Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
e આ... સંવત ૮૯ (ચાલુ) વીર સ', ૨૫૧ ૦
વિક્રમ્ સંવત ૨૦૪ ૦ ફાગણ wwwભજન બિનુ જીવિત જૈસે પ્રેત88888
લે. પ. પૂ. ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી મ. સા.
ભજન બિનુ' જીવિત જેસે પ્રેત, મલિન મંદમતિ ડાલત, ઘર ઘર ઉદર ભરત કે હેત.
o ભજન બિનું જીવિત જેસે પ્રેત.. ૬મુખ વચન બકત નિત નિંદા,
e સજજન સકળ સુખ દેત; કબહુ' પાવક પાર્વત પસી, ગાઢ ધુરિમે દેત-(ભજન) ગુર બ્રહ્મન અચુત જન સજન,
ત નું કર્ણ
સેવા નહીં પ્રભુ તેરી કબહુ, ભુવન નીલકે ખેત (ભજન) કથે નહીં ગુન ગીત ' સુજસ” પ્રભુ,
e સાધન દેવ અનેત; રચના—સ બિમારો કહાં લાં,
'મૂડત કુટુંબ સમેત-(ભજન) પ્રકાશક : શ્રી જેન આત્માનંદ સભા- ભાવનગર પુસ્તક : ૮૧] . માર્ચ : ૧૯૮૪ [ અંકે : ૫
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અ નુ કે મ ણ કા
e
ક્રમ
લેખ
લેખક
પૃષ્ઠ
(૧)
3. ભાયલાલ એમ. બાવીસી ,
સામાયિક ને સાધર્મિક ભક્તિ પુણીયા શ્રાવકનીજ અપુનર્બધક જીવ કેવો હોય ?
પ. પૂ. આચાર્ય દેવ વિજયભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મ. સા.ના વ્યાખ્યાનમાંથી શાસ્ત્રી રમેશ લાલજી-ગાલા મુનિશ્રી વાત્સલ્યદીપ
(૪)
તે
ભક્તિ વગર મુક્તિ નથી પ્રગતિ, પ્રામાણિકતા, પુરૂષાર્થ સરી પડેલ મોતીની માળા જ્ઞાન મેક્ષ સુખ
(૬)
રતિલાલ માણેકચંદ શાહ
હિન્દી :
ગુ, અનુવાદક પી. આર. સાત
8
8
8 8 ,
E - G $
G Hકારણો પૈકીનાક
પંચમી પૂજા ફૂલની, છૂટાં કુસુમ સમૂહ; પૂજે શ્રી અરિહંતજી, પ્રગટે ચિત્ત ગુણવ્યુહ, પંચબાણ પીડે નહિ, જે કરે પંચમી પૂજ; રત્નત્રયને તે વરે, માહ વછૂટે પ્રજ. વારે મિથ્યા વાસના, ચુરે પુદગલ વ્યાધિ; પૂરે વાંચિત કામના, થાએ પૂર્ણ સમાધિ. ચેતનતા નિર્મળ હુએ, પામે કેવળજ્ઞાન: યશ સુવાસ જગ વિસ્તરે, લહે નિર્વાણ સુધાના.
