Atmanand Prakash Pustak 081 Ank 05

Author(s): Popatlal Ravjibhai Salot
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

ભક્તિ વગર મુક્તિ નથી
201
વિશ્વમાં જયાં નજર કરો ત્યાં અકસ્માત, ખુત, બળવાખાર, બળાત્કાર વગેરે અનેક અનર્થારાજખરાજ થતાં જોવાય છે એ બધા અનર્થાનું મુખ્ય હેતુ પાપાદય છે જયાં સુધી જીવનમાં પાપનું પ્રમાણ વધતું જાય ત્યાં સુધા જ આવા અનર્થ નું થયા કરે છે પછી ભલે સસારી હાય ક ત્યાગી જીવન એ એક વૃંદાવન છે આપણે ધારીએ તા સુખ મેળવી શકીએ અને ધારીએ તા દુઃખના ડુંગરા જોઈ શકીએ કારણુ ઠંડી અને ગરમી બંને પ્રકારના વાતાવરણુ પવિત્ર શ્રૃંદાવનમાં હોય છે.
દર્શન
આજે કેટલાં કાને રહેવા માટે સુંદર મકાન, દેવી જેવી સુંદર પત્ની, અમરકુમાર અને શાલિભદ્ર જેવા પુત્રો, અને ખાવા—‹ાગવવા માટે ખત્રીશ’જનની વાનગી હવા છતાં વા દુ:ખી છે કારણ આ સુખ ક્ષણિક સુખ છે જો શાશ્વતું સુખ જોઈતું હોય તા,જિનેશ્વરની ભકિત એ પછી જે સુખ મળે તે સુખ અનંત કહેવાય છે બાકીના ભૌતિક સુખ તા પાણીના પરપોટા જેવું છે કયારે દુ:ખ આવી પડે એ કહી શકાવું નથી એટલે જ સાંસારિક સુખાથી જીવ સુખા હોવા છતા દુઃખી છે એટલે જ આ દુઃખી વેલને જોઈ સુજ્ઞા પાકારી પોકારી કહે છે ક... હે પામર ! તું સત્ વસ્તુને ઇંડી અસત્ ને પકડે એટલે સમજી લે કે સત્ તા તારાથી દુર જ છે ઉપરાંત સત્ વસ્તુ પણ દુર રહેશે તું માહમાયા રૂપ ભ્રામક ઝાળમાં ફસાઈ તારા જીવનને જ ઊંડા ખાડામાં નાખે છે જો હજી સમજીશ તા પણ તારા માટે પરમ શાંતિનું સ્થાન સુલભ થશે. ચૈત-ચૈત-હે દુઃખી જીવડા ! સમજીશ તા કાંઈક તત્વને પામશ, સ્વ અને તરકના પવનને જાણા રાડા અનંત ભવાથી આ દુઃખદાયક સ ંસારમાં ભટકી રહયા છે હજી પણ
૬૮]
-: લેખક ઃશાસ્ત્રી રમેશ લાલજી ગાલા લાયની-માટા
ચેતીશ નહિં તા સંસાર રૂપ મહાટવીમાં રખડચા કરીશ તુ' વે। ભાગ્યશાળી કે તને આ ક્ષેત્ર, જૈન ધર્મ જૈનકુળ વગેરે અનેક લબ્ધિએ એક સાથે સાંપડી છે છતાં જો ન વિચારીશ તા કાઈ કાળે તારા છુટકારો થશે નિહું હજી ખાજી તારા જ હાથમાં તુ જે કાંઈ ઈચ્છીશ તે બધું અત્યારે કરી શકીશ અને થોડાક સમયમાં પણ મેળવી શકીશ.
વળી હું સુજ્ઞ ! ધર્મ વૈદ્ય છે માર્ગોમાં મિત્ર છે અને દુ:ખમાં સાથી છે એટલે જ કહેવાયુ છે ...
સૌ ધર્મ : પ્રનીયમ, અ ંતેઽત્તિ ચ। आप विपद वा धर्म : न त्यक्तव्यम् ॥
ખરેખર ધર્મ મુકિત અપાવનાર મહામુલ્યે સાધન છે એ સાધન ઉપર કાટ ન ચડી જાય એટલા માટે પળ પળ ધર્મનું ચિંતન કરી જિનેશ્વરે પ્રરૂપેલ વચને પર શ્રધ્ધાવાન થઈ જૈનધર્મી બની અષ્ટ ક્રમાંથી દૂર રહેવા ઉધમશીલથા કારણ કાચ ચડેલ વસ્તુનું જલ્દીથી પતન થાય છે તેમ ધર્મ વગરના જીવાનુ પણુ તત્કાળ
પતન થાય છે.
છે.
જીવનું ઉર્ધવગમન કરવા જો કાઇ તરતા ઉપાય હાય તા સદ્ધર્મ એ ધર્મના શાસ્ત્રમાં મુખ્ય મૈં હૂઁદ ખતાવ્યા છે શુધ્ધ અને વિશુધ્ધ તેમાં જિતવચનાનુસાર ધર્મકરણી કરે છે તે શુધ્ધ ધર્મ અને ફક્ત બતાવવા પુરતું એટલે જે હું ધર્મ ન કરીશ તા લાકા મને શું કહેશે ! ખરેખર હું ધર્મ કરીશ તા મતે ચશ, કીતિ ધન વગેરે મળશે. એવી ભાવનાથી જે ધર્મ કરે છે તે વિશુધ્ધ અથવા નડારી ધર્મ કહેવાય. બીજા પ્રકારનું ધર્મજીવન અધ:પતન કરાવે છે. શાસ્ત્રારા કહે છે કે નઠારા ધર્મ કરવા ફરતાં ધર્મ ન કરવા સારા પણ જીવને
[આત્માનદ પ્રકાશ