Book Title: Atmanand Prakash Pustak 095 Ank 05 06
Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 4
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir [આત્માનંદ પ્રકાશ સચ્ચાઈનો સામનો નહીં પણ તેનો આદર કરવો પડે છે લેખકઃ મહેન્દ્રભાઈ પુ તર સમાજ, ધર્મ અને રાજકારણમાં મને મત વ્યક્ત કરતા નથી. આપણે હંમેશાં એ હંમેશા સ્પષ્ટવકતા અને નિખાલસ માણસો ગમ્યા વિચાર કરીએ છીએ કે આમ બે લાથી સામા છે. આવા સ્પષ્ટ સીધેસીધું બેલનારા માણસોના માણસને છેટું લાગશે. આમાં આપણે બે લીને શબ્દોમાં મહદ્અંશે સચ્ચાઈ હોય છે. આવા આંખે થવાની શી જરૂર છે? સામાજિક અને સ્પષ્ટ માણસે સીધેસીધુ મેઢા પર બેસીને સંસ્થાકીય બાબતેમાં કોઈએ કશું ખોટું લગાડવાનું ઘડીભર આપણને ભલે મુંઝવણમાં મૂકી દેતા હાય હાય નહીં. આમાં તે પરસ્પરના અભિપ્રાયને પરંતુ તેઓ પોતાનો મત છુપાવીને આપણને મહત્વ આપવું જોઈએ. છેતરતા નથી. ઘણા માણસે મેઢે આપણી વાતમાં દરેક ક્ષેત્રમાં સાચા અને નિખાલ માણસના સૂર પૂરાવતા હોય છે પણ પાછળની દૂધમાંથી અભિપ્રાયનું વજન રહે છે. તેમની વાતો સાંભળવી પિરા કાઢે તે રીતે વિપરીત અભિપ્રાયો વ્યક્ત પડે છે અને તેના પર ધ્યાન આપવું પડે છે. કરતાં હોય છે. સમાજમાં નિખાલસ રીતે પોતાનો સત્યને વહેલું કે મેડો સ્વીકાર કરે પડે છે. મત પ્રગટ નહીં કરનારા લોકોને કારણે મોટેભાગે સચ્ચાઈને સામનો કરી શકાતું નથી તેને આદર ગૂંચવાડે ઊભે થતો હોય છે. સમાજ અને કરે પડે છે. અતઃકરણના અવાજને દાબી શકે તે દરેક અસત્ય વાત સત્યના આકર્ષક નથી. પોતાની જાતને છેતરવાનું મુશ્કેલ વાઘા પહેરીને આવતી હોય સંસ્થાના કામમાં આવા સ્પષ્ટ બોલનારા લેકે સામાજિક સંસ્થાઓમાં સાચા માણસે હંમેશાં દર્પણની ગરજ સારે છે. દંભ અને કપટ રહિત અળખામણુ થતા હોય છે. કારણ કે તેઓ ખોટ આવા નિખાલસ માણસોના અભિપ્રાયમાં સમાજ ચલાવી લેતા નથી અને કેઈની ખુશામત કરતા કે સંસ્થાનું પ્રતિબિંબ પડતું હોય છે. બલવાની નથી. આવા સાચા માણસે હંમેશાં આકરા જરૂર હોય ત્યાં ચૂપ રહેવું અને જરૂર ન હોય લાગે છે. ત્યાં વધારે પડતું બોલવું એ બંને બાબતે સમાજ અને રાજકારણમાં રહેલા લે કો માજહિતમાં નથી. સમાજ અને સંસ્થાઓ પહેલેથી કશું સ્પષ્ટ કરતા નથી. કેટલીક વાતો ગતિશીલ અને પ્રાણવાન નથી બનતી તેનું એક છૂપાવી રાખે છે અથવા તે તેને ગતિંત બનાવે કારણ એ છે કે આપણે કઈ સ્પષ્ટ અભિપ્રાય કે છે. નિણમાં બધુ અસ્પષ્ટ હોય છે. ગમે For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20