-શ્રી મેઘરાજ મુનિ
*
2
Fકામ કરી
E BE 8 - BBદ
A
B )
B B
PM I
SH
A ABB
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રીઆસમાનંદ
તંત્રી : શ્રી પિપટલાલ રવજીભાઈ સલત વર્ષ : ૮૧] વિ. સં. ૨૦૪૦ ફાગણ : માર્ચ–૧૯૮૪ સામાયિક ને સાધર્મક ભક્તિ તો –
ક :
૫
પુણીયા શ્રાવકolી જ
લે. ડે. ભાયલાલ એમ. બાવીસી
| આપણું ધર્મક્રિયાઓમાં અને શ્રી જૈન સમાજમાં બહુ મેહ રહયો નહિં “ફની પુણિયો' બાંધી એવા શ્રી પુણિયા શ્રી કનું નામ જ પ્રચલિત અને નિર્દોષ ધંધા દ્વારા પોતે સાડાબાર દોકડા તે જમાનામાં પરિચિત છે એ સૌ કોઈ જાણે છે. ખાસ તે એમની રાખતા અને પોતાના કુટુંબને જીવનનિર્વાહ ચલાસામાયિક' અને સાધાર્મિક ભક્તિ માટે. વતા એટલું જ નહિ પરંતુ સાથોસાથ એક
અમે કેટલાક મિત્રો “ભાવસારની ધર્મશાળામાં સાધમિક ભાઈને પણ હંમેશા જમાડીને પોતે જમતા તેમજ ટ્રસ્ટીઓએ સામાયિક માટે જ કાઢી આપેલ હતા. કોઈવાર એવું પણ બનતું કે ભકિત કરતા એક રૂમમાં દર રવિવારે રાત્રે ‘સામયિક' કરીએ છીએ, કોઈકવાર પોતાને અથવા પોતાની પત્નિને ઉપવાસ એકવાર અમારા પંડિતજીએ “સામાયિક’ સમયે શ્રી કર પાતે. પર- કદી સાધાર્મિક ભકિત કરવાનું પુણિયા શ્રાવક'નું દૃષ્ટાંત આ. અને એના જેવી ચૂકતા નહિં પોતે ઘણી જ નીતિવાન અને સમ્યકત્વી સામાયિક અને “સાધર્મિક ભકિત” કરવા અનુરોધ હતા. નીતિને પિત ધર્મને પાયે સમજતા. સદાચાર કર્યો એટલે “શ્રી પુણિય શ્રી ક’ વિષ વિશેષ જાણ અને સંસારને જીવનનું અમૃત ગણતા. “પરધન પત્થર વાની વાચને ઈચ્છા થાય એ સ્વાભાવિક છે એટલે સમાન” એ સુત્રાનુસાર જીવન જીવતા અને કોઈવાર શ્રી “પુણિયા ભાવક' પિપ થવું જણાવું. કોઈ પ્રકારે કોઈની પણ કોઈ વસ્તુ પોતાના ઘરમાં
શ્રી પુણિયાજી એક બારવ્રત ધારી બ્રેડ શ્રાવક ન આવી જાય એની કાળજી રાખતા. આ લખાણ હતા અને રાજ હિમાં રહેતા હતા એમને ધનને લખતી વખતે એમના જીવનનો એક પ્રસંગ યાદ
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
આવી જાય છે અને એમાં વાચકોને રસ પડરો એમ માની આલેખું ધું,
એકવાર શ્રી ‘પુણિયાજી’ હમેશના ક્રમ મુજબ ‘સામાયિક' લઈને ખેડા પણ તેમનું મન ‘સાંમાયિક'માં ચાંટયું નહિં ‘સામાયિક'માં તા હંમેશા તેમના મનને સમતા પ્રાપ્ત થતી પણ આજે ચંચળતા અનુભવવા લાગ્યા વનને ‘સામાયિક'માં આત્મભાવ અનુભવાતા તે અનુભવ્યા નહિ. એટલે તમને શક પડી કે ગમે તેમ આજે મ્હારૂ` મન સામાયિક’માં આત્મભાવ ધુમ અનુભવતું નથી તા જીવનમાં કોઈ દોષ કે ભૂલ થયેલ હાય ! ભલે મારાથી કે મારા પત્નીથી !
મે* તા મારી દિનચર્ચા તપાસી જોઈ પણ કાઇ દોષ જણાતા નથી. તો તમે પણ તમારી અત્યાર સુધીની દિનચર્ચા તપાસી જુએ કે કાઇ દાષ તા થયા નથીને હું કાઈ ભૂલ આજે થઇ ગઇ તથા તે
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કદાચ પોતાનુ' નહિં પણુ પાડાશણનુ હશે એટલે એ અણહકનુ છાણું' વાપર્યું અને એ રસાઇ જમી પોતાના પતિ ‘સામાયિક' કરવા બેઠા એટલે સમતાભાવ' લાધ્યા નહિ હોય ! એમ વિચારી આ બધી હકીકત પોતાના પતિને કરી.
શ્રી પુર્ણિયાજી સમજી ગયા કે ‘અણહકનું છાણું” વાપરવાથી સમતાભાવ-આત્મભાવ લાા નહિ હોય એટલે તેમણે પોતાની પત્નીને પાડાશણુનું છાણું (પેાતાના ઘણાંમાંથી એકાદ) પાછું આપવા, થયેલ ભૂલ માટે ક્ષમા માંગવા, અને ભવિષ્યમાં કાઈ આવા દોષ નહિ થાય એવી ખાત્રી આપવા આદેશ આપ્યા.
એટલે પેાતાના જીવનની દિનચર્યા તપાસી-સવાશ્રી પુણિયાજીની પત્નીને આ વાત યોગ્ય લાગરના ઉઠવાથી માંડી સામાર્મિક લીધા સુધીમાં પાત વાથી, પાડાશન ત્યાં ગયા અને શ્રી પુણિયાજીની મન--વચન--કાચાથી કાઈ દોષ થયા હોય તે તપાસી સલાહ પ્રમાણે અક્ષરશઃ ક" પછી પુણિયાળ સામાં જોયું. પણ એ દરમ્યાન કાઈ દાય પોતાના જાયાયિક'માં ખેડા અને સમતાભાવ જાણે એને શાધતા નહિં. એટલે શ્રી પુણિયાજીએ પોતાની પત્નીને ખેલાવી આવ્યા તમ સહજભાવે તને આત્મભાવ લાા અને વાત કરી કે આજે મારૂં મન સમાયિકમાં હુંમ-સમતામાં પોતે જાણે ખાવાઇ જાય એમ એકરસ શની જેમ એકરસ થતું નથી. આત્મભાવ અનુભવતું નથી. અલે આપણા કાઈક દોષ થયા હોવા જોઈએ
બની ગયા.
વાચકા સૌ જાણતા હશે કે સમતાભાવ' એ સર્વ ગુણાના સરવાળા છે જો ‘સમતા' ન હેાય તા રાગદ્વેષ' મનમાં દાખલ થઈ જાય છે કષાયા પણ ક્રોધ--માન--માયા--લાભ' પણ મનના કબજો લઇ લે છે. દિલની શાન્તિ હરી લે છે. સામાયિક' કરનાર વ્યકિત હંમેશા સદાચારી અને સંસ્કારી હોય છે. પણ ભૂલમાં પણ ‘અનાતિ' આચરાઈ ાચ તા આત્મા ‘શાન્તિ’ અનુભવતા નથી, મન સ્થિર રહેતુ દિલમાં ‘શાંતિ સજ્જતા' જણાતી નથી.
એ વાત કદી ભૂલવી જોઈએ નિહં ૬, ભગવાન મહાવીર સ્વામીજીએ પણ ‘પુણિયા શ્રાવક’ ની ‘સામા ચિક' અને ‘સાધર્મિક ભક્તિ' વખાણી છે. તા એ દૃષ્ટા-તને અનુભવી—અનુસરી, સામાર્મિક મંડળ' ના સૌ સભ્યો પણ સામાયિક' ને સાધર્મિક ભકિત’ પાડોશણનું કારણુંક પાતાનું અને પાડાશનુમાં રચ્યા--પચ્યા રહી ‘શ્રી પુણિયાજી’ તે અનુસરે અને માઢવુ બાજુબાજુમાં હાઈ, તે છાણુ પાતાનુ` છે કે સમતા' ભાવ કાર્ય જે સામાયિક' કરવાનું ધ્યેય પાડાશણનું એ નકકી કરી શકેલ નહિ એટલે એાય છે જય સામાયિક' ! જય ‘સાધર્મિક ભકિત' છાણું પણ લઇ લીધું અને રસોઇ બનાવી તે છાણું
શ્રી પુર્ણિયાનાં ધર્મ પત્ની પણ પુણિયાજી જેવાજ નીતિવાન અને શ્રદ્ધાળુ હતા. તેમને પણ જણાયું કે કાઈ દાષ થયા હૈ!વે જોઈએ નિહું તાતથી સમતાભાવ ‘સામાયિક’માં પ્રાપ્ત થાય જ એટલે તેણે પણ સવારથી માંડી અત્યાર સુધીની દિનચર્યાનું નિરીક્ષણ કરી જોયું. એને એક વાતમાં ભૂલ થયેલ જણાઇ, કરસાઇ માટે છાણાં લેવા ગયેલ ત્યારે એક છાણાં માટે શંકા થયેલ કે તે છાયું. પાવાનું છે કે
!!! જય !હાવીર !!!
૬૬]
For Private And Personal Use Only
[આત્માનંદ પ્રકાશ
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અપુછાબંધક જીવ કેવો હોય.?
પ. પૂ. આચાર્યદેવ વિજય ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મ. સા.ના વ્યાખ્યાનમાંથી
પાયં ન તિવ્યભાવા કુણઈ બધે ઔચિત્ય નહિ ચૂકવાનું. .
ન બહુમનઈ ભવં ઘરે ! દષ્ટાંત :ઊંચિય ઢિઈ ચ સેવઈ
બહુ વર્ષો પૂર્વે કલકત્તામાં એક ૩૦ વરસની સયા ડ પુણબંધગે છો ઉંમરને યુવાન રહે તેને એક મોડી સાંજે
- યોગ દષ્ટિ-સમુચ્ચય અંધારું થયે તેની ૧૦ વરસની બેબી કહેઃ અર્થાત :
બાબુ! અંધારું થયું ને હજી દવે નથી તે જીવ (૧) તત્રભાવે પાપ ન કરે, કર્યો? (૨) ઘર સંસાર પર બહુમાન ન કરે, બસ, આટલાજ બોલ ઉપર એ યુવક (૩) સદા ઉચિત સ્થિતિનું પાલન કરે, વિચારમાં પડી ગયે. “આ બેબી શું કહે છે ? એ અપુનબંધક જીવ હોય છે. હજી દીવ નથી કર્યો? ઉપ. શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ સાહેબે ખરેખર આ જિંદગીના ૩૦, ૩૦, વરસ પણ અમૃતવેલિની સજઝાયમાં આને અનુવાદ પ્રભુના ભજન વિના મોહમાયાની વેઠમાં–એટલે ક્ય છેઃ
અંધારામાં વહી ગયા. આત્માનું કશું હિતા પાપ નવિ તીવ્ર ભાવે કરે, સાધ્યું નહિ હજી ભગવદ્ ભજનનો દી નથી જેહને નવિ ભવ રાગ રે,
કર્યો? તે આત્મહિતનું અજવાળું કયારે કરવાનું? ઉચિત સ્થિતિ જે સેવે સદા, બેબીના કહેવા મુજબ તેણે બાહ્યદી તો
તેહ અનુમોદવા લાગ રે, સળગા પશુ અંતરમાં દીવો કરવાની લગન ચેતન જ્ઞાન અજવાળિયે.
ઉભી કરી પછી યુવાને પત્નીને કહ્યું, આમાં પણ ઉચિત સ્થિતિ યાને ઔચિત્ય સાંભળ્યું? આ બેબી શું કહે છે? અંધારું સેવવાનું કહ્યું ત્યારે અહીં ગદષ્ટિ શાસના થયું હજી દી નથી કર્યો?” પદાર્થમાં પ્રવૃત્તિ પણ ઔચિ પુર્વક કરવાનું
- આ ઉત્તમ મનુષ્ય-જન્મમાં મેહ-માયાના
અંધારપટમાં ૩૦, ૩૦ વરસ નીકળી ગયા હજી આ સૂચવે છે કે જીવનમાં ઔચિત્યપાલન
ભગવદ્ ભજનને દીવ નથી કરે ? કેટલું બધું જરૂરી છે. ઔચિત્ય ક્યા ક્યા જાળવવાનું ? સર્વત્ર જીવનના બધા જ ક્ષેત્રમાં
પત્ની પણ આર્યદેશ, આર્યકુળની હતી
તેણે કહ્યું, “જરૂર દી કરે છે.” આપણુ બોલ, આપણી મુખમુદ્રા, આપણે જીવનવ્યવસાય. આપણી ચાલ, આપણા વ્યવહાર
પતિ કહે, “ક્યારે ?” અને સૌના સાથેના આપણા સંબંધ વગેરેમાં (અનુસંધાન પાના નં. ૬૯ ઉપર ) માર્ચ ૮૪]
[૬૭
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
ભક્તિ વગર મુક્તિ નથી
www.kobatirth.org
201
વિશ્વમાં જયાં નજર કરો ત્યાં અકસ્માત, ખુત, બળવાખાર, બળાત્કાર વગેરે અનેક અનર્થારાજખરાજ થતાં જોવાય છે એ બધા અનર્થાનું મુખ્ય હેતુ પાપાદય છે જયાં સુધી જીવનમાં પાપનું પ્રમાણ વધતું જાય ત્યાં સુધા જ આવા અનર્થ નું થયા કરે છે પછી ભલે સસારી હાય ક ત્યાગી જીવન એ એક વૃંદાવન છે આપણે ધારીએ તા સુખ મેળવી શકીએ અને ધારીએ તા દુઃખના ડુંગરા જોઈ શકીએ કારણુ ઠંડી અને ગરમી બંને પ્રકારના વાતાવરણુ પવિત્ર શ્રૃંદાવનમાં હોય છે.
દર્શન
આજે કેટલાં કાને રહેવા માટે સુંદર મકાન, દેવી જેવી સુંદર પત્ની, અમરકુમાર અને શાલિભદ્ર જેવા પુત્રો, અને ખાવા—‹ાગવવા માટે ખત્રીશ’જનની વાનગી હવા છતાં વા દુ:ખી છે કારણ આ સુખ ક્ષણિક સુખ છે જો શાશ્વતું સુખ જોઈતું હોય તા,જિનેશ્વરની ભકિત એ પછી જે સુખ મળે તે સુખ અનંત કહેવાય છે બાકીના ભૌતિક સુખ તા પાણીના પરપોટા જેવું છે કયારે દુ:ખ આવી પડે એ કહી શકાવું નથી એટલે જ સાંસારિક સુખાથી જીવ સુખા હોવા છતા દુઃખી છે એટલે જ આ દુઃખી વેલને જોઈ સુજ્ઞા પાકારી પોકારી કહે છે ક... હે પામર ! તું સત્ વસ્તુને ઇંડી અસત્ ને પકડે એટલે સમજી લે કે સત્ તા તારાથી દુર જ છે ઉપરાંત સત્ વસ્તુ પણ દુર રહેશે તું માહમાયા રૂપ ભ્રામક ઝાળમાં ફસાઈ તારા જીવનને જ ઊંડા ખાડામાં નાખે છે જો હજી સમજીશ તા પણ તારા માટે પરમ શાંતિનું સ્થાન સુલભ થશે. ચૈત-ચૈત-હે દુઃખી જીવડા ! સમજીશ તા કાંઈક તત્વને પામશ, સ્વ અને તરકના પવનને જાણા રાડા અનંત ભવાથી આ દુઃખદાયક સ ંસારમાં ભટકી રહયા છે હજી પણ
૬૮]
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-: લેખક ઃશાસ્ત્રી રમેશ લાલજી ગાલા લાયની-માટા
ચેતીશ નહિં તા સંસાર રૂપ મહાટવીમાં રખડચા કરીશ તુ' વે। ભાગ્યશાળી કે તને આ ક્ષેત્ર, જૈન ધર્મ જૈનકુળ વગેરે અનેક લબ્ધિએ એક સાથે સાંપડી છે છતાં જો ન વિચારીશ તા કાઈ કાળે તારા છુટકારો થશે નિહું હજી ખાજી તારા જ હાથમાં તુ જે કાંઈ ઈચ્છીશ તે બધું અત્યારે કરી શકીશ અને થોડાક સમયમાં પણ મેળવી શકીશ.
વળી હું સુજ્ઞ ! ધર્મ વૈદ્ય છે માર્ગોમાં મિત્ર છે અને દુ:ખમાં સાથી છે એટલે જ કહેવાયુ છે ...
સૌ ધર્મ : પ્રનીયમ, અ ંતેઽત્તિ ચ। आप विपद वा धर्म : न त्यक्तव्यम् ॥
ખરેખર ધર્મ મુકિત અપાવનાર મહામુલ્યે સાધન છે એ સાધન ઉપર કાટ ન ચડી જાય એટલા માટે પળ પળ ધર્મનું ચિંતન કરી જિનેશ્વરે પ્રરૂપેલ વચને પર શ્રધ્ધાવાન થઈ જૈનધર્મી બની અષ્ટ ક્રમાંથી દૂર રહેવા ઉધમશીલથા કારણ કાચ ચડેલ વસ્તુનું જલ્દીથી પતન થાય છે તેમ ધર્મ વગરના જીવાનુ પણુ તત્કાળ
પતન થાય છે.
For Private And Personal Use Only
છે.
જીવનું ઉર્ધવગમન કરવા જો કાઇ તરતા ઉપાય હાય તા સદ્ધર્મ એ ધર્મના શાસ્ત્રમાં મુખ્ય મૈં હૂઁદ ખતાવ્યા છે શુધ્ધ અને વિશુધ્ધ તેમાં જિતવચનાનુસાર ધર્મકરણી કરે છે તે શુધ્ધ ધર્મ અને ફક્ત બતાવવા પુરતું એટલે જે હું ધર્મ ન કરીશ તા લાકા મને શું કહેશે ! ખરેખર હું ધર્મ કરીશ તા મતે ચશ, કીતિ ધન વગેરે મળશે. એવી ભાવનાથી જે ધર્મ કરે છે તે વિશુધ્ધ અથવા નડારી ધર્મ કહેવાય. બીજા પ્રકારનું ધર્મજીવન અધ:પતન કરાવે છે. શાસ્ત્રારા કહે છે કે નઠારા ધર્મ કરવા ફરતાં ધર્મ ન કરવા સારા પણ જીવને
[આત્માનદ પ્રકાશ
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બાધારૂપ વિશુધ્ધ ધર્મ ભુલેચુકે પણ ન આદરવું. અને એ અસત્યના કારણે ધાર્મિક વગેરે સત્કાર્યોમાં આચરવું જોઈએ
પણ બે નંબરનું ધન ખર્ચવામાં કોઈ જાતની કમી
દેખાતી નથી. આજના ભૌતિક યુગમાં માનવી માણસાઈ છોડી પશુ જેવું જીવન જીવી રહયો છે કેમકે દિવસે પૂજ- જ્ઞાનીઓ કહે છે કે સ્વ અને પરનું કલ્યાણ સેવા-ભકિત-થાન વગેરે કાર્યો કરે છે અને એજ કરવા માટે શુભ કાર્યોમાં હમેશાં નીતિનું ધન રાત્રે કાંદા, બટાટા, ભેલ વગેરે ખાઈ ધર્મને કલંકે ખર્ચવું જોઈએ કારણ કે ધાર્મિક પ્રવૃતિઓમાં ન્યાયથી લગાડે છે. તો એ શું શ્રાવક કહેવાય ? શ્રાવક તે વપરાયેલું ધન ઉત્તમ ફળ આપનાર થાય છે એટલું તેજ કહેવાય કે ૨૧ ગુણોથી યુકત હોય, જિનવચન જ નહિં પણ દેવ ગુરૂ અને ધર્મ ઉપર અત્યંત શ્રદ્ધા ઉપર પુરેપુરો શ્રધ્ધાવાળો હોય, આજે આવો શ્રાવક વધે છે અને એ શ્રદ્ધાના બળથી માનવજીવનમાં કયાંય દેખાશે નહિં આજે માનવતાનાં સદગુણો જે ભકિતને ધધ વહેવા માંડે છે એ ભકિતના બળથી હોવા જોઈએ તે બળીને ખાખ થયા છે એની જડયાએ અનેક ભવોથી બંધાયેલા અશુભ કર્મો તુટવા માંડે છે દુશ્મનાવટ, ઠગાય વગેરે દુર્ણોએ સ્થાન લીધેલ છે અને શુભ કર્મો બંધાય છે એને લીધે જ માનવ આ કારણે જ સો સત્યને છોડી અસત્ય તરફ દોડે છે. મહામાનવ બની શાશ્વત સુખોને ભેતા બને છે.
(અનુસંધાન પાના નં. ૬૭નું ચાલુ) પત્ની કહે. “તમે કહે ત્યારે”
ત્યારે ગુણસેન વિચારે છે. પતિ કહે, સારામાં સે વિઘન. માટે આવતી આ જીવનમાં પેલા તાપસને મારા કારણોના કાલે જ અહિંનું મૂકી દઈ વૃન્દાવનમાં જઈ નિમિત્ત ત્રણવાર પારણું અટકયું તે અનુચિત જીવન ભગવદ્ ભજનમાં જ ગાળીએ. કાર્ય થયું આ સિવાય આ જીવનમાં કશું
બસ, બીજી સવારે બધી મિલ્કત, ધર્માદા અનુચિત આદર્યું નથી અને પરમ દયાળુ ગુરુદેવ કરી ત્રણેય ગયા વૃન્દાવનમાં ભગવદ્ ભજનમાંજ મળ્યાં અને સંસારમાં અતિ. અતિ દુર્લભ જિંદગી પસાર કરી,
એ જૈન ધર્મ પમાડ જિનવચન પમાડયા
તે હવે હે જીવ ! ઉપશમ ભાવજ આદરવાનું રાજા ગુણસેનમાં ઔચિત્ય :
કહેનારા આ અમૃતસમાં જિનવચનને પામેલા - સમરાદિત્ય કેવળી પૂર્વના પહેલા ભવમાં જીવનને સફળ કરજે” રાજા ગુણસેન, રાજ્ય છેડી, ભાવથી સંસારને ત્યાગ કરીને ધ્યાનમાં બેઠા છે ત્યાં દુશમન
- આ ઉપરથી જીવનમાં ઔચિત્યની જરૂરિયાત બનેલ અગ્નિશર્માતાપસ દેવ થઈ, અહીં આવી
કેટલી છે તે સમજાશે. ગુણસેન ઉપર અગ્નિમારે ને વરસાદ વરસાવે છે.
ક્ષમા યાચના આ માસિક અંકમાં કોઈ અદ્ધિ રહી ગઈ હોય અથવ. કઈ ક્ષતિ મુદ્રણ દોષ હોય તો તે માટે મનસા, વસા, મિમિ દુક્કડમ.
માર્ચ-૮૪]
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રગતિ, પ્રામાણિકતા, પુરુષાર્થ
- ૪ મુનિ શ્રી વાત્સલ્યદીપ *
:
T
:
:
પ્રગતિ. સૌને પ્રિય હોય છે.
આ શબ્દોની સ્મૃતિએ બાળકને સચેત બનાવી * પ્રગતિને પણ સ પ્રિય હોય છે. દીધો. પેલીસ થાણુ પર પહોંચીને ફરજ પર હાજર કિંતુ પ્રગતિ દરેકને પ્રાપ્ત થઈ જતી નથી. પ્રગતિ રહેલા ફોજદારને કહયું અને માનવીની વચમાં પુરૂષાર્થની મજબૂત સાંકળ “સાહેબ, મને આ સિકકે રસ્તામાંથી મળ્યો છે. રચાવી જોઈએ. પુરુષાર્થથી જે મળે છે તેમાં મેળવ્યાને મહેરબાની કરીને તે આપ લઈ લો.” આનંદ હોય છે. કદાચ નિષ્ઠાપૂર્ણ પુરૂષાર્થ પછી પણ મજદાર નાનકડા બાળકની પ્રામાણિકતાને જોઈને સિદ્ધિની પ્રાપ્તિ ન થાય તો શેક નહિ જાગે. કેમ કે,
* * * રાજી થઈ ગયા. કિંતુ એક નાની રકમને સરકારી જે મહેનત કરી હતી એની નિષ્ઠામાં પોતાને સાંત્વના તિ
તિજોરીમાં જમા કરવા માટે તેને આળસ થઈ. મળે છે. સફળતા પુરુષાર્થના કદમ ચૂમે છે.
આ બધી ભાંજગડમાં કાણું પડે” તેણે વિચાર્યું પેલા પુરુષાર્થ અને તે પણ પ્રમાણિક પુરુષાર્થ. આઝાદી બાળકને સિકકો પાછો આપતાં એણે કહયું. મેળવ્યા પછી લે. વધુમાં વધુ સ્વતંત્ર થતા જતા બેટા, આ સિકકો તને ભેટ આપું છું. તારી હોય તો એ પ્રામાણિકતાથી છે. નીતિના સૂર્યાસ્ત પ્રામાણિકતાથી હું ખુશ થયો છું. આ લઈ જા અને થાય ત્યારે ભારે મેરુ ઢળી પડે. દેશ અને દુનિયા તેની મિઠાઈ લઈને ખાજે. પ્રામાણિકતાના માર્ગને આંતરીને ચાલવા ઈચ્છતા હોઈ ત્યારે એ મૂળ સંસ્કારધનને લૉકાની સમક્ષ વ્યાપક
બાળક તે સિકકો લઈને ઘરે આવ્યો, માતાને સ્વરૂપે ધરવું રહ્યું.
તે આયો બાળક પાસે તે જોઈને આશ્ચર્યમાં પડી
ગયેલી માતાએ પૂછયું - પ્રગતિ, પુરૂષાર્થ, પ્રામાણિકતા આ-ત્રણેય એક સાંકળનાં અંકોડા છે...
આ કયાંથી લાવ્યો ? જાપાનની એક ધટના સાંભરે છે. એક ફૂલ જેવો
બાળકે સઘળી વાત કહી એ સાંભળીને બાળકની નાનકડો બાળક રોજ શાળાએ જાય સાંજના વખતે માતા ફોજદારના વર્તન માટે ખિન થઈ ગઈ. ઝડઘરે તરફ પાછા આવી રહી હતી, ત્યારે એણે પથી ફેજદાર પાસે પહોંચીને ફરિયાદ કરી રસ્તામાં રૂપાને સિકકા પડેલે . બાળક સહજ : “તમે મારા બાળકને અનીતિના રસ્તે શા માટે કુતહજતાથી એ સિકકે ઉઠાવી હાથમાં મસળે, ત્યાં દોરો છો ? આજે તેને તમે મિઠાઈ ખાવા માટે માતાએ શિખામણને કહેલા બે શબ્દો યાદ આવ્યા, સિક્કો આપ્યો. કાલે તેની પાસે પૈસા નહિ હેય
બેટા, કોઈ દિવસ મહેનત વગરનું મેળવવાની ત્યારે ક્યાંકથી અણહકકવું મેળવી લેવા ઈચ્છશે. વૃત્તિ રાખવી નહિ. રસ્તામાં પડેલી કોઈ વસ્તુ લેવી. આમ તમે આડકતરી રીતે પ્રગળિ બદલે અધાનહિ અને જે કાઈ કિંમતી વસ્તુ મળે તો તે પાલી. ગતિ તરફ નથી દેરતા ? સને સોંપી દેવી.'
- એટલેથી ન અટકતાં તેણે પોલીસ ખાતાના
[૭૦]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વડાને પણ આ બાબતમાં ફરિયાદ કરી વડાએ મેનેજરે કહ્યું કે જયા તે છે, પણ ઈજનેરની ફોજદારને પૂછયું, ત્યારે ફરે બચામાં કહ્યું: ‘હિં, ટાઈપિસ્ટની છે.?
એ બાળકની પ્રામાણિકતા પર પ્રસન્ન થઈને હર્બટ વિચાર્યું કે જો જયા છે તો તેને મેં તેને એ સિક્કો ભેટ આપ્યા હતા.” “ ઉપયોગ કેમ ન કરો ? નિરર્થક ઐસી રહેવું તેના પિલીસ ખાતાના વડાએ તેને બરતરફ કરતાં
; કરતાં કાંઈક કામ કરવું સારું નહિ ? એણે મેનેજરને
અરજી કરી. મેનેજર, કહ્યું ત્રણ દિવસ પછી આવજે.
ત્રીજે દિવસે ઓફિસમાં ગયા અને કામે ચઢી ગયો. જો તમે તેની પ્રામાણિક્તા પર ખુશ થઈને સાચા અર્થમાં નવાજવા ઈચ્છતા હતા, તો તમારે
એક વખત મેનેજર ફરતા ફરતા ત્યાં આવ્યું પિતાના ખિસ્સામાંથી તેને સિકો ભેટ આપવો એણે જોયું, હર્બર્ટના આગલો કેઇ સિતારવાદકની જોઈતા હતા, સરકારના નાણાં કોઈ ભેટ કરી અદાથી ટાઈપરાઈટર પર ફરી રહી હતી. મેનેજરે દેવાનું કે, ઈન હકક નથી.'
મિત્ર, તમે તો ઇજનેર છે કે ટાઈપિસ્ટ, આમ તે આ વાત બહુ નાની છે, પરંતુ એના વિચારબીજની ક્ષણતા મોટી છે, વિરાટ યાત્રાને
- હર્બટ કહ્યું ; પ્રારંભ એક નાનકડા પગલાવી શરૂ નથી થતા !
“સર, જે દિસે હું આપને મળ્યા, તે દિવસે પ્રામાણિક પુરૂષાર્થની બીજી બાજુ અંતરમાંથી
ગુરૂવાર હતા, ટાઈપરાઈટર મને ચલાવતા આવડતું
નહોતું. બહાર નીકળીને તે ભાડે લીધું ઉગતી નિષ્ઠા છે. નિષ્ઠાને વફાદારીના સંકુચિત
એના પર અર્થ માં મૂલવી ન શકાય. પ્રાંતિના માર્ગે સિદ્ધિ
સખત મહેનત કરતો રહ્યો. મારી, પ્રાર્થના અને મારો સુધી પહોંચવાના આ તા શાનદાર પગથિયાં છે. ૩
પુરૂષાર્થ અને ફળ્યાં' . નિષ્ઠાના શહૂર વિના સાચી પ્રગતિ શકય જ ક્યાં છે? પ્રગતિ ઇરછુકના જીવનમાં સતત પુરૂષાર્થ હોવો અમેરિકાના પ્રમુખ હર્બટ દવર યુનિવર્સિટીમાંથી
તે જોઇએ. પ્રમાદ ટાળવો જોઈએ, પ્રામાણિક્તા શ્વાસના ઈજનેર થઈને નીકળ્યા અને છાપામાં વાંરય - તાલના સાથે વહેવી જોઈએ. અમુક કંપનીમાં ઇજનેરની જગ્યા ખાલી છે. તે એવા લોકે પ્રગતિને પ્રિય હોય છે. “ ત્યાં પહોંચ્યા, મેનેજરને નમન કરી તેણે કહ્યું :
‘પ્રબુદ્ધ જીવના ના સૌજન્યથી મને નોકરી આપશે ?
મા શત્રુંજય ગિરિરાજ દર્શન શાશ્વતા તીર્થની ઉપાસના આવા પુનિત પુસ્તકના વાચન દ્વારા વિશેષ રીતે થઈ શકે છે. તેથી આ પુસ્તક દરેક ