Atmanand Prakash Pustak 088 Ank 11 12

Author(s): Pramodkant K Shah, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 12

પાળ ભાત-શ્રદ્ધા અને સત્યથી પ્રભાવિત થઈને તેઓ જન્મજાત ક્ષત્રિય હતા. તેમની કુળદેવી છએ ઋતુના કુલ ઉદ્યાનમાં ઉગાડવા. ઉદ્યાન વાલકે કંટકેશ્વરી હતી. તે પણ તેવા જ પ્રકારની હોય. આવા વધામણી આપી અને એ કુલ પ્રભુને ચઢયા પ્રત્યેક વર્ષે ભેગ તરીકે તેની પાસે પાડો વધેરવામાં કુમારપાળના આગ્રહ પૂરુ થયા. ત્યાર થી આવતા હતા. કુમારપાળે કેવલી કથિત શુદ્ધ પરમાત્માન જ છે એ તુના કુલ ચઢવા લાગ્યા. અહિંસામય ધર્મ સ્વીકાર્યો હતે. ગુરુ મહારાજ એવો જ બીતે પ્રસંગ છે કુમારપાળ ગુરુ
પાસે સમ્યફલ મૂલ બારતે સ્વીકાર્યા હતા. મહારાજને વન્દના કરવા ઉપાશ્રયમાં ગયા ત્યારે
પછી તે આ ન જ થઈ શકે ! કુમારપાળે ભેગ કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યના રચેલાં ગ્રન્થો
ધરવાની અનિચ્છા દર્શાવી. કુળદેવી નારાજ થઈ અને તે સિવાયના ગ્રન્થાનું લેખનકા ધમધર
પ્રાણત છું આપ્યું પણ કુમારપાળ કેનું નામ ! કરનારા સામે લહીયા એમને એમ નવરા બેઠા
પ્રાણ અને પ્રતિજ્ઞા બેમાં તેણે પ્રતિજ્ઞાને પ્રિય ગણી
પ્રાણ તે જ મોજન્મ મળશે પણ પ્રતિજ્ઞાપાલનનો હતા. ગયા મારતા હતાં અને બગાસા ખાતા હતા.
અવસર તે અત્યારે જ મળ્યા છે. દઢ રહ્યા. જે મારા ગુરુમહારાજના ગ્રન્થ લેખનનું કાર્ય કમ અટકયું? શું કારણ ? પૂછો ખબર પડી કે
3 થાય તે ભલે થય તે ભલે થાય. જોતજોતામાં કેટે તાડપત્ર ખૂટી ગયો છે. નવા તડપત્ર હજી આવ્યા
શરીર ભરાઈ ગયું. રૂવાટામાં પણ થડકારે નથી. નથી નવા તાડપત્ર કાશ્મીરથી આવે છે. કુમાર
ધર્મના નિંદા ન થાય તે માટે પ્રાણ ત્યાગ કરવાની પાળને યાદ આવ્યું કે પાટણના ધાનમાં પણ
તૈયારી કરી પણ ગુરુ મહારાજ શ્રી હેમચન્દ્રસૂરિજી સંખ્યાબંધ તાડના વૃક્ષ છે. પોતે જાતે જ ઉદ્યાનમાં
મહારાજે તેમને એમ કરતાં વા. તેઓના શુદ્ધ ગયા ઉદ્યાનપાલકને કહ્યું. આ તાડના પત્ર કાઢી
ચારિત્રના પ્રભાવે કંટકેશ્વરી દેવી ઉપાશ્રયની અપે. લહીયાનું કામ અટકયું છે. ઉદ્યાનપાલકે
બહારના થાંભલા સાથે જ બંધાઈ ગઈ. થરથરવા
લાગી ફરી આવું નહીં કરું તેવું કહ્યું ત્યારે તેને કહ્યું, કૃપાળ આ બધા ખરતાડ છે, ગ્રન્થ લખ. વાન તા શ્રીતાડ જોઈએ. અને તે તે કાશમીરમાં
મુક્ત કરી. આ પ્રસંગથી કુમારપાળ અને પ્રભુના થાય છે આ સાંભળીને કુમારપાળ ઉદ્યાનમાં ઊભા
ધને જયજયકાર વર્તાય. આમ કુમારપાળમાં ઊભા જ કંકલ્પ કર્યો, ગમે ત્યાંથી શ્રીવાડ મળવા
જેમ પ્રભુના ધમની અચલશ્રદ્ધા દેખાય છે. તેવી જોઈએ નહિ મળે ત્યાં સુધી ચલિત નહિ થાઉં
રીતે આપણે પણ પૂર્વકના ક્ષયને સર્વ દુઃખ અને ત્યાં જ હું કાઉસગ પૂર્ણ કરીશ.
ઉપાધિથી મુક્તિનો જે માગે છે તે માર્ગથી તે ईहास ने शुष्यतु मे शरीर त्वगस्थि मांस'
ધર્મથી ચાલ ન થવું જોઈએ. ગમે તે સ્થિતિમાં fa sanતુ આ અખંડ સંક૯પ તે કહ૫
પણ વીતરાગ એ જ દેવ અને તેનું કહેવું વૃક્ષ છે તે શું ન આપે ? અનન્ય સમપિતતા,
કહેનારા અને તેણે બતાવેલા માર્ગે ચાલનારા નગદશ્રદ્ધા અને અખૂટસવ ધાર્યું પરિણામ લાવી ગુરૂ તે જ ગુરુ અને વિતરાગ દેવે કરેલ શુદ્ધ આપે છે. બધા જ ખરતહિ શ્રીતાડ થયાની ખબર
દયામય ધર્મ તે ધર્મ. તે ધર્મ જ અમને માન્ય હવાનપાલક આપી એટલે કુમારપાળે કાઉસગ
છે. આવી દઢ શ્રદ્ધા દ્વારા જ એક દિવસ સાચા
સુખની અનુભૂતિ થઈ શકે છે. સુખની અનુભૂતિ પરિપૂર્ણ કર્યો
એ તે સકલ જીવરાશીનું ધ્યેય છે અને આપણું આ ચમત્કાર છે. દેવ ગુરુ પ્રત્યેની ભકિતનું ધ્યેય એનાથી જુદું ન હોય શકે આપણું આ ફળ છે શ્રદ્ધાનું આ સર્જન છે. ધર્મ પ્રત્યેની અનન્તર બેય અવિ આંશિક સુખ છે. અને નિયા પણ એવી જ હતી.
પર પર બેય સર્વાશ સુખ છે આમેયનું પળવાર ૧૧૧]
[આમાનંદ-પ્રકાશ