________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મત વિહેણી જીદગી જગમાં કઇ ફરતી નથી.' હશે તે પ્રભુના મુખેથી પ્રશંસા પામેલી વ્યક્તિબુદ્ધિની હદ જ્યાં પૂરી થાય છે ત્યાંથી શ્રદ્ધાને બોની વાત પૌષધ પારવાના સૂત્રમાં આવી ત્યાં પણ પ્રદેશ શરુ થાય છે. આ શ્રદ્ધા તત્વ બુદ્ધિથી આ જ સુલસા પહેલા છે “r'પામસમજી શકાય તેમ નથી તેની ત્યાં પહોંચ નથી. આનંદ ને કામદેવથી પણ પહેલા સુલ અને એ વિષય નથી સુગંધી મેગરાનું કુલ તમે સાનું નામ મૂકહ્યું. ઠીક પરમાત્મા મહાવીર વિના વર્ષો સુધી કાન પાસે ધરી રાખે, શું થાય? કંઈ તીર્થમાં જેનું જેનું તીર્થંકર પાડ્યું જાહેર થયું જ ન થાય પણ જે ક્ષણે નાકની નજીક લાવે તેની વાત કરવાનો અવસર પંડિત શ્રી શુભવીર ત્યાં છે. મહેંકથી મન ભરાઈ જાય, બસ... આવું વિજયજી મહારાજને આવ્યો ત્યાં પણ જ છે આત્મા એ શ્રદ્ધાનો વિષય છે તેને બુદ્ધિ
સુલસાદિક નવ જણને જિનપરી દીધું દ્વારા સમજવા મથ્યા જ કરે. શું પરિણામ આવે!
કમે તે વેળાએ વસી વેગળે પાણીને લલેવા જેવો ઘાટ થાય. બુદ્ધિ દ્વારા જે તક ની પજે તે તર્કથી જે સાબિત થાય તે સત્ય
શાસન દીઠું છે વળી વાગ્યે મીઠું રે જ હોય તે નિયમ નથી. તક તે તકરાર કરાવે
આશરે આવ્યો સ્વામી એળે” વકીલે તકના સહારે તુ ને અસત્ કરાવે અને અહીં પણ દેવતાં શ્રાવિકા, સુપાશ્વ, ઉદાવી. અત્ ને તું ઠરાવે.
શ્રેણિક, કેક વગેરે નવ છે. તેમાં પણ સુલસા બુદ્ધિ વકીલાત કરાવે ને શ્રદ્ધા કબૂલાત
જ મોખરે છે. શ્રી ઉદયરતનજી મહારાજે સાળ
સતીનો એક છંદ રચ્યા છે, તેમાં પણ સુધમાકરાવે શ્રદ્ધા સરળતાને જન્માવે ને બુદ્ધિ વકતાને જન્માવે શ્રદ્ધાને સમજવાનું બુદ્ધિનું ગજુ જ
શ્રાવિક માટેના શબે કેટલા કિંમતી છે, નથી, તમે જ કહો, સુલસા શ્રાવિકાને શ્રદ્ધાને
“મુલાસા સાચી સિયળે ન કાચી, બુદ્ધિ કઈ રીતે સમજી શકે-જાણી શકે. ?
ચી નહીં વિષયા સે રે; અલસાને પ્રભુ મહાવીર દેવ ઉપર કેવી અનન્ય ૨૪ જ
મુખડુ જતાં પાય પલાયે, શ્રદ્ધા અર્થ અને મજજા આ રાગથી રંગાયેલા.
નામ લેતા મન ઉદલસે રે અને આ રંગ એટલે “રંગ લાગ્યો ચલ મજીદ છે. સુલસાનું સમ્યગદર્શન આવું નિર્મળ અને દઢ નવિ જાયે ડાકણ દીઠ રે” ગમે તેવા ભય કે લાલ. હતું તેની ખબર આપણને તે ત્યારે જ પડી છે ચમાં પણ વિચલિત ન થાય તેવો ૨ ગ “ફાટે પણ જ્યારે અંબડે પ્રભુને પૂછયું, પ્રભુ ! રાજગૃહી ફીટે નહી પડી પટોળે ભાત બે પટોળા પર પડેલી જાઉં છું તે તરફની કઈ કાયસેવા હોય તે ફરભાત જેવો રંગ. જેને અસ્થિ મજજા સુધી પહોંચ્યો મા, પ્રભુએ કહ્યું કે સુલસાને ધમલાભ કહેજે. તેને માટે જ કહેવાયું છે કે જે પ્રભુ અને પ્રભુએ ત્રણ ગુણ માટે, ત્રણ વખત, ત્રણ જણને. કિજે ભવ ભવ ન ભમીજે મોહ નૃપને કમીજે.” ત્રણ વ્યક્તિની પાસે મોકલ્યા છે. સમગ્ગદર્શન માટે અને સુલસી શ્રાવિકાનું તે એવું અનોખું સૌભા. સુલસા શ્રાવિકા પાસે અંબડને, સમ્યગૂજ્ઞાનના અને એ કે બધે જ તેમનું નામ પહેલું લેવાયું છે. શ્રી ગૌતમસ્વામીજીને આનંદ શ્રાવક પાસે અને પ્રસિદ્ધ ‘ભરફેસરની સજઝાયમાં મહાસતીઓની સંખ્યા ચારિત્ર અન્તર્ગત સામાયિક માટે રાજા નામાવલિ શરુ કરવાની આવી ત્યાં કુણા “ . પ્રેણિકને પુણીયા પ્રાવક પાસે મોક૯યા. અંબ કાકા’ એ યાદીમાં પહેલા સુલસા, ચંદનબાહ્ય જ્યારે પરીક્ષા કરી અને તેમાં સુલસા દઢ પુરવાર પણ બી. કેઈ કહે કે આ તે કાવ્ય છે માટે થયા ત્યારે તેમનું સન્દર્શન પ્રસંશા પાત્ર બન્યું.
નવે-ડીસે.-૯૧
For Private And Personal Use Only
