________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Clo
www.kobatirth.org
રતિલાલ માણેકચંદ શાહ-નડીઆદ
“ સમકિત ગુણ પ્રકેટયા પછી, સઘળા દોષ દબાય સિંહના, એકજ નાદથી પશુઓ ત્રાસી જાય ’
૧
“ ગુણી રાગી સમકિત ધરા, ગુણ દેખે ત્યાં જાય,
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
----
ગુણ આદર્ ભૂલ નહિ, ગુણુ તન્મય થઇ જાય ?”
ર
· મિથ્યાદૃષ્ટિ જીવને સ`સારે બહુરાગ, દેવગુરુને ધમાં, પર પરા અનુવાદ ' (ગતાનુગતિકતા) ૩
99
- મિથ્યાદષ્ટિ જીવડા, ધમ કરે બહુ પર, પ્રાથ: અંધ પર પરા રહે ઘેરના ઘેર ” ( ધર્મનું ફલ પામે નહિ ) ૪ * મિથ્યાષ્ટિ જીવને, નહીં પરમાર્થ જ્ઞાન, અધો. દારે અશ્વને એવાં તસ અનુષ્ઠાન, પ
ખાટાનો તુરત ખ્યાલ આવી જતાં ખાટુ' છેાડીને, સાચાના આદર કરે છે, પરંતુ મિથ્યાષ્ટિ જીવને વિષય પ્રતિ ભાષજ્ઞાન ( નવપૂર્વ ઝાઝેરું જ્ઞાન દિષ્ટ થાય તે પણ ) અવળી હોવાથી, (સંસાર તરફ ઢળેલી હાવાથી ) ભવાભિનંદી દશાનું જોર હોવાથી, સંસારના પૌદગલિક મુખાના રાગ, ઠાંસી ડાંસીને ભરેલા હોવાથી, સુદેવ-સુગુરુ-સુધ
વિષય પ્રતિ ભાષજ્ઞાન, સમતિ ધારી ઘાણીના બેલીની જેમ ફરી ફરીને પાછા ઘેરના જીવને, સત્ય સ્વરૂપ જ સમજાવે છે, તેથી સારાં-ઘેરની પેઠે ફરી ફરીને સ'સારમાંજ પરિભ્રમણ કરવાનુ ચાલુ રહે છે. માટે મિથ્યાદષ્ટિ વિષય પ્રતિભાષજ્ઞાન માત્ર જગતની માન-પાન-માટાઈ અપાવે; પર ંતુ સંસાર ઘટે નહિ, બીજી આત્મ પરિણતિમત્ જ્ઞાન આત્માને ઉર્ધ્વ ગતિ તરફ દોરી જવાની જ પ્રેરણા કરે છે. ચાર્મર સંસારની અસારતા જ દેખાડે છે, સંસારને અંધારા કૂવા જેવા સમજે છે, ઝેરી વૃક્ષની છાયા જેવા, કિનારા અને વહાણ વગરના પ્રચંડ સમુદ્ર જેવા, ચારો, સર્પા અને રાક્ષસોથી ભરેલી અટવી જેવા સંસાર સમજમાં આવે છે. અને ક્રમસર આત્માને મેક્ષની સમીપ લઈ જાય છે.
શ્રદ્ધા આવવા દેજ નહિ. તેથી બાહ્ય ક્રિયાઓ વખતે આચરે, જૈન મુનિણું પણ આદરે, શાસ્ત્રો પણ ભણું, ઉગ્ર વ્રત-તપ પણ કરે, પશુ અતિ ઉંડાણમાં ભવાભિનંદી દશા બેઠેલી હાવાથી, જેમ મહા ભયંકર વમનના રાગીને, ઘેબર જેવાં અમૃત ભોજન ભાવે નહિ. અને ભાવે તે પેટમાં ટકે નહિ, તેમ શ્રી વીતરાગ શાસનની રત્નત્રયી, આત્મા સાંભળે તે ગમે નહિ, અને ગમે તે પણ સ્વર્ગાદિનાં સુખા વવાના ધ્યેયથી આચરે પાળે પણ ખરી. પરંતુ
માર્ચ-૮૪]
For Private And Personal Use Only
ત્રીજી' જ્ઞાન—તત્ત્વ સંવેદન જ્ઞાન છે, આત્માનાં સાચાં તત્ત્વોને અત્રે પ્રકાશ થાય છે, કરવા ચાગ્ય અને ત્યાગવા યોગ્ય બરાબર નક્કી થઈ જાય છે. અનિત્યાદિ ભાવનાઓનું આહીં તાદાત્મ્ય અનુમેળ-ભવાય છે. મૈગ્યાદિ ભાવનાઓથી આત્મા વાસિત બને છે. સ્થિરાકાન્ત, પ્રભા અને પરા આત્માની
[૭૫
