતુ' અને તેને વિમાચન સમારભ શખેશ્વર મુક્રામે આગમપ્રણ પૂ. મુનિ શ્રી જ`ભૂવિજયજી મહારાજ સાહેબ આદિ ઠાણાની શુભ નિશ્રામાં કરવામાં આવ્યા હતા.
આપણી સભાએ ૧૦૧માં વર્ષમાં ૫. પૂ. આચાય ભગવંત શ્રી વિજય નયપ્રમસૂરીશ્વરજી મ.સા.ની પ્રેરણાથી · શ્રી તીર્થંકર ચરિત્ર ( સચિત્ર ) ’નુ` પ્રકાશન કરેલ છે. પરમ પૂજ્ય શાસન દીપક આ. શ્રી વિજય નયપ્રભસૂરીશ્વરજી મ. સા., યુવા મુનિરાજ શ્રી જયપ્રભવિજયજી મ. સા. આદિ ઠાણા-૪ તથા મુનિપ્રવર શ્રી કૌંચનસાગરજી મ. સા., પૂ. પ્રવર્તક શ્રી હરીભદ્રવિજયજી મ.સા., મુનિ શ્રી વિશ્વાનંદવિજયજી મ. સા. આદિ સાધુ-સાધ્વીજી ભગવ‘તેની શુભ નિશ્રામાં થાણા મુકામે નયનરમ્ય શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી જિનાલયના વિશાળ હાલમાં તા. ૧-૨-૧૯૬૮ ને રવિવારના રોજ “ શ્રી તીથ`કર ચરિત્ર (સચિત્ર)”ને શાનદાર વિમેાચન સમારેહ રાખવામાં આવ્યે હતે. આ ગ્રંથનુ વિમાચન જાણીતા સમાજસેવક શ્રી રાજેન્દ્રરાજજી મેાતીલાલજી àાઢાના વરદ્ હસ્તે કરવામાં આવ્યુ હતું. શ્રી ઉમેદમલજી પૂનમચંદજી સાકરીયા ( અધ્યક્ષ : હિન્દુસ્તાન ચેમ્બર ઓફ કોમસ )એ દીપ પ્રગટાવી વિમેચન સમારૈહની શરૂઆત કરી હતી.
ગત
¢
આ વિમેાન સમારાહ પ્રસંગે શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા – ભાવનગરના પ્રમુખ શ્રી પ્રમાકાંત ખીમચંદ શાહ, મત્રીએ શ્રી ર્હિંમતલાલ અને પચ-મેાતીવાળા તથા શ્રી ચીમનલાલ ખીમચંન્દ્વ શેઠ, આ ગ્રંથના લેખિકા ડા. પ્રફૂલ્લાબેન વેારા, કારોબારીના સભ્યશ્રીઓ

Page #6

નવેમ્બર-ડીસેમ્બર : ૯૮] શ્રી નટવરલાલ પ્રભુદાસ શાહ, શ્રી ભાસ્કરરાય પાલીતાણા-તલાટ તથા કીતિધામ પીપરલા)નો વૃજલાલ વકીલ તથા સભાના મેનેજર શ્રી યાત્રા પ્રવાસ જવામાં આવ્યું હતું. સભાના મુકેશકુમાર એ. સરવૈયા તેમજ મુંબઈ સ્થિત સભ્ય શ્રી ભાઈ-બહેને તથા મહેમાનો સારી સભાના ભૂતપૂર્વ ઉપ – પ્રમુખશ્રી રાયચંદ એવી સંખ્યામાં આ યાત્રા પ્રવાસમાં જોડાયા મગનલાલ શાહ તથા અન્ય સભ્યશ્રીઓએ હતા અને આ યાત્રા પ્રવાસ ઘણો જ આનંદ, ઉપસ્થિત રહી આ સમારંભને યાદગાર ઉત્સાહ અને ધાર્મિક ભાવનાઓ સહ પરિપૂર્ણ બનાવ્યું હતું.
થયા હતા. ગ્રથના વિમોચન બાદ શ્રી રાજેન્દ્રરાજજીએ (૨) સંવત ૨૦૫૪ના જેઠ વદ ૧૨ ને આ ગ્રંથ પાછળ લીધેલ મહેનત તથા આ રવિવાર તા. ૨૧-૬-૯૮ના રોજ ઘોઘા, તળાજા, ગ્રંથની વિશેષ માહિતી આપી આ કાયની દાઠા, મહુવા આદિન યાત્રા પ્રવાસ યોજવામાં અનુમોદના કરી હતી.
આવ્યા હતા. ઘોઘા, તળાજા, દાઠા સેવા-પૂજા આ સભા પિતાની માલિકીના મકાનમાં તથા દર્શનનો લહાવે સર્વેએ લીધો હતે. “જાહેર ફી વાચનાલય” ચલાવે છે. સ્થાનિક સભાના સભ્ય શ્રી ભાઈ–બહેને તથા મહે. ભાવનગર અને રાજકોટ, અમદાવાદ તેમજ માનોએ સારી એવી સંખ્યામાં આ યાત્રા મુંબઈના દૈનિક વર્તમાનપત્રો-વ્યાપારને લગતા પ્રવાસને લાભ લીધો હતો.
અઠવાડિક અઠે તથા જૈન ધર્મના બહાર પડતા અન્ય પ્રવૃત્તિઓ : વિવિધ અઠવાડિકે, માસિક વાચન અથે
(૧) સંવત ૨૦૫૪ના કારતક સુદ એકમના મુકવામાં આવે છે, જેને જેન-જૈનેતર ભાઈઓ
રેજ નૂતન વર્ષના પ્રારંભની ખુશાલીમાં મંગલબહોળા પ્રમાણમાં લાભ લઈ રહ્યા છે.
મય પ્રભાતે સભાનું સનેહ મિલન રાખવામાં આ સભા સારી લાઈબ્રેરી પણ ચલાવે છે,
આવેલ, જેમાં કેસરી દૂધની પાર્ટીનું આયોજન જેની અંદર પ્રતે, જેન ધર્મના પુરત, સંસ્કૃત,
કરવામાં આવેલ. , પ્રાકૃત પુસ્તકે, વ્યાકરણના પુસ્તકે, અંગ્રેજી,
(૨) સંવત ૨૫૪ના કારતક સુદ ૫ ગુજરાતી, હિન્દી પુસ્તક તેમજ નેવેલાના સમાવેશ થાય છે. આ પુસ્તકને પ. પૂ. (*
(જ્ઞાન પંચમી) ના રોજ સભાના વિશાળ ગુરૂભગવંતો અને સાધ્વીજી મહારાજ સાહેબ લાઈબ્રેરી હોલમાં સુંદર અને કલાત્મક જ્ઞાનની પણ ચાતુર્માસ દરમ્યાન જ્ઞાનાભ્યાસ તેમજ ગોઠવણી ભારે જહેમતપૂર્વક કરવામાં આવી વ્યાખ્યાન સમયે પ્રવચનાથે સારા પ્રમાણમાં હતી. સવારના છ વાગ્યાથી રાત્રિના નવ દરમ્યાન ઉપયોગ કરે છે. જેન તેમજ જૈનેતર ભાઈ
અનેક સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતે, સકલ શ્રી બહેને પણ સારા પ્રમાણમાં આ લાઈબ્રેરીને
બેકાર સંઘના શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ તથા નાના બાલકઉપગ કરી રહ્યા છે.
બાલિકાઓએ હોંશપૂર્વક નિહાળી દશન
વંદનને લાભ લીધે હતે. ઘણું બાળકેએ ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ
કાગળ-કલમ લાવી જ્ઞાનની પૂજા ભક્તિભાવપૂર્વક (૧) સંવત ૨૦૫૪ના ફાગણ વદ ૯ ને કરી હતી. રવિવાર તા. ૨૨-૩-૯૮ના રોજ ઘોઘા-શ્રી (૩) તા. ૧૬-૮-૯૮ના રોજ સભાના નવખંડા પાશ્વનાથ ભગવાન, તળાજા - શ્રી વિશાળ ભેગીલાલ લેકચર હેલમાં ન્યુ એસ. તાલવજ ગિરિરાજ, શત્રુંજય ડેમ, હસ્તગિરિ, એસ. સી. ૧૯૯૮ની વાર્ષિક પરીક્ષામાં સંસ્કૃત

Page #7

૪
વિષયમાં ૮૦ કે તેથી વધુ માર્કસ મેળવનાર વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનેાને ઇનામ ( પારિતાષિક ) અપણુ કરવાના તેમજ કોલેજમાં અભ્યાસ કરતાં વિદ્યાર્થીઓને સ્કોલરશીપ અપણુ કરવાને એક બહુમાન સમાર′ભ યેાજવામાં આવ્યેા હતેા. સસ્કૃત વિષયમાં ૮૦થી વધુ માર્કસ મેળવનાર ૨૬ વિદ્યાર્થી ભાઇ-બહેનેાને માસ અનુસાર ઇનામે આપવામાં આવેલ તેમજ કાĀજમાં
અભ્યાસ કરતાં ૧૭ વિદ્યાર્થીઓને સ્કોલરશીપ આપવામાં આવેલ.
સભા દ્વારા પ્રકાશિત કરેલા ધાર્મિક ગ્રંથે। ( ગુજરાતી તેમજ સ`સ્કૃત )નુ સભા વેચાણુ કરે
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
છે તથા પ. પૂ. મહારાજ સાહેબા, પૂ. સાધ્વીજી મહારાજે તેમજ જ્ઞાન ભ’ડારાને ભેટ પણ આપે છે. સવત ૨૦૫૪માં ૧૨ પેટ્રન તથા ૨૬ આજીવન સભ્યે નવા થયા છે.
આ સભાની પ્રગતિમાં ૫. પૂ. ગુરુ ભગવ ́તા, લેખિકા, પેદ્રનશ્રીઓ તથા આજીવન સભ્યપ. પૂ. સાધ્વીજી મહારાજો, વિદ્વાન લેખકશ્રીઓએ જે સાથ સહકાર આપેલ છે તે સર્વે ના
ખૂબ-ખૂબ આભાર માનવામાં આવે છે.
આપ સર્વે તુ. આ નૂતન વર્ષ આનદ ઉલ્લાસ અને ભક્તિભાવપૂર્વક પિરપૂર્ણ થા તેવી પ્રાથના સહ શુભેચ્છા પાઠવીએ છીએ.
શ્રી જૈન આત્માન' સભા-ભાવનગર દ્વારા જ્ઞાન પંચમી મહોત્સવની ઉજવણી
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા- ભાવનગર દ્વારા પ્રતિવષ મુજબ આ વર્ષે પણ સ ́વત ૨૦૫૫ના કારતક શુદ-૫ ( જ્ઞાન ·ચમી ) ને રવિવાર તા. ૨૬-૧૦-૧૮ના રાજ સભાના વિશાળ લાયબ્રેરી હાલમાં સુંદર અને કલાત્મક જ્ઞાનની ગાઠવણી લાઇટ ડેકોરેશનપૂર્વક સભાના સ્ટાફ દ્વારા કરવામાં આવી હતી,
જ્ઞાન પચમીના આ પાવન પુત્રે વહેલી સવારના છ વાગ્યાથી રાત્રિના નવ દરમ્યાન અનેક સાધુ-સાધ્વીજી ભગવતી, સકળ શ્રી સ’ધના ભાવિક શ્રાવક-શ્રાવિકાએ તથા નાના ભુલકાઓએ હાંશપૂર્વક દર્શન-વ`દનના અમૂલ્ય લ્હાવા લીધેા હતા.
ઘણા બાલક-માલિકાએએ કાગળ-કલમ આદિ સાથે લાવી શ્રદ્ધાપૂર્વક જ્ઞાનની પૂજા-ભક્તિ કરી હતી.
સુંદર અને કલાત્મક જ્ઞાનની ગાઠવણીના દર્શનાર્થે પધારનાર વિશાળ ભાવિક ભક્તોના અવિરત પ્રવાહ નિહાળી ટ્રસ્ટીગણે ઊંડી આનંદની લાગણી વ્યક્ત કરી હતી. સભાના માજી મત્રી શ્રી કાંતિલાલ આર. સદ્યાત દ્વારા દશનાર્થીઓને નવા વર્ષના પાકેટ પચાંગની પ્રભાવના કરવામાં આવી હતી.
લી. શ્રી જૈન આત્માનઃ સભા-ભાવનગર

Page #8

નવેમ્બર-ડીસેમ્બર : ૯૮ ]
ર સમાજોદ્ધારકને મૂળ મંત્ર જ (હપ્ત ૪ ) 0 અનુ. લેખકઃ ડે. કુમારપાળ દેસાઈ
(ગતાંકથી ચાલુ)
યુગદર્શ આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મ.સા.ના વિચારોએ ચીલાચાલુ સમાજને એક નવું દર્શન આપ્યું હતું. અહીં એક વિકટ સમસ્યા પર એમણે વેધક પ્રકાશ પાડ્યો છે. આ લેખ યુગદર્શી આચાર્યશ્રીની વ્યાપક દષ્ટિ અને સમસ્યાના વાસ્તવિક ઉકેલ માટેનું દર્શન પૂરું પાડે છે. હિંદીમાં અપાયેલા એમના આ વતનો જાણીતા લેખક ડો. કુમારપાળ દેસાઈએ અનુવાદ કર્યો છે. આ વિચારોનું તલસ્પર્શી અવગાહન કરવા વાચકને વિનંતી છે.
પાંચસે ઘરની વસ્તીવાળા એક ગામમાં યારોથી સજજ થઈને લગભગ એકસો યુવકો તમામ જ્ઞાતિના લેકે વસતા હતા. બધા જ સમીસાંજે ગામની સીમમાં ડેરા નાખીને કમ પિતાપિતાની આજીવિકાના કામમાં ડૂબેલા રહેતા પ્રમાણે બેસી ગયા. હતા. ગામની ઉન્નતિ, સુરક્ષા કે વ્યવસ્થાની કેઈને બધાએ વિચાર્યુ “ડાકુઓ આવશે તે ખાસ ચિંતા ન હતી. સહુ પિતપતાના તુચ્છ આ જ રસ્તે. અમે વારાફરતી ચકી કરીશું”. સ્વાથમાં રત હતા. કોઈ વિશિષ્ટ પ્રસંગે પણ આઠ-આઠ યુવકેની ટુકડીએ એક-એક કેઈ કઈને મદદરૂપ થતા નહતા. ચાર ડાકુ કલાક વારાફરતી પહેરે ભરવાનું નક્કી કર્યું. એની એક ટુકડીએ એક વાર ગ્રામજનોને યુવકેનો પડાવ તે ગામથી ઘણે દૂર હતું, ચેતવણી આપી.
પરંતુ જે આગળની ટુકડીની ચોકી કરવાનો - “અમે અમુક દિવસે તમારા ગામ પર વાર હોય તે એમ જ વિચારતા, “મિત્રો, હલ કરશું અને લૂંટ ચલાવીશું”. આપણે શા માટે આગળ રહીને વ્યર્થ આપણા
આ સમાચાર સાંભળીને ગ્રામજનોમાં પ્રાણ ગુમાવીએ ! આગળ રહીશું તે ડાકુઓ ખળભળાટ મચી ગયે, પરંતુ તેઓ તરત જ સૌથી પહેલાં આપણું ઉપર જ હમલે કરશે”. એક સ્થળે એકઠા થઈને તેના ઉપાયનો વિચાર આથી સૌથી પહેલી અને સૌથી આગળની કરી શક્યા નહીં. ગામના ધનવાનો આખો ટુકડી છેક પાછળ ગામના સીમાડે આવીને દિવસ એકેએક માણસને મળીને સહને એક ઊંઘી ગઈ. તેના પછીની ટુકડીને પણ એ જ જગ્યાએ ભેગા થવા માટે વિનંતી કરવા તુચ્છ અને સ્વાથી વિચાર આવ્યું. તે ટુકડી લાગ્યા, ત્યારે માંડ થોડાક લોકો ભેગા થયા. પણ સૌથી પાછળ આવીને સૂઈ ગઈ. અંગત સ્વાર્થી લોકોએ જુસ્સાદાર ભાષણ આમ કમશઃ આઠેય ટુકડીઓએ કર્યું. આપીને ગામના યુવકને ડાકુઓને સામને સવાર થતામાં તે તે બધા યુવકે ગામની કરવા માટે તૈયાર કર્યા અને બધા નવજુવાનને અંદર ઘુસી ગયા. ડાકુઓની ટુકડીએ લાગી હથિયાર પણ આપી દીધા. કમર કસીને હથિ- જેઈને સવાર થતાં હમલે કર્યો બધા ચોકીદારે

Page #9

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
ઘસઘસાટ ઊંઘતા હતા. ડાકુઓએ આખા ગામને (૫) ચોગ્યને યોગ્ય કામમાં લગાવવા લૂંટી લીધું અને એમણે એમને સામનો કર્યો
સમાજમાં હેદો, વ્યવસ્થા અને કાર્યોમાં તેમને મારપીટ કરી તથા કેટલાકને મારી પણ ચોગ્ય વ્યક્તિને નિમવાથી સામાજિક સુખ-શાંતિ નાખ્યા. ડાકુ પિતાનું કામ કરીને ભાગી છૂટ્યા. અને વ્યવસ્થા ટકી રહે છે. અગ્ય વ્યક્તિની
જ્યારે યુવાન ચેકીદારો ઊડ્યા, ત્યારે ગામમાં કઇ પદ, કાર્ય કે વ્યવસ્થા માટે નિમણુંક ધમાલ મચેલી હતી. યુવકોને સમજાઈ ગયું કે કરવામાં આવે તે સઘળી વ્યવસ્થા અને સુખઅમારી બેદરકારી અને સ્વાર્થોધતાને કારણે જ શાંતિ ખતમ થઈ જાય છે. અયોગ્ય વ્યક્તિ આમ થયું છે, નહીંતર માત્ર ચાર ડાકુઓ યોગ્ય રીતે વિધિપૂર્વક કામ કરી શકતી નથી, અમારા આખા ગામને શી રીતે લૂંટી જાય ?” તેથી જનસામાન્યમાં સામાજિક કામને અસંતોષ પણ સમય વીતી ગયા પછી થાય શું?
પેદા થાય છે અને કવચિત્ આ અસંતોષનું સ્વકેન્દ્રી સ્વાથી લોકોના સ્વાર્થીપણાથી
આ પરિણામ બળવામાં પણ આવે છે. આથી આખા સમાજે નુકશાન વેઠયું. આથી સમાજના
યોર વોગ' આ મંત્ર સમાજની ઉદ્ધાર માટે સહયોગ આવશ્યક તત્વ છે. સહ
ઉન્નતિ માટે બહુ આવશ્યક છે. સંસ્કૃત ભાષામાં ગરૂપી સ્થભ વિના સમાજરૂપી મહેલ ટકી
છે. એક કહેવત છે કે – શકતો નથી.
नहि वारणपर्याणं वोढु शत्तगे वनायुजः ।
હાથીની (પીઠ પરનું) પલાણ ગધેડું આપણા શરીરના અવયવોમાં પરસ્પર કેટલે કદિ સહન કરી શકતું નથી”. વ્યક્તિ જેને બધે સહયોગ છે! જે પગમાં કાંટો વાગે તે માટે યોગ્ય હોય તે જ કામ તેને સાંપવું આંખ તેને જેવા આતુર બની જાય છે. પગમાં જઈએ. ભારતીય સમાજની પ્રાચીન ચાતુર્વણું વધારે પીડા થાય તે આંખમાંથી આંસુ વહે છે, વ્યવસ્થામાં આ જ ભાવના હતી. એનાથી હાથ એ કાંટાને કાઢવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને સમાજની વ્યવસ્થા દીર્ઘકાળ સુધી ટકી રહી. જીભ બીજી વ્યક્તિને કાંટો કાઢવામાં સહાયરૂપ
આજે વર્ણવ્યવસ્થામાં અવ્યવસ્થાને કારણે થવાનું કહેશે. મસ્તક એ વિચાર કરશે કે કેવી રીતે એ કાંટો જલદીમાં જલદી નીકળી શકે.
ભારતવષને ઘણું નુકશાન થયું છે અને
અવ્યવસ્થા વ્યાપી ગઈ છે. શરીરમાં પ્રત્યેક કાન કાંટાનો અવાજ સાંભળીને બીજા પાસેથી તેને કાઢવાની રીત સાંભળવામાં લાગી જશે.
અવયવ પિતાના ઉચિત સ્થાને જ શોભે છે.
હાથની જગ્યાએ પગ હેય અને પગની જગ્યાએ આમ પ્રત્યેક અવયવ પિતપતાની યેગ્યતા
હાથ હોય તે હાથનું કામ ન થાય કે ન તે અનુસાર કાંટો કાઢવાના કામમાં સહયોગ આપવા
પગનું કામ થાય. એ જ રીતે હાથનું કામ લાગી જશે.
મસ્તકથી અને મસ્તકનું કામ હાથથી લેવા આ રીતે સમાજમાં વિવિધ પ્રકારની શક્તિ ઈચ્છીએ તે તે અસંભવ જણાશે. બધા અંગે ધરાવનારા લોકેએ પરસ્પર સહગ માટે અને યથાસ્થાને હોય, એમાં જ શરીરની શોભા અને સમાજ પર કેઈ આપત્તિ આવી પડે તે એક સુંદરતા છે. બધા અંગે પોતપોતાનું કામ ન મત થઈને તેને હટાવવામાં લાગી જવું જોઈએ. કરે તો તેઓ સ્વયં નકામા થઈ જશે. આમ થાય ત્યારે જ સમાજના ઉદ્ધારનું કાય આ રીતે સમાજ રૂપી શરીરમાં પણ દીપી ઊઠશે.
વિભિન્ન વર્ગો કે ગ્યતા ધરાવતી વ્યક્તિ

