________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ચ-એપ્રીલ-૯૮).
[૪૭
અને નામ સાથે તાદામ્ય વધતું જાય છે અને આત્મા જ અંતમુખ રહી તેના ગુણધર્મો એક દિવસ એ આવે છે કે તે પોતે જીવ છે નિમલતા અને વ્યાપક્તામાં સ્થિર થઈ શકે. તેની તેને વિકૃતિ થઈ જાય છે અને તે પિત ને જેનામાં નિમલતા અને વ્યાપકતા પૂર્ણ પણે ખીલી નામ-રૂપ માનવા માંડે છે. તેના શરીરને જે નામ ઊઠે તેને કર્નાભાવ ન રહે તેની તમામ ક્રિયાઓ આપવામાં આવ્યું છે તે તે વ્યવહારમાં તેની પરમ સત્તાને કેન્દ્રમાં રાખીને પરમાત્મા માટે જ ઉપબિતા થાય એટલા માટે. પણ તે પોતાને થતી હોય અને આત્મા માત્ર નિમિત્તરૂપ જ નામમાં જ પકડાઈ જાય છે અને નામની પ્રતિષ્ઠા બનતે હોય. વધે તે અજર-અમર બને તે માટે બધું જ કરી છૂટે છે. ઉંમર વધે તેમ તેને શરીરની સુખ-સગ
નિમિત્તરૂપ બનનારને કોઈ અપેક્ષા હતી વડે વધારવામાં અને ઈન્દ્રિય દશ્ય દ્વારા વિભાગને
3 નથી. છતાં શરીર ધારણ કર્યું છે એટલે તેની ભગવટો કરવામાં રસ પડે છે. તે શરીરના
આવશ્યકતાઓ પૂરી કરવા જે કાંઈ કરવું પડે તે જ મને પિતાને જન્મ અને શરીરના મૃત્યુને કા
આ દેહધારી આત્મા નિષ્ઠાપૂર્વક કરે, તે જે કઈ પિતાનું મૃત્યુ સમજે છે, તે શરીરના સંબંધીઓ કરવાનું
જ કરવાનું હોય તે ખપ પૂરતું કરે અને કાર્યના અને શરીર સાથે સંકળાયેલ વ્યક્તિ, વસ્તુ અને તે
ફળ વિશે ન ચિંતિત રહે, ને ચિંતા કરે. પ્રત્યે પાથમાં પિતાપણાને અને માલિકીપણાને ભાવ કિ
આ ક્રિયામાં હુંપણું અને મારાપણું ભળેલું હેય સ્થાપે છે અને મોટા ભાગની ક્રિયાઓ હુંપણાના આ
અને સકામ કર્મ સુખ-દુઃખના ભાવ ઊભ કરે, અને મારાપણાના ભાવથી કરે છે.
નિષ્કામ કર્મ પરમાત્માને કેન્દ્રમાં રાખીને તે જે મનુષ્યને પિતે ખરેખર કોણ છે એ હાથ
કો હોય છે. અપેક્ષારહિત ક્રિયા કરવી, નિ સ્વાથ નિશ્ચય નથી થયો તે અનેક પ્રકારના દ્વોમાંથીય
જ ભાય કે ફળની અપેક્ષા વિના ક્રિયા કરવી તેને નિવૃત્ત થઈ શકતો નથી. તેને અનકળતામાં રસ નિષ્કામ કર્મ કહેવાય. પડે છે અને પ્રતિકૂળતાને તે ટાળવા પ્રયત્ન કરે જ્યાં સુધી વ્યક્તિમાન છે ત્યાં સુધી નિષ્કામ છે, પણ પ્રારબ્ધ કર્મોને જે પ્રકારનો ભોગવટો કમ અથવા કાચા અર્થમાં નિવૃત્તિ શકય નથી. હોય તે પ્રમાણે સુખ-દુખ આવ્યા કરે છે. એટલે જેમણે સાચી નિવૃત્તિ જોઈતી હોય તેમણે મનુષ્ય સુખ આવે ત્યારે સુખમાં અને દુઃખ આવે વ્યક્તિભાવમાંથી નિવૃત્ત થવાની જરૂર છે. બક્તિત્યારે દુઃખમાં ફસાઈ જાય છે. તેને વિચાર આવતે ભાવમાંથી નિવૃત્ત થવું હેર્યું તે કામ કરતી નથી. વળી આ જગતમાં લાંબા સમય માટે કયારેક વખતે ભગવાનને મોખરે રાખવા અથવા કમ નવું સુખ કે નથુ દુખ શક્ય નથી. સુખની સાથે ભગવાનને જોડી દેવા અને કમરનો ફેબ વિશે એથે દુઃખ રહેલું છે અને દુખના પેટાળમાં અનામત રહેવું. સૂરદાસે એક પતેમાં કમફળ સુખ છૂપાઈને પડયું હોય છે.
વિશે રસિક વિને કર્યો છે. લાલાને દૂધ પીવું - વાસનાથી બંધાયેલ દેહધારી મનષ્ય રાજ- નથી અને યશોદામૈયા બાલ કુણને ધ પીવાને મરેજની જ પ્રવૃત્તિઓ હોય અથવા ધંધઆગ્રહ કરી રહી છે. એટલે લાલાએ માતાને નારી કે સામાજિક સેવાઓમાંથી નિવૃત્ત થઈ પૂછયું. માતા, લૂધ પીવાથી શું થાય? માતાએ શકે. પણ તેમ છતાં તે કાંઈકને કાંઈક કર્યા વિના કમફળની લાલય બતાવી-દૂધ પીશ તે તાણે ન રહી શકે. તે તેની વૃત્તિઓને બહિમખ થતી ચોટલી વધશે. વાળને મેહ ને ન હોય ન રોકી શકે. ખરી નિવૃત્તિ તે વૃત્તિઓને દૂધ પીવડાવવા માટેની આ યુતિ છે એમ બહિમખ ન થવા દેવી તે છે.
માણસને કર્મ કરવાનું મન થાય અથવા તે
For Private And Personal Use Only
