________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બજેટ વગેરે સાધુ-સાધ્વી માટે આ બંને પ્રકારની રાજગૃહી નગરીના સુદર્શન શ્રમણોપાસકે ઉષધિને મમત્વરહિત ત્યાગ કરે તે ઉપધિ- જ્યારે જોયું કે અજુનમાળીને સર્વત્ર આતંક વ્યુત્સગ છે.
છવાયેલે છે અને મહાવીર પ્રભુ નગરની બહાર ગૃહસ્થને માટે ઉપધિ છે ઘર ગૃહસ્થીમાં
પધાર્યા છે ત્યારે પિતાના માતા-પિતાની સમત કામમાં આવનારી બધી ચીજવસ્તુઓ. મકાન,
લઈને પિતાની પ્રબળ ઉત્સુકતાસાથે એ દુકાન, જમીન જાયદાદ, ધન, સેના-ચાંદી, માળેલા
ભગવાન મહાવીરના દર્શનાથે નીકળે. હત્યારા પ્રાણીઓ આદિ બધી બાબતો ઉપધમાં સમાવેશ
અનમાળીથી એ સહેજે ગભરાયેલે કે પામે છે. વખત આવે પિતાના સિદ્ધાંત કે ધનની
મુંઝાયેલે નહોતે, પરંતુ જ્યારે એણે અજુન૨ક્ષા માટે અથવા તે બીજી વ્યકિત પર આવતા
માળીને મે ગર ધૂમ ઘૂમાવતો નજીક આવતા સંકટને દૂર કરવા માટે આ બધાને દેડવાની
છે ત્યારે સામે આવતા ઉપસર્ગને જોઈને એ જરૂર પડે તો મમત્વ બુદ્ધિવાહિત થઈ ને એનો વાત જ જમીન પર બેસી ગયા અને સ ગારી ત્યાગ કરે તે ઉપધિ- વ્યુત્સર્ગ છે. હિન્દુસ્તાન
(શતી) અનશન ( ક્ત પાન-બુત્સર્ગ) કર્યું. અને પાકિસ્તાનને ભાગલા વખતે ઘણું જૈન ભાઈ
આખરે જ્યારે અજુન માળીનો મગર એને કશી બહેનોને પાકિસ્તાનમાં પિતાની જમીન, સંપત્તિ,
અસર કરી શકે નહિ અને ખુદ જુનમાળી મકાન, દુકાન વગેરે છોડીને આવવું પડયું હતું.
એકાએક બેહેશ બનિને પડી ગયા ત્યારે સુદર્શન જે એ સમયે એ વસ્તુઓમાં મમત્વબુદ્ધિ રહી
અનશન લઈને અર્જુન માળીને સ્વસ્થ કરવા લાગ્યા. હશે તો એ ઉપધિ યુત્સગ ગણાય નહી. મમત્વનો આ છે ભકત પાન-યુત્સર્ગનું જવલંત ઉદા. ત્યાગ કરે અથવા તે મમત્વને સજાવીને હરણ. આજ-કાલ તે મૃત્યુની ઘડી નજીક આવી (યુત્સર્ગ કરીને) જ સાચો ચુસ થાય છે. હોય તે પણ માણસ એક પછી એક દવા લીધે જ કધ, માન, માયા, લેભ, પ્રમાદ અને માવા જાય છે એ સમયે ભકત પાન-૦૨માં વર્ષના આદિ અંતરગ ઉપાધિ છે તેને પણ ત્યાગ કરે કે વિવેક જોવા મળતા નથી. જોઈએ.
૫. કષાય-બુત્સર્ગ ૪. ભોપાન-વ્યસર્ગ
કષાયનુ નિ . મળવા છતાં કા ય પ્રગટ થવા દેશ, સમાજ અને ધર્મ પર સંકટ આવ્યું હોય, દેવો નહીં, કષાયના કારણથી દૂર રહેવું. કપાય કોઈ વ્યકિત પર ઉપસર્ગ આવ્યો હોય અથવા તે વધારવામાં નિમિત્ત બને નહી'. તેમજ વિરોધી કોઈ અનિષ્ટ, રોગ, ઉપદ્રવ, પહલગ કે રમ ધર્મનું કે પ્રતિપક્ષી કષાય કરવા હોય તો પણ શાંત રહે નિવારણ કરવા માટે અથવા તો અન્ય ય કે અા વાને પ્રયત્ન કરવા તેનું નામ કપાય ગ્યુલ્સગ છે, ચાર કરનારને પિતાની ભૂલ શુદ્ધ કરવા બ ધ્ય હત્યારે બનેલે અજુર્ન માળા રે જ રાજગૃહી.
અા માટે અહિંસક પ્રતિકારના રૂપમ' અથવા તો નગરીની સાત વ્યકિતઓની હત્યા કરતો હતો સંખના-સંથારે (અ) કરવા માટે આહાર શ્રમણોપાસક સુદર્શનના સંપર્કને લીધે ભવાન પાણી છોડવા પડે તે હર્ષભેર અબુદ્ધિશહિત મહાવીરને મેળાપ થતા એણે સાધુ દક્ષા ગ્રહણ થઈને છેઠવા તેને ભક્ત પ.ને “યુગ (આહાર કરી, દીક્ષા લેવાની સાથે જ આ જીવન બેલા (બે પાણી છોડવાનું કહેવાય છે. ઉત્તરાયન સૂ માં છે બે ઉપવાસ) પછી પાર કરવાનું કારણ શોધી કારણથી આહાર લેવા અન છે કારણુથી આહાર હતી, પરંતુ પારણું કરવા માટે અર્જુનમુનને તજવાનું વિધાન છે.
રાજગૃહી નગરીમાં જ જવું પડતું અને નગરાની
૧૦ ,
( સામાન વકાશ
For Private And Personal Use Only