Page #10

નવેમ્બર-ડીસેમ્બર : ૯૮] એને તેમને યોગ્ય કામ સંપાવું જોઈએ અને ઘણું ઉચ અને મહત્વપૂર્ણ હતું, પરંતુ તેમણે પણ પિતાને સેંપાયેલું કામ કરવું જ્યારથી તે નીચી કક્ષાની અને ધૃણાસ્પદ જોઈએ, આમ ન થાય તે સમગ્ર સમાજની ગણાવા લાગી, ત્યારથી સમાજમાં વિષમતા ફેલાઈ વ્યવસ્થામાં અંધાધુધી થઈ જશે. આ વિષયમાં અને તેનું પતન થયું. એક ઐતિહાસિક ઉદાહરણ લઈએ... (૬) દેશ, કાળ, પરિસ્થિતિ જોઈને
બાબર અત્યંત મહેનતુ હતે. એક વાર હિતકર સુધારાને શુભ સંકલ્પ ભારત પર ચડાઈ કરવા છતાં તે વિજય મેળવી કરવો : શક્યો નહીં, પરંતુ એના મનમાં હિંદુસ્તાનને જમાને બદલાઈ રહ્યો છે, જે સમાજ જીતવાની મહત્વાકાંક્ષા હતી. આ ઈચ્છાથી પ્રેરાઈને જમાના અનુસાર નહીં બદલાય તે જમાનાની બાબરે ઈરાનના બાદશાહને દૂત મારફતે તેજ ગતિ તેને પલટી નાખશે. પિતાની ઈચ્છાથી સંદેશે કહેવડાવ્યો.
દેશ, કાળ અને પરિસ્થિતિ જોઈને, સમાજના બાબર ભારત પર વિજય મેળવવા ઉો હિતને વિચાર કરીને, યુગાનુસાર સમાજની છે. તેને આપની સહાયની જરૂર છે.”
પ્રથાઓમાં પરિવર્તન કરવું અને કાળની લપઇરાનના બાદશાહે કહ્યું, “સહાયતા આપવા
ડાકને કારણે બેળે બળે વિવશ થઈને પરિવર્તન
કરવામાં ઘણું અંતર છે. જેમાં એક માણસ ઘેડા માટે હું તૈયાર છું, પરંતુ પહેલાં એ કહે કે
પર સવાર થઈને જાય છે અને બીજે માણસ બાબર પહેલાં હર્યો કેમ?”
ઘોડાની પૂછડી સાથે બંધાઈને ઘસડાતે ચાહે - દૂત ઘણો હેશિયાર હતું. તેણે ઉત્તર આપ્યા છે. લક્ષ્ય પર તે બંને પહેચે છે, પરંતુ બંનેના
ગ્ય પદ પર ચોગ્ય વ્યક્તિઓને નિયુક્ત ચાલવામાં અને પહોંચવામાં જેવું અંતર છે ન કરવાથી તેને હાર ખાવી પડી.” યોગ્ય તેવું જ અંતર આ બંને પરિવતનમાં છે બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિનું પદ ભૂખ લોકોને આપ્યું એક બિમાર થઈને સૂઈ જાય અને બીજે અને સામાન્ય માણસોના પદ પર એણે બુદ્ધિ
થાકીને સૂઈ જાય. થાકીને સૂનારે ગાઢ નિદ્રા શાળી માણસોને નિયુક્ત કર્યા હતા. મૂખ મહાન લઈને સ્કતિ પ્રાપ્ત કરે છે, જ્યારે બિમારને કાર્ય કરી શકતા નથી અને સામાન્ય કામ
વિવશ થઈને સૂઈ જવું પડે છે. કરવામાં બુદ્ધિશાળીઓનું ચિત્ત ચુંટતું નહતું.
આપણામાં આજે પણ પરિવર્તન થઈ રહ્યું આ રીતે બધાં કાર્યોમાં અવ્યસ્થા થવાને છે. પરંતુ તે થાય છે અવિવેકપૂર્વક. પરિણામે લીધે બાબરને પરાજિત થવું પડયું. બાબરને સમાજની પ્રથા રીતરિવાજો, નિયમો અને પિતાની ભૂલ સમજાઈ હોવાથી આ વખતે
રૂઢિઓ યુગસંદર્ભ વિનાની, દંભ વધારનારી, એવું નહીં થાય.” તેમ કહેવરાવ્યું. આથી ઈરાનના
વિકાસમાં અવરોધરૂપ, અત્યંત ખર્ચાળ, અંહિતકર બાદશાહે બાબરની મદદે પિતાનું લશ્કર મોકલ્યું. અથવા તે નિરર્થક બની ગઈ છે. દેશ, કાળ, બાબરે ફરીથી ભારત પર ચઢાઈ કરી અને
પરિસ્થિતિ વગેરેને જોઈને એને તત્કાળ બદલવાનો પિતાના વિજયને કે વગાડ્યો.
કે સુધારવાને શુભ સંકલ્પ કરે જોઈએ. આનું કારણ એ કે સમાજમાં જે વ્યક્તિ પિતાની અહિતકર પ્રથાઓને બદલીને હિતકર જેને યોગ્ય હોય તેવું જ કામ મેંપવાથી વ્યવસ્થા પ્રથાઓને પ્રચલિત કરે છે તે જ સમાજ જીવંત જળવાઈ રહેશે અને તેથી સમાજોદ્ધારનું કામ કહેવાય અને એ જ ઉન્નતિ તથા પ્રગતિ કરી પણ સરળતાથી થશે. સમાજમાં નારીનું સ્થાન શકે છે.

Page #11

(શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ સમાજના પાયાના સિદ્ધાંતોમાં કઈ પરિ આવ્યો છે કે લોકે તે કુરિવાજોને ત્યાગ કરવામાં વતન થતું નથી, પરંતુ દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ખચકાટ અનુભવે છે. પરિસ્થિતિ અનુસાર એના બાહ્ય રૂપમાં પરિ- વાસ્તવમાં આ રીતરિવાજોને ધર્મ સાથે કોઈ વતન કરતા રહેવું જોઈએ. આમ થાય તે જ વિશિષ્ટ સંબંધ નથી, બલકે આવા અહિતકર સમાજોદ્ધારનું કામ સતત્ ચાલુ રહે છે. ઋતુ અને સમાજના પછાતવર્ગો માટે ત્રાસદાયક પ્રમાણે પહેરવેશ બદલવા છતાં વ્યક્તિમાં કઈ રીતરિવાજોને વળગી રહેવાથી અધમ જ થાય પરિવર્તન થતું નથી, એ જ રીતે સમાજમાં છે. જેમ કે અસ્પૃશ્યતાની માન્યતા હરિજનને સામાજિક પ્રથાઓમાં દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને અડી જવાથી ધમ જતો રહે, એ કુરિવાજ કેટલે ભાવ અનુસાર પરિવર્તન થવા છતાં પણ સમાજ ભયંકર, યુગવિરોધી અને અસમાનતાના અનિષ્ટને તે એને એ જ રહે છે. બકે સમાજના જીવન વધારનારો છે. પોતાના મૃત સંબંધીની પાછળ ઉન્નત બને છે. આથી સમાજોદ્ધાર માટે આ તત્વ
મહિનાઓ સુધી રડવાથી અને છાતી કૂટવાની તે અનિવાર્ય છે. આવા શુભ સંકલપના બળ
આ કુપ્રથા પણ સમાજનું ૫છાતપણું સૂચવે છે.
આવા કુરિવાજોને શોધી શોધીને સમાજમાંથી પર જ સમાજ સુર્દઢ બને છે.
હકાલપટ્ટી આપવી જોઈએ. વર્તમાન યુગ ક્રાંતિને યુગ છે. આ યુગમાં કેટલીક હાનિકારક પ્રથાઓ પાશ્ચાત્ય સભ્યમાનવ-જીવનનાં બધાં ક્ષેત્રમાં ક્રાંતિકારી પરિ. તાના પ્રવાહની સાથે સમાજમાં કયાંક કયાંક વર્તન થઈ રહ્યા છે. અસંભવ લાગતી વસ્તુઓ પ્રવેશેલી જોવા મળે છે. જેમ કે લગ્ન પૂર્વે સંભવ થવા લાગી છે. રાજનૈતિક, આર્થિક વગેરે છોકરા-છોકરીના થતા અતિ સંપર્કો. આવી ક્ષેત્રોમાં ક્રાંતિ થઈ રહી છે અને સામાજિક ક્ષેત્ર કુપ્રથાઓ ભારતીય સંસ્કૃતિ અને નીતિની વિરૂદ્ધ પણ ક્રાંતિની અસરથી મુક્ત રહી શકયું નથી. હેવાથી સમાજમાં ત્યાજ્ય હેવી જોઈએ. આમ આમ છતાં એમ કહેવું જોઈએ કે સામાજિક સમાજ માટે હાનિકારક, અહિતકર, ખર્ચાળ, ક્ષેત્રમાં સંતોષજનક સુધારા નથી થયા. વિકાસઘાતક, ભારતીય સંસ્કૃતિ અને નીતિની કેટલીય સામાજિક પ્રથાઓમાં નવા જમાના વિરૂદ્ધ અને યુગથી વિરોધી, વર્તમાન યુગ માટે પ્રમાણે કરાયેલા સુધારા ધમની ઉપેક્ષા કરીને અનાવશ્યક એવા રીતરિવાજે અથવા તે તદન કરાયા છે. કેટલીક જગાએ અહિતકર એવા જના વ્યર્થ કે વિકૃતયુક્ત કુપ્રથાઓમાં અવશ્ય પરિ રીતરિવાજો સાથે ધમને એવી રીતે જોડી દેવામાં વર્તન કરવું જોઈએ.
[કમશઃ]
સફળતાની ચાવી
સફળતા માટે પાયાની જરૂર છે એકાગ્રતાની આપણું મન ચંચળ છે પણ તેને એકાગ્ર કરો. ચિત્તને એક જ વસ્તુ પર સ્થિર કરે. પ્રશ્ન ઉભું થાય ત્યાં કેઈને પૂછતાં શરમ ન અનુભવે. નજર સમક્ષ સફળતાના ફળને લટકતું રાખે. વિજય અચૂક મળશે જ..........

Page #12

નવેમ્બર-ડિસેમ્બર : ૯૮] From Toweઇ.. Celighted છે પૂજ્યપાદ ગુરુદેવ મુનિરાજશ્રી ભુવનવિજ્યાન્તવાસી હું
પ. પૂ. આગમમ-તારક ગુરુદેવશ્રી. ST જંબૂવિજયજી મહારાજ સાહેબના વ્યાખ્યાને આ
[ હપ્ત ૧૦ મો]
[ગુરુ વાણું ભાગ-૧માંથી સાભાર.]
હવે ધમને યોગ્ય બનવાને બીજો ગુણ- શી રીતે થાય? મોટા ભાગે વૃદ્ધાવસ્થામાં પાંચે ઈન્દ્રિય સંપૂણ હેય.
વેદનીય કમ વધારે આવે છે. માટે મહાપુરુષે એક બાજુ ધમ કરતાં હોય અને બીજી કહે છે ત્યારે તમારાથી ધમ નહીં થાય. જે બાજુ કડવા શબ્દો દ્વારા બીજાનું કાળજુ વધી માણસ કાને બહેરો હોય એ ધમતત્વને નાખતા હોય આ કેવા પ્રકારને ધમ કહે? કેવી રીતે સાંભળી શકે? આંખે ઝાંખપ આવી ધમ કરનાર વ્યક્તિ તા કે મીઠા બેલે અને જાય તે માણસ ભગવાનના દર્શન તથા સૌમ્ય હોય. જેના અંગોપાંગ સંપૂર્ણ હોય પુસ્તકનું વાંચન કેવી રીતે કરી શકે? ભોગ એ એ માણસ ધમને ચગ્ય છે. લલા-પાંગળા, એક જાતનો રોગ જ છે. તમે રોગને મટાડવાની ધમ તે કરી શકે પરંતુ જે માણસ સંપૂણ દવા કરો કે પછી રોગને વધારવાની દવા કરો? અંગોપાંગવાળો હોય અને એ ધમ કરે તો શ્રેણિક મહારાજા ફરવા માટે નીકળે છે. એની મજા કંઇ ઓર જ હોય. મહાપુરૂષે આમ તે ભગવાનની દેશના સાંભળવા જતા હતા. ફરમાવે છે કે જ્યાં સુધી જરા આવી નથી ત્યાં ભગવાનની સેવામાં ઓછામાં ઓછા એક કરોડ સુધી ધમ કરી લે. જેમ બંધ કરવા યૌવનવય દેવે ત્યાં હાજર હોય. ભગવાનને એવો ખૂબ જ યોગ્ય છે પણ ધપે તે એક મામૂલી અતિશય હેાય છે ગમે તેટલા દે હોય પણ ચીજ છે. જ્યારે ધમ જેવી મહાન ચીજ ત્યાં સમાઈ જાય. ત્યાં રસ્તામાં એક યુવાન પુરૂષ મેળવવા માટે યૌવનવય જ ખૂબ ઉપયોગી છે. સાધુને વેશ અંગીકાર કરીને ધ્યાનમાં ઉભેલ આજે માણસે એમ માને છે કે ધર્મ તે છેક છે. શ્રેણિક મહારાજાની નજર ત્યાં ગઈ. તેથી પાછલી અવસ્થામાં કરવાના હેય. માણસ અત્યારે તેમણે પિતાના વાહનમાંથી ઉતરીને ત્યાં જઈને ધનની જ પાછળ ગાંડો બન્યા છે જ્યારે ધમને સાધુ મહાત્માને નમસ્કાર કર્યા. એ કાળની સાવ ભૂલી ગયો છે. બધા કર્મોમાં વેદનીય કમને વિશિષ્ટતા કહે કે ગમે તે, પણ ગમે ત્યાં સાધુ વધારે હિસ્સો હોય છે. કેવળજ્ઞાની હેય તેને મહારાજને જુએ કે રાજા જે રાજા પણ નમી કાંઈ આખો દિવસ એમ નથી લાગતું કે પડત. શ્રેણિક મહારાજે એમને પૂછ્યું કે હું કેવળજ્ઞાની છું. જ્યારે માણસ વેદનીય કમ ભગવદ્ આપે આટલી નાની ઉંમરમાં આ માગ ભગવતે હેય તેને ક્ષણે ક્ષણે, સમયે સમયે એ કેમ સ્વીકારી લીધે? સંસાર ભગવ્યા પછી કમ સાંભરે છે. એક જરા જેટલી જે વેદના નીકળવું હતું ને! તમારું નામ શું? સાધુ શરીરમાં ઉત્પન્ન થાય તે મન એ વેદના સહે. મહારાજ કહે છે-રાજન મારું નામ અનાથિમુનિ વામાં જ રોકાયેલું હોય પછી ભગવાનની ભક્તિ છે. રાજા કહે તમે કયાં અનાથ છે? આખા

Page #13

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
દેશનો રાજા એ હે અહીં બેઠો છું પછી તમે ઉગારી નીકળ્યા છે કે એક કેપીમાં ધીઅનાથ કેવી રીતે ? મુનિ કહે હું એકલે નહીં ઝેરીમાં ઝેરી સપને પણ થંભાવી દે છે, અને તમે પણ અનાથ છે. આ સાંભળી રાજા કહેવા એ ચડકેશિયાએ અનશન સ્વીકાર્યું અને લાગ્યા કે મુનિ મહારાજ આપનું કથન સમજાતું સ્વગમાં પહોંચી ગયે. આવા સપને પણ નથી. તેથી મુનિએ કહ્યું કે રાજન! સાંભળો હું સામે જઈને તેમણે તાર્યો. આપણે જે નેહથી પણ એક દેશનો રાજકુમાર છું', યુવાન વયમાં તેમની સાથે સંબંધ બાંધીએ તે એ સંબંધને આગે ત્યારે મારા જીવનમાં એક મોટો વ્યાધિ લાગુ આપણે કદાચ તેડી નાંખશે તે પણ કઈ પડ્યો. વ્યાધિ દૂર કરવા વૈદ્યો, હકીમ બધા છૂટી દિવસ એ તડશે નહીં. પડ્યા. કેઈ ઇલાજ લાગુ પડતું નથી મા-બાપ
મુનિ મહારાજ કહે છે કે મરણ પથારીએ બધા રડે છે, યુવાન પત્ની રડે છે, પરંતુ મારી
છે, પરંતુ માર પડ્યા પડ્યા મેં મનમાં સંકલ્પ કર્યો કે જો પીડામાં ભાગ પડાવનાર કોઈ નથી. બસ તરત આ કાયા નિરોગી થઈ જાય તે ભગવાનને જ મને વિચાર આવ્યે કે આ સંસાર અસહાય સમપણ થઈ જાઉં. મરાઠીમાં એક કહેવત છે કે છે. કેઈ કેઈના દુઃખમાં ભાગ પડાવી શકતું “સત્યસંક૯પાચા દાતા ભગવાન આહ’ નથી. જીવે જે કર્મ બાંધ્યા હોય તે તેણે જ સંકલ્પ સાચો હોય તે ભગવાન પૂર્ણ કરે છે. ભેગવવા પડે છે. જે કરજ કરે તેણે જ તે કરજ ભગવાન તેની મદદે આવ્યા. આત્માની અંદર જ ચૂકવવું પડે છે. મારે કઈ નાથ નથી. મને
પરમાત્મા વસેલા છે, કાંઈ ભગવાન બહારથી વિચાર આવ્યે કે જીવનમાં સાચા નાથ કોણ? આવતા નથી. વ્યાધિ શાંત પડી ગયો. છ-છ જ્યારે આપણને દુઃખ પડે ત્યારે આપણે મહિનાના અને
મહિનાના રોગને નષ્ટ થતાં જરાયે વાર ન લાગી. ભગવાનને સંભારીએ છીએ. માણસ જીવ
નિરોગી થયા પછી ઘરના માણસ પાસે નમાં ભગવાનને કયારે યાદ કરે છે? સૌથી પહેલા કે સૌથી છેલ્લા? જ્યારે રજા માગે છે, અને કહે છે કે હું જાઉં છું. કઈ જ આધાર ન રહે ત્યારે ભગવાનને
આજે આપણે એક નિયમ પણ અખંડિત પાળી યાદ કરે છે અને જ્યારે આધિ-વ્યાધિ
શકતા નથી. આપણે નિયમમાં બાંધછોડ કરીએ ઉપાધિ ટળી જાય એટલે સૌથી પહેલા
છીએ તેથી ભગવાન પણ આપણી સાથે બાંધભૂલીએ છીએ કને? ભગવાનને..
છેડ કરે છે. ભગવાનની સાથે સંબંધ બાંધતા ભારીએ છીએ સૌથી છેલ્લા અને
જ નથી. મુનિમહારાજનો દઢ સંકલ્પ હતે. ભૂલીએ છીએ સૌથી પહેલા. માટે જ
આપણું નહીં કે હવે સાજા થઈ ગયા આપણે ભગવાન સાથે સંબંધ જોડાતું નથી.
એટલે પતી ગયું. મા-બાપ, સ્ત્રી-પ્રજાજને ચકેશિયો જ્યારે ભગવાનને કરડવા આવે છે.
આ બધા સામે આવી ગયા. જવા માટે કઈ રજા ત્યારે પહેલા તે પોતે સામે નજર નાંખે છે. આપતું નથી. પણ કાંઈ થયું નહીં તેથી સૂય સામે જોઈને માતા-પિતા-સ્નેહી-સ્વજનોના રોકવા છતાં નજર નાંખે છે, છતાં તેનાથી કંઈ વળ્યું નહીં. તે પિતે નીકળીને ભગવાનને સમર્પણ થઈ જાય આખરે ડંખ દીધો, પણ ચમત્કાર સજાયે. છે. આમ જ્યારે અગોપાંગ સંપૂણ હેય. બુદ્ધિ આટલા-આટલા મારવાના ઉપાયો કરનાર પર બરાબર કામ આપતી હોય ત્યારે ધમ કરી લે. પણ કેવી કરૂણા? બુજઝ બુગ્ઝ અંડકોશિયા- શાસ્ત્રમાં પણ જૂઓ જે મહાપુરૂ નાની ઉંમરમાં સમજ સમજ ચંડકૌશિક! કેટલા પ્રેમથી એ નીકળી પડ્યા છે તે કેવા શાસનના ચમકતા

Page #14

૧૧
નવેમ્બર-ડીસેમ્બર: ૯૮] સિતાશ બની ગયા છે. હરિભદ્રસૂરિ મહારાજ, આ રીતે વારંવાર ઝગડે છે અને આખરે સપને હેમચંદ્રાચાય, હીરસૂરિ મહારાજ, ઉપાધ્યાય તે મારી નાખે છે. શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ વિ
આપણા શરીરમાં પણ ક્ષણે ક્ષણે ઈન્દ્રિ
દ્વારા ઝેર ચડે છે. કાને સાંભળીએ તો પણ શ્રાવકની વ્યાખ્યા :
અને આંખે જોઈએ તે પણ ઝેર ચડે. કોઈનું સંસ્કૃતમાં નામને ધાતુ છે. તેને જ
સુખ જોઈએ કે તરત જ આપણા મનમાં લાલસા પ્રત્યય લાગવાથી તેની વૃદ્ધિ. પુ + ળ = શ્રી
જાગે. જ્યાં સુધી એવું સુખ મેળવીએ નહીં + મ = જાવ, શોતિ ત બાવા. જે
ત્યાં સુધી જીવનમાં શાંતિ વ્યાપે નહીં. બધું હમેશા જિનવાણી સાંભળે તે શ્રાવક કહેવાય.
બીજાનું જોઈને આપણને મેળવવાનું મન થાય. હમેશા શા માટે સાંભળવી જોઇએ? માણસને પરત કોઈ દિવસ સાધુને વેશ જોઈને એ રોગ થાય તે તેણે નિયમિત દવા લેવી જોઈએ.
એક વિચાર આવે કે કયારે આપણે સાધુ બની આપણે પણ રાગ, દ્વેષ, કામ, ક્રોધ વગેરે કેટલાય જઈએ ? સાધન સુખ તે સંસારના સુખ કરતા રોગોથી ભરેલા છીએ. આ બધા રાગાનું અનેકગણું વધારે છે. એ સુખની કઈ દિવસ
ઓષધ છેશાસ્ત્ર શ્રવણ' ઔષધનું ઇરછા થાય છે. બધી ઇન્દ્રિયોથી ચડતા પાન નિત્ય કરવાનું હોય વચમાં ખાડે પાડીએ
ઝેરને દૂર કરવાની એક “શાસ્ત્ર રૂપી” તો તે કામ ન આપે.
વનસ્પતિ છે, જે દરરોજ સાંભળવાથી મેહનું સાપ નેળિયાની કથા -
ઝેર કંઈક ઓછું થાય. ન સાંભળો તો જીવનમાં સાપ અને નોળિ સામ-સામે આવે ત્યારે વધારે ને વધારે ઝેર વ્યાપતું જાય છે. બનને ખૂબ જ ઝગડે છે. સાપ તેને ડંખ મારે. શ્રાવકની બીજી વ્યાખ્યા છે. શ્રદ્ધા, વિનય નાળિયે તેને બચકા ભરે. હવે સપ તેને કરડે અને ક્રિયા. આ ત્રણ વસ્તુઓ ભેગી થાય ત્યારે ત્યારે તે ભાગીને નોરવેલ નામની વનસ્પતિને શ્રાવક બને છે. અનાથી મુનિની આ વાત સાંભળી જઈ સંધી આવે છે જે ળિયે પોતે જ જાણે કે શ્રેણિક મહારાજને પણ થયું કે હું સાચેસાચ અને તેને સુધી તે પિતાનું ઝેર ઉતારી દે છે. અનાથ છું. બસ બધાનો એક જ નાથ છે આ રીતે ઝેર ઉતારી પાછે ઝગડવા માટે આવે. “મહાવીર'.
[કમશઃ]
શે કાં જ લિ શ્રી ધીરજલાલ અમૃતલાલ શાહ (પંચરત્નવાળા) ભાવનગર મુકામે ગત તા ૨૭-૧૦-૯૮ના રોજ હૃદયરોગના હુમલાના કારણસર દુ ખદ અવસાન પામેલ છે. - તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્ય હતા. સભા પ્રત્યે તેઓશ્રી અત્યંત લાગણી ધરાવતા હતા. તેઓશ્રીના નિખાલસ સ્વભાવના કારણે વ્યાપારી વર્ગમાં પણ તેમની સારી એવી લોકચાહના હતી. ધર્મનું આચરણ તે તેમને પ્રાણ સમું હતું.
તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના કુટુંબ-પરિવાર પર આવી પડેલ આ દુઃખમાં સભા ઊડી સમવેદના પ્રગટ કરે છે.
પરમકૃપાળુ પરમાત્મા સદૂગતના આત્માને પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રભુ પાસે પ્રાથના કરીએ છીએ.
લિ. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ઃ ખારગેટ, ભાવનગર

Page #15

[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ શત્રુંજયની હારમાળામાં કદંબગિરિ તીર્થને મહિમા
1 33333 તલાલ શાહ
XXXXXX સૌરાષ્ટ્રની પાવન ભૂમિ ઉપર આવેલ નાગણધરે તેના ભૂતકાળના પ્રભાવશાળી આ પાલીતાણાના શાશ્વત શ્રી શત્રુંજય મહાતીર્થના તીર્થની ઘટનાઓથી વિસ્તારપૂર્વક વાકેફ કર્યા પહાડોની પથરાયેલી હારમાળામાં આવેલા જેન હતા. ગઈ વીશીમાં સંપ્રતિ નામે ૨૪ મા તીર્થોના ઉદ્ધારક અને સ્થાપનાઓમાં શાસનસમ્રાટું તીર્થકર ભગવત થયેલા, ત્યારે તેમના કદંબ પૂ. આ. શ્રી વિજય નેમિસૂરીશ્વરજી મ. નામના ગણધર એક કોડ મુનિઓ સાથે આ સાહેબના પુણ્ય પ્રભાવે મંગળ પ્રતિક સમાન સ્થાને સિદ્ધપદને વર્યા હતા તેથી આ તીર્થ “શ્રી કદંબગિરિ પ્રભાવિક તિથને ઉદ્ધાર થયે, કબગિરિના નામથી પ્રસિદ્ધ છે. આ પવિત્ર
જ્યાં કામળાઓની વસ્તીવાળા દાનાનેસ નામે ગિરિરાજની હારમાળામાં અનેક જાતની દિવ્ય એક નાનકડું ગામડું હતું. ત્યાં વાવો, ડુંગરે, ઔષધીઓ અને રસકૂપિકા, રત્નની ખાણું સમાન કોતરો, ગુફાઓ હતી તે પવિત્ર ભૂમિના ભાગ્ય કલ્પવૃક્ષો રહેલા છે. દિવાળીના શુભ દિવસોમાં જાગ્યા અને પ્રાચીન તીર્થના સોણલાના સજન શુભ મહોતે કે સક્રાંતી (ઉતરાણના) દિવસમાં થયા. તેની સાથે ત્યાં એક નગર બની ગયું જેનો અહીં આવી મંડપવેદીકા બનાવી તેની સ્થાપના નૈસગક દેખાવ ભલભલાના ચિત્તને આકર્ષક કરે છે તેવા જીજ્ઞાસુઓને આ ગિરિના અધિષ્ઠાયક અને યાત્રિકને આધ્યાત્મિક ભાવનાની પુષ્ટી મળે, દે તેમની આરાધના અને તેમની ભક્તિના ભક્તિ ભાવ માટેની અલૌકિક આધ્યાત્મિક બળે અનેકવિધ ઔષધિઓ અને રસકુપીકાઓ ભાવનાની પુષ્ટી મળે, ભક્તિ ભાવ માટેની મેળવી આપી પ્રસન્ન થાય છે. સર્વસિદ્ધિના અલૌકિક સ્થાનની ભેટ મળી, દેવવિમાન જેવા સ્થાનભૂત આ કદંબગિરિ તીથ ખરેખર ખુબ જિન મંદીરોમાં દિવ્ય પ્રતિમાઓ પ્રતિષ્ઠીત થયા. પ્રભાવશાળી વર્તાય છે. વિધિપૂર્વક આ ગિરિરાજના ગિરિરાજ ઉપર અનેકવિધ કલાભર્યા દેવાલયોની સ્થાને આવી સાધના કરનારને કલ્પવૃક્ષ, કામઅદ્ભુત રચના થવાથી આ તીથ ખુબ જ ધેનુ, ચિંતામણી પ્રાપ્ત કરે છે. આ તીર્થની રમણીય અને દશનીય બન્યું છે. અહીં આવવા ઔષધિઓ અમૃત સમાન કહેવાય છે, અહીં માટે આ અગાઉ રહિશાળા અને ચોક નામે સદાકાળ છાયા વૃક્ષો ઇચ્છીત ફળ આપે છે. આ ગામો આવતા હતા પરંતુ શેત્રુંજી ડેમનું મહિમાવંતા ગિરિરાજ ઉપર ભરત ચક્રવર્તી આયોજન થવાથી તે ગામો ડુબમાં ગયા તેથી મહારાજાએ અનેક વૃક્ષોથી વ્યાપ્ત થયેલા ધર્મ હવે બાજુના ભૂતડીયા, વડાસ, ભંડારીયા ગામથી નામના ઉદ્યાનમાં ભાવિમાં થનાર વર્તમાન યાત્રિકોની આવન જાવન થાય છે. આ તીર્થને વીશીના ૨૪મા તીર્થંકર દેવાધિદેવ શ્રી મહિમા શા દ્વારા જાણવા મળે છે કે પ્રથમ મહાવીર સ્વામી પરમાત્માનું અલૌકિક પ્રાસાદ તીર્થકર રૂષભદેવપ્રભુના પ્રથમ પુત્ર ભરત ચક્રવતી બંધાવી તેમાં પરમાત્મા શ્રી મહાવીરની દિવ્ય મહારાજાએ શ્રી નાગણધરને આ તીર્થનો પ્રતિમાને પ્રતિષ્ઠીત કર્યા હતા, ત્યારબાદ તે ભૂમિ મહિમા જાણવા ઈંતેજારી બતાવી ત્યારે શ્રી ઉપર અનેક જિન ચૈત્યના સજન થયા છે,

Page #16

નવેમ્બર-ડીસેમ્બર : ૯૮] જેથી આ તીર્થને મહિમા દિન પ્રતિદિન વૃદ્ધી અનેક જાતના પ્રભાવિક ઉલેખનું વર્ણન કરેલ પામી રહ્યો છે જેથી શત્રુંજય ગિરિરાજના પાંચ છે. આ ભૂમિ ઉપર લાલ દુધવાળા ચેરના વૃક્ષે શિખરોને શાસ્ત્રમાં પ્રભાવશાળી વણવ્યા છે કે તેની પણ વિધિપૂર્વક મંત્ર સાધનાથી અને (૧) શ્રી તાલધ્વજગિરિ-તળાજા (૨) શ્રી પ્ર વડે સુવણ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. વર્તમાન લેહિત્યગિરિ (૩) શ્રી કેટિનિવાસગિરિ (૪) કાળમાં દિવ્ય ઔષધિઓમાં સરહણી અને બ્રહ્મ શ્રી કબગિરિ (૫) શ્રી ટેકગિરી. નિમળ, દંડિકા આદિ ચમત્કારી ઔષધિઓ વિદ્યમાન છે. ચમત્કારી અને લબ્ધિઓથી ભરેલું છે. તેની આ તીર્થની તલેટીમાં ૭૨ દેવકુલિકાઓ યુક્ત દિવ્ય ઔષધિઓ સર્વ રેગોને નાશ કરનારી છે. શ્રી મહાવીર સ્વામીનું ભવ્ય જિનાલય છે. અને પાપરૂપી પવતને ભેદવામાં આ ગિરિરાજ તેના પ્રવેશદ્વારે કલામય હાથીઓ, પૂ.પાદ વા સમાન છે. આ અવસપ્તવર્ણ કાળના શાસનસમ્રા આ. શ્રી વિજય નેમિસૂરીજી મ. જીના ઉપકાર અથે પ. પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી સાહેબની પુરા કદની પ્રતિમા બિરાજમાન ધનેશ્વરસૂરીજી મ. સાહેબે આ ગિરિરાજને કરેલ છે અને યાત્રિકોની સુવિધા માટે વિશાળ મહિમા શત્રુંજય મહાભ્યના ગ્રંથમાં વિસ્તાર ધર્મશાળા અને ભેજનશાળાની વ્યવસ્થા શ્રી પુર્વક વર્ણવેલ છે. વિ. સંવત ૧૧૫૮માં ૫. જિનદાસ ધમદાસની પેઢી દ્વારા કરવામાં પૂ.આ.દેવ શ્રી ભદ્રસૂરી મ. સાહેબે પ્રાકૃત ભાષામાં આવેલ છે.
ગુજરાત સમાચાર દૈનિક તા. ૧૮-૬-૯૮ના તીર્થાટન વિભાગમાંથી સાભાર.]
અતિ પ્રસિદ્ધિ પણ એક દેષ છે....
શાસ્ત્રમાં જે ૧૦૮ પ્રકારના દે ગણાવ્યા છે, તેમાં અતિ પ્રસિદ્ધિ પણ એક મોટો દેશ છે. માણસના સારા કામની પ્રસિદ્ધિ થાય તેમાં કશું ખોટું નથી કેમ કે તે દ્વારા બીજા લોકેને તેવા કામ કરવાની પ્રેરણા અને પ્રત્સાહન મળે છે. પણ માણસનું કામ ગૌણ બની જાય અને કેવળ તેના નામના જ રોજ ઉઠીને ઢોલ-નગારા પિટાતા રહે તે તેનાથી સમાજનું કશું જ હિત થવાનું નથી.
પ્રસિદ્ધિ માનવીના આંતરિક શત્રુની ગરજ સારે છે, જેથી સાચા સાધક-સેવકે તેનાથી દૂર રહેવાને પ્રયત્ન કરે છે. પ્રસિદ્ધિની ભૂખ આપણું આત્મસંપત્તિને લૂણો લગાડ્યા વગર રહેતી નથી, જેથી પ્રસિદ્ધિથી દૂર એ દોષથી પણ દૂર...

Page #17

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
પ.પૂ.પં. શ્રી અભયસાગરજી મ.સા.ના અજબ અનુભવે
લેખક: પ.પૂ.ગણિવર્ય શ્રી મહાયશસાગર
આગમ વિશારદ, સુવિશુદ્ધ સંયમી, પૂજ્યપાદ સં. ૨૨૭માં ઊંઝા સંઘના આગ્રહથી પંન્યાસ પ્રવર શ્રી અભયસાગરજી મ. સા. તેઓશ્રીનું ચાતુર્માસ ઊંઝામાં નકકી થયું હતું. વર્તમાનકાળના નવકાર મહામંત્રના ઉત્તમ કોટિના ચાતુર્માસ પ્રવેશ માટે અમદાવાદથી વિહાર કર્યો. સાધકે પૈકી એક હતા. તેઓ દરરોજ રાત્રે પણ રસ્તામાં જેઠ વદ ૩૦ ના રીક્ષા સાથે તેમને ૧૧ થી ૧૨ સુધી નવકાર મહામંત્રની સાધના અકસ્માત થયે. પગમાં ફ્રેક્ચર થઈ ગયું. છતાં કરતા હતા. પરિણામે તેઓશ્રીને ઘણા વિશિષ્ટ આત્મબળથી ૧૫ કિ.મી. પગે ચાલીને વૈદ્યરાજ આંતરિક અનુભવો થતા. કેટલીક વાર ભવિષ્યમાં પાસે પહેંચ્યા. તેમણે ૧૮ દિવસનું પ્લાસ્ટર બનનાર ઘટનાનો પણ તેઓશ્રીને અગાઉથી બાંધી આપ્યું અને વિહાર ને કરવા ભારપૂર્વક ખ્યાલ આવી જતે. અહીં તેમના જીવનના જણાવ્યું. પરંતુ તેઓશ્રી રાત્રે નવકાર મહાથડા પ્રસંગે રજુ કરું છું, જે વાચક વૃદને મંત્રની સાધનામાં સ્થિર થયા અને અજબને મહામંત્ર પ્રત્યે અતૂટ શ્રદ્ધા જગાડનાર બનશે. ચમત્કાર સર્જાઈ ગયો. પાટો-ખપાટિયા બધું
એક વખત તેઓશ્રી પિતાના પિતા ગુરૂદેવ જ અદશ્ય થઈ ગયું. તે સાથે દદ પણ ગાયબ ઉપાધ્યાય શ્રી ધમસાગરજી મ. આદિ માનદ થઈ ગયું. જાણે કશું જ બન્યું ન હોય તેમ સાથે કપડવંજથી બાલાસિનોર થઈને પંચમહાલ બીજે જ દિવસે તેઓશ્રીએ ઊંઝા તરફ વિહાર કર્યો જિલ્લામાં જતા હતા ત્યારે બાલાસિનોરમાં રાત્રે અને સમયસર ચાતુર્માસ પ્રવેશ પણ થઈ ગયો! નવકારની સાધના દરમ્યાન તેઓશ્રીને આંતરસૂચન મળી ગયું કે “ગોધરા સળગી ઊઠશે સામાન્યતઃ બીજા કે છેવટે ત્રીજા “હાટ માટે આગળનો વિહાર મુલતવી રાખો...” એટેક” પછી કોઈ પણ દર્દી જીવંત રહી શકે જ તેમણે આ વાત પોતાના ગુરુદેવને કહી અને નહિ એમ ડોક્ટરોનું માનવું છે. પરંતુ તેઓતેઓ ટીંબા ગામમાં રોકાઈ ગયા. ત્યાં જ તેમને શ્રીએ મહામંત્રની સાધના દ્વારા ચાર-ચાર સમાચાર મળ્યા કે “કેમી હુલડના કાર હાર્ટ એટેક આવવા છતાં પણ મૃત્યુ સામે ગોધરામાં ચેમર ભયંકર આગની આતશબાજી ટકકર ઝીલીને ડોકટરને પણ આશ્ચર્યમાં ગરકાવ ખેલાઈ રહી છે!” ખરેખર, મહામંત્ર–માતા કરી દીધા હતા!... ૪થા હાર્ટ એટેક પૂવે પિતાના બાળકનું રક્ષણ કરે તેથી પણ અધિક તેઓશ્રીએ નવકાર સાધના દ્વારા મળેલી કાળજીપૂર્વક સાધકનું સર્વતે રક્ષણ કરે છે. અગમચેતી મજબ શિષ્યવંદને કહી દીધું કે જરૂર છે શ્રદ્ધાપૂર્વક તેને સમર્પિત થવાની !.... “મને ૭૨ કલાક સુધી જગાડવાની બિલકુલ જરૂર છે નિયમિત રીતે અનન્ય શરણભાવે એ કેશિષ કરશો નહિ કેઈપણ પ્રકારની દવા કે માતાની ગોદમાં આળોટવાની !
ઇંજેક્શન આપશે નહિ. એટલું જ નહિ પણ મારા શરીરને અડશે પણ નહિ.... અને તેઓ

Page #18

નવેમ્બર-ડીસેમ્બર ૯૮]
૧૫ જાણે કે બેશુદ્ધ થઈ ગયા! (કે નવકાર મૈયાની આ રીતે પં. શ્રી અભયસાગરજી મ.ના ગોદમાં આળોટી ગયા!) અને બરાબર ૭ર અવનવા અનુભવેની પ્રસાદી રજૂ કર્યા પછી હવે કલાકે તેઓ સ્વયં ભાનમાં આવી ગયા ત્યારે મારા બે અનુભવે અહીં જણાવું છું. તેઓ સંપૂર્ણપણે સ્વસ્થ હતા!... ડોક્ટર પણ
સં. ૨૦૨૧ની સાલમાં અમે રાજસ્થાનમાં આ જોઈ મેંમાં આંગળા નાખી ગયા!
નાકેડાજી તીર્થની યાત્રાએ જઈ રહ્યા હતા. પણ
રસ્તો ભૂલી ગયા અને સંજોગોવસાત્ અન્ય એક વખત રાણકપુરના જિનમંદિરમાં પ્રભુ
સાધુએથી પણ છૂટા પડી જવાયું. ચારે બાજુ દશન કરતાં તેઓશ્રીને એકાએક આખા કે
રેતીનું રણ હતું. ઉપર આકાશ અને નીચે ધરતી જબૂદ્વીપનાં દર્શન થયાં અને આંતરસૂચના મળી તે મુજબ તેઓશ્રીના માગદશન મુજબ
હતી ! પક્ષી કે ઝાડનું પણ નામ-નિશાન નહિ. પાલીતાણામાં તટી પાસે આગમમંદિરની પાછળ
છેવટે એક ટેકરા પર બેસી આંખે વિશાળ જંબુદ્વીપનું નિર્માણ થયું છે. જેના
મચી ભાવપૂર્વક નવકાર તથા ઉવસઆગમના કથન મુજબ yવી સયની કે પોતાની ગહરના વારાફરતી જાપ કર્યો. થોડી ધરીની આસપાસ ફરતી નથી, પરંતુ સૂર્ય-ચંદ્ર વાર બાદ આંખ ખોલીને જોયું તે લગભગ જબુદ્વીપના કેન્દ્રમાં રહેલ મેરુ પર્વતની આસ
આ ૫ માઈલ દૂર એક મુસાફર સાંઢણી પર બેસીને પાસ ફરે છે, તેનાથી ત્રાતુઓનું પરિવર્તન,
જ જતો દેખાયો. મેં દાંડા સાથે કપડું બાંધીને દિવસ-રાત આદિ ગણિતબદ્ધ રીતે થયા કરે છે.
' ઊંચુ કર્યું. તે જોઈને માત્ર-દશેક મિનિટમાં જ આ બાબત પ્રેક્ટીકલ રીતે સાબિત કરીને તે ૬ ફૂટ ઊંચી પઠાણી બાંધાને મુસાફર ત્યાં વિજ્ઞાનવાદમાં અંજાયેલી નવી પેઢીને ધર્મ પ્રત્યેની આલા પહાગ્યા અને રસ્તા બતાવ્યા. ક્ષણ વાર
અશ્રદ્ધાથી ઉગારી લેવા માટે તેઓશ્રીએ નવકાર પછી મેં પાછળ જોયું તો તે અદશ્ય થઈ દ્વિારા મળેલી આંતરસૂચના મુજબ જ બદ્રીય ગયા હતા... યોજનાનું નિર્માણ કરાવ્યું છે. ત્યાં ભવ્ય જિનમંદિર પણ શાસ્ત્રાનુસારી વિધિપૂર્વક બંધાવ્યું છે. ઇ. સ. ૧૯૫૮માં હું ૧૬ વર્ષની ઉંમરનો
સં. ૨૦૪૧માં ઉપરોક્ત જિનમંદિરની ગૃહસ્થ અવસ્થામાં હતા. ત્યારે મેટ્રીકની પરીક્ષામાં પ્રતિષ્ઠા ફા.સુ. ૬ની નક્કી થયેલ. પરંતુ પ્રતિષ્ઠાના ૪ ફુલરકે પનું અંગ્રેજી પેપર જોઈ હું એકદમ ત્રણ દિવસ અગાઉ તેમના પગ પર વજનદાર મુઝાઈ ગયે. આમેય મારું અંગ્રેજી ખૂબ કાચું પેટી પડતાં પગમાં ફેક્ચર થઈ ગયું. પગમાં હતું. છેવટે હું આંખો બંધ કરી અને નવકાર ખુબ સજા થઈ ગયા. ભાવનગરનાં ડોકટરે તેમને તથા ઉવસગ્ગહર વારાફરતી ગણવા લાગ્યો. ટ્રીટમેન્ટ માટે ભાવનગર આવવાનો આગ્રહ કર્યો. આમ પણ વડિલોની પ્રેરણાથી રેજ ૧ માળા ૬ સાધુઓ પાટ પર બેસાડીને દવાખાનામાં લઈ તે અચૂક ગણતા હતા. અને ત્યાં ચમત્કાર ગયા. પરંતુ મહામંત્રની સાધનાના બળે સજાયે! જાપ કરતાં કરતાં બંધ આંખે તેઓશ્રી ત્રીજે જ દિવસે પગે ચાલીને પ્રતિષ્ઠા ફિલમની જેમ પ્રશ્નોના જવાબ દેખાવા પ્રસંગે પહોંચી ગયા અને પ્રતિષ્ઠા કરાવી. ફા. લાગ્યા અને તેથી ઉત્સાહમાં આવીને મને સ. ૭નાં પગે ચાલીને આદપર ગામે ગયા. જેટલા ઉત્તરો યાદ રહ્યા તે જવાબ લખ્યા ત્યાંથી ગિરિરાજ પર ચડી યાત્રા કરી. ફા. સુ. અને આશ્ચર્ય સાથે મને ૫૦ ટકા માર્કસ ૮નાં આગમમંદિર પાછા આવી ગયા. ! ! પ્રાપ્ત થયા...!

Page #19

(શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ૫. શ્રી અભયસાગરજી મ. ના અનુભવો ગણિવયશ્રી મહાયશસાગરજી મ.સા. પાસેથી આ પૈકી નં. ૩ તથા ૪ની ઘટનાઓ અમેએ બધી ઘટનાઓ સાંભળી. તેનાં સારાંશ અત્રે પાલીતાણામાં શ્રીમુખે પણ પ્રસંગોપાત સાંભળી ટૂંકમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. હતી. ફરી ગયા વર્ષે મુંબઈ–મલાડમાં પૂ.
[જેના હૈયે શ્રી નવકાર, તેને કરેશે શું સંસાર” પુસ્તકમાંથી સાભાર...
સાભાર સ્વી કાર
B. રત્નત્રયી ટ્રસ્ટ-મુબઈ તરફથી “યાત્રા, પરિધિથી કેન્દ્ર તરફ” લેખક આ. શ્રી
વિજય રત્નસુંદરસૂરીશ્વરજી મ. સા. નકલ-૧ M રત્નત્રયી ટ્રસ્ટ-મુંબઈ તરફથી યાત્રા, રણથી જળ તરફ” લેખક આ. શ્રી વિજય રત્નસુંદરસૂરીશ્વરજી મ. સા. નકલ-૧ શ્રી ધમનાથ પિ. હે. જેનનગર સંઘ-અમદાવાદ તરફથી “શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર'
(છંદના નામ ઉલ્લેખ સાથે ) નકલ-૧ MI રત્નત્રયી ટ્રસ્ટ-મુંબઈ તરફથી નીચે “મુનિ ! તારી ભક્તિ ન્યારી” લેખક આ. શ્રી
વિજય રત્નસુંદરસૂરીશ્વરજી મ. સા. નકલ-૧ 4 શ્રીયુત ભરતકુમાર સી. શાહ-અમદાવાદ તરફથી નીચે મુજબના ૧૮ પુસ્તક (૧) ગુણવર્મા ચરિત્રમ્ (અચલ ગચ્છાચાર્ય શ્રી માણિજ્યસૂરિ રચિતમ્ (૨ ) શ્રી નાત્ર પૂજા કથા સંપાદક મુનિરાજ શ્રી સર્વોદયસાગરજી મ. સા. (૩) શ્રી વિલેપન પૂજા કથા સંપાદક મુનિરાજ શ્રી ઉદયરત્નસાગરજી મ. સા. (૪) શ્રી વસ્ત્ર પૂજા કથા પ્રકાશક શ્રી ચારિત્રરતન ફાઉન્ડેશન ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ (૫) વાસક્ષેપ પૂજા કથા (૬) શ્રી પુ૫ પૂજા કથા (૭) શ્રી માલ્ય પૂજા કથા (૮) શ્રી વર્ણક પૂજા કથા (૯) શ્રી કપૂર પૂજા કથા (૧૦) શ્રી ધ્વજા રોહણ પૂજા કથા (૧૧) શ્રી આભૂષણ પૂજા કથા ( ૧૨ ) શ્રી પુષ્પ ગૃહ પૂજા કથા (૧૩) શ્રી પુષ્પ પ્રકર પૂજા કથા (૧૪) શ્રી અષ્ટ મંગલ પૂજા કથા (૧૫) શ્રી ધૂપ પૂજા કથા (૧૬) શ્રી ગીત પૂજા કથા (૧૭)
શ્રી વાઘ પૂજા કથા (૧૮) શ્રી નાટક પૂજા કથા. 5 પૂ. આ. શ્રી અભયદેવસૂરીશ્વરજી મ સા-પાલીતાણા તરફથી “ચાલે નવપદ આરાધના
તથા “શ્રી બૃહદ્ યોગ વિધિ” સંપાદક શ્રી રત્નચંદ્રવિજયજી ગણિ

Page #20

(અનુસંધાન ટાઇટલ પેઈજ ૨ થી શરૂ ) સુલતાને કાજીને બોલાવ્યા અને કહ્યું, “ક્યાંય પણ કશી ગેરરીતિ થતી દેખાય તો કડક પગલાં લે. કઈ પણ વેપારી કાંઈ પણ ખાટ' કરતાં પકડાય તો કશી જ શેહ-શરમ રાખ્યા વગર તેને આકરી સજા ફટકારો....”
કાજી તે સુલતાનનો આદેશ લઇને ઉપડ્યા. રાજ્યમાં ઠેર ઠેર ઢઢેરો પણ પીટાવ્યું કે ગેરરીતિ આચરનાર વેપારીને જાહેરમાં સખત સજા કરવામાં આવશે....
પણ વેપારીઓ અને કાજી વચ્ચે તો વર્ષોના સંબંધ હોય.... લેણ-દેણના “ વ્યવહારો ” હેઠળ વેપારીઓની લુચ્ચાઈ દબાઈ ગઈ. | સુલતાનને સતિષ ના થયો. તેને લાગ્યું કે કદાચ આ કાજી ફેટી ગયા હોવો જોઈએ. ઇન્સાફ કરનાર પોતે જ જયારે ગુમરાહ બને ત્યારે જગતની ભારે દુર્દશા થાય છે. છેવટે સુલતાને બીજા એક નાયબ કાજીની નિમણુક કરી.
નવા નાયબ કાજી નવયુવાન હતા. ઉત્સાહી, સત્યનિષ્ઠ અને બાહોશ પણ હતા. નવા નાયબ કાજીએ વેપારીઓને તાકીદ કરતો ઢઢરે પીટાવ્યો.
વેપારી આલમ ફફડી ઊઠી. કેટલાક તે ભયના માર્યા જ સીધા માગે આવી ગયા. નવા કાજી સિપાઈઓને લઈને બજારમાં નીકળી પડ્યા. એક એક દુકાનમાં જઇને જાત તપાસ કરવા લાગ્યા,
એક વેપારી નિરાંતે નિશ્ચિત મુદ્રામાં બેઠો હતો.
નવા કાજીએ એ વેપારીની દુકાનમાં પ્રવેશ કર્યો. વેપારી ક્ષણભર નવા કાજીને તાકી રહ્યો અને ધીમા સ્વરમાં પૂછ્યું : ‘મારી દુકાનમાં પણ તપાસ કરવી પડશે ? ” “ હારતો ! ” નવા કાજીએ બેફિકરાઈથી કહ્યું, પણ મે' તે કાજી સાહેબની સાથે “ વ્યવહાર ” સમજી લીધા છે ! ”
એમ ! નવા નાયબ કાજીએ કરડાકી દાખવી અને પછી તરત સિપાઈઓને કહ્યું, “ જાઓ, દુકાનના ખૂણેખૂણે ફે'દી વળે. કયાંય કશે ખાટો વ્યવહાર જણાય તે જાણ કરો.”
વેપારીને થયું કે નવા નાયબ કાજી માત્ર દેખાવ પૂરતો રોફ મારે છે. મારી દુકાન સામે તો એ શું કરવાના ? પણ ત્યાં તો દુકાનમાંથી કાજી સાહેબે ખોટા કાટલાં અને ભેળસેળવાળું અનાજ વગેરે પકડી પાડયું. સૈનિકો દ્વારા એ બધું કબજે કયુ. વેપારી મૂંઝાઈ ગયે.....
“સાહેબ, કાંઈક તો વિચરો !” “કાયદા આગળ સૌ સમાન છે”. પણુ તુ' તો... મારો સગો દીકરો છે...?
“ હા, પિતાજી ! તમે મને આશીર્વાદ આપે કે ન્યાયના પંથે ચાલતી વખતે મારા ચરણ ડગમગે નહિ, નીતિ આગળ કેઇપણ નાતે ગૌણ બની જાય છે... હું કોઈપણ ભોગે સત્યને જ વફાદાર રહું તેવા મને આશીર્વાદ આપો” “દીકરા...!” વેપારીનો રવર ઢીલા પડી ગયા.
| નાયબ કાજી એ ન્યાય પ્રમાણે થતું હતું એમ જ કયુ". પિતાજીને મોટી રકમનો દંડ કર્યો અને જાહેરમાં એક સે કેરડાની સજા ફટકારી ! | કેરડાનો માર ખાતાં ખાતાં વેપારી બેહોશ બનીને ઢળી પડ્યો. કાજીએ પોતાના બને હાથે તેમને ઊંચકીને ઘેર પહોંચાડ્યા. તેમનું હૈયું દુભાતુ’ હતું અને કહેતું હતું :
* પિતાજી ! ન્યાય અને નીતિમાં નિષ્ઠા ચૂકે તે નર નહિ, નરાધમ ગણાય. મારે તમને સજા કરવી પડી એનું જેટલું દુઃખ છે એટલું જ મને ગૌરવ પણ છે . કે મે' બાપ-દીકરાના
વ્યક્તિગત સં'બ'ધની પણ શેહશરમ રાખી નથી....!' આજે આવી નિષ્ઠાવાળા લોકો કેટલા ? | જે રાષ્ટ્ર નીતિ ચૂકે તેનું પતન નિશ્ચિત સમજવું'. નીતિ વગર તે વ્યક્તિ હોય કે પછી સમાજ હોય, તેના ઉદ્ધાર કેઇ અવતારી પુરુષ પણ નથી કરી શકતા ! [લેખક શ્રી લક્ષ્મીચંદભાઈ છ. સંઘવીના પુસ્તક “દૃષ્ટાંત રત્નાકર ”માંથી જનહિતાર્થે સાભાર......

Page #21
Shree Atmanand Prakash D નવે. ડીસે.-૯૮ ] Regd. No. GBV. 31 તૃણાથી ચેતો... महाविशाल तृष्णास्य पूर्यते, तद् यथा यथा-1 अर्थैः प्रभूतैरप्यध्यैः स्फारितं, स्यात् तथा तथा // પ્રતિ, % તૃષ્ણાનુ” માઠું' બહુ માટ' છે. એને મહામૂલ્ય ઘણી ઘણી ચીજોથી પણ જેમ જેમ પૂરવામાં આવે તેમ તેમ તે વધુ ને વધુ ફાટતુ જાય છે-પહોળુ* થતુ' જાય છે. - The mouth of avarice is extremely gigantic. The more it is filled even with valuable numerous things, the more it is widened. શ્રી આત્માનદ મકેશ ઠે. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪ 0 01 From, ત’ત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચ'દ શાહ પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માન‘દ સભા, ભાવનગર મુદ્રક : સાધના મુદ્રણાલય, દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર