Atmanand Prakash Pustak 081 Ank 05

Author(s): Popatlal Ravjibhai Salot
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

બાધારૂપ વિશુધ્ધ ધર્મ ભુલેચુકે પણ ન આદરવું. અને એ અસત્યના કારણે ધાર્મિક વગેરે સત્કાર્યોમાં આચરવું જોઈએ
પણ બે નંબરનું ધન ખર્ચવામાં કોઈ જાતની કમી
દેખાતી નથી. આજના ભૌતિક યુગમાં માનવી માણસાઈ છોડી પશુ જેવું જીવન જીવી રહયો છે કેમકે દિવસે પૂજ- જ્ઞાનીઓ કહે છે કે સ્વ અને પરનું કલ્યાણ સેવા-ભકિત-થાન વગેરે કાર્યો કરે છે અને એજ કરવા માટે શુભ કાર્યોમાં હમેશાં નીતિનું ધન રાત્રે કાંદા, બટાટા, ભેલ વગેરે ખાઈ ધર્મને કલંકે ખર્ચવું જોઈએ કારણ કે ધાર્મિક પ્રવૃતિઓમાં ન્યાયથી લગાડે છે. તો એ શું શ્રાવક કહેવાય ? શ્રાવક તે વપરાયેલું ધન ઉત્તમ ફળ આપનાર થાય છે એટલું તેજ કહેવાય કે ૨૧ ગુણોથી યુકત હોય, જિનવચન જ નહિં પણ દેવ ગુરૂ અને ધર્મ ઉપર અત્યંત શ્રદ્ધા ઉપર પુરેપુરો શ્રધ્ધાવાળો હોય, આજે આવો શ્રાવક વધે છે અને એ શ્રદ્ધાના બળથી માનવજીવનમાં કયાંય દેખાશે નહિં આજે માનવતાનાં સદગુણો જે ભકિતને ધધ વહેવા માંડે છે એ ભકિતના બળથી હોવા જોઈએ તે બળીને ખાખ થયા છે એની જડયાએ અનેક ભવોથી બંધાયેલા અશુભ કર્મો તુટવા માંડે છે દુશ્મનાવટ, ઠગાય વગેરે દુર્ણોએ સ્થાન લીધેલ છે અને શુભ કર્મો બંધાય છે એને લીધે જ માનવ આ કારણે જ સો સત્યને છોડી અસત્ય તરફ દોડે છે. મહામાનવ બની શાશ્વત સુખોને ભેતા બને છે.
(અનુસંધાન પાના નં. ૬૭નું ચાલુ) પત્ની કહે. “તમે કહે ત્યારે”
ત્યારે ગુણસેન વિચારે છે. પતિ કહે, સારામાં સે વિઘન. માટે આવતી આ જીવનમાં પેલા તાપસને મારા કારણોના કાલે જ અહિંનું મૂકી દઈ વૃન્દાવનમાં જઈ નિમિત્ત ત્રણવાર પારણું અટકયું તે અનુચિત જીવન ભગવદ્ ભજનમાં જ ગાળીએ. કાર્ય થયું આ સિવાય આ જીવનમાં કશું
બસ, બીજી સવારે બધી મિલ્કત, ધર્માદા અનુચિત આદર્યું નથી અને પરમ દયાળુ ગુરુદેવ કરી ત્રણેય ગયા વૃન્દાવનમાં ભગવદ્ ભજનમાંજ મળ્યાં અને સંસારમાં અતિ. અતિ દુર્લભ જિંદગી પસાર કરી,
એ જૈન ધર્મ પમાડ જિનવચન પમાડયા
તે હવે હે જીવ ! ઉપશમ ભાવજ આદરવાનું રાજા ગુણસેનમાં ઔચિત્ય :
કહેનારા આ અમૃતસમાં જિનવચનને પામેલા - સમરાદિત્ય કેવળી પૂર્વના પહેલા ભવમાં જીવનને સફળ કરજે” રાજા ગુણસેન, રાજ્ય છેડી, ભાવથી સંસારને ત્યાગ કરીને ધ્યાનમાં બેઠા છે ત્યાં દુશમન
- આ ઉપરથી જીવનમાં ઔચિત્યની જરૂરિયાત બનેલ અગ્નિશર્માતાપસ દેવ થઈ, અહીં આવી
કેટલી છે તે સમજાશે. ગુણસેન ઉપર અગ્નિમારે ને વરસાદ વરસાવે છે.
ક્ષમા યાચના આ માસિક અંકમાં કોઈ અદ્ધિ રહી ગઈ હોય અથવ. કઈ ક્ષતિ મુદ્રણ દોષ હોય તો તે માટે મનસા, વસા, મિમિ દુક્કડમ.
માર્ચ-૮૪]