Book Title: Atmanand Prakash Pustak 087 Ank 05 06
Author(s): Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
View full book text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
建设的必然性说说带带我
મહાવીરસ્વામી-ચરિત્ર
W
શાહ લતાબહેન અરવિંદકુમાર “જાઈ જગજીવ જે. વિયાણુઓ જગગુરૂ દેવ સર્વગુણ સંપન્ન વીતરાગ હેય, ધર્મ
જગાણું દે, અહિંસાથી વ્યાપ્ત સર્વજ્ઞ પ્રણિત દયામય હોય જગનાહ, જગબધુ, જયજગયા ભયકં, સંસ થી વિરકત ન બને સંસાર તરફની આસક્તિ જય સુયાણું પભો તિથ્થયરાણું અપ૭િમે મંદ જ કરે ને સયમ તરફના સારો પ્રેમ જાગે
જ્યઈ ત્યારે સત્કવદિકની રેખરી પિછાન થઈ શકે. જઈ ગુરૂગાણું, જયઈ મહપ્પા મહાવીર.” શ્રી મહાવીર ભગવાનને આત્મા સમ્યકત્વ
આપણે સાચા મહાવીરના પૂજારી છીએ અને કઈ અવસ્થામાં પામ્યો ? નયસારના ભવમાં તેઓ તેમને પૂજીએ તો જ કલ્યાણ થાય, એટલા માટે કટ લેવા માટે અટવીમાં ગયા છે ગ્રીષ્મઋતુ છે જ આપણે તેમને બરાબર ઓળખવા જોઇએ. ભેજન કરવા બેસે છે ત્યાં તેમને એ ભાવના આવે તેમના જીવનને અને તેમના ઉપદેશો ને સારી છે કે કેઈ અતિથિ આવે તે દાન દઈને પછી રીતે જાણે તે જ તેમની આજ્ઞાનું પાલન ભજન કરૂ.” અટવીમાં તે મહાનુભાવને આ થાય, અને તેમની આજ્ઞાનું બરાબર પાલન થાય વિચારો આવે છે. જે આજે ઘણાંને ઘરમાં પણ તે જ તેમની બરાબર પૂજા કરી કહેવાય. આવતા નહિ હોય, સદ્ગુણની પ્રાપ્તિ કરવા માટે
સમયફતવ : ભગવાન મહાવીરનું જીવન યોગ્યતા જોઈએ અને એ ગ્યતાને ખ્યાલ કરવા સમજવા પહેલું સમ્યકત્વ સમજવું જોઈએ તેમના માટે “આ નયસાર” નું દષ્ટાંત વિચારવા જેવું છે જીવનને પહેલા બોધપાઠ સમ્યક્ત્વ છે. એની આત્મા પુવાન હતું અને પુષ્યાન જે ઈચછે મહતા કેટલી ? શ્રી તીર્થકરના ભવની ગણના તે મળે' એ ન્યાયે ત્યાં સાર્થથી ભૂલાં પડેલાં પણ સભ્યત્વ પામ્યા પછી જ થાય ભગવાન મહા- મહાતમાં મને નયસારે ઉલ્લાસથી વહોરાવ્યું વીરના “સત્તાવીશ” જેવો જ કેમ ? શું બીજા નયસારે જહાત્માને માગે ચઢાવ્યા, મહાત્માએ ભો નથી થયા? મુદ્દો એ છે કે સભ્યત્વ પામ્યાથી ચોગ્ય જાણી ધર્મ સંભળાવ્યો. અહિ તેમને મોક્ષે જતાં સુધીના સત્તાવીશ ભા થયા છે પરંતુ “બોધીનીજ” (સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત થયું અને ત્યારથી તેની ગણના સમ્યક્ત્વ પામ્યા પુના તો અનંતા તેમના ભવેની ગણના થઈ. સત્વ ગુણ પામ્યા ભવ થયા છે પણ તેની ગણના જ નથી કરાતી. પછી આખી જીંદગીમાં પલટો થઇ જ જોઈએ, આપણા ભવનીચે સફળતા કયારે ગણાય? કે જયારે એ આત્માને સ્વભાવ અને વર્તન જ કાંઈ અનુપમ સફવા હોય ત્યારે જ સમ્યક્ત્વ વિનાનું અનંત હોવા જોઈએ તેનું નામ જ એ છે કે “સંસારમાં કાળનું ભવભ્રમણું પણ નિષ્ફળ અને ગણના અનાસકિત મોક્ષની જ ઈચ્છા અને દુનિયાદારીના વિનાનું છે,
જગભરના કાર્યો પ્રત્યે ઉદાસીનતા આ મહાન ચીજની પિછાન પણ ક્યારે થાય! નયસારના ભવ પછી ભગવાન સૌધર્મ* નામે સંખ્યત્વ એટલે શુદ્ધ દેવને દેવ તરીકે માનવા દેવલેકમાં દેવપગ ઉત્પન્ન થયા પછી ત્યાંથી બીજા
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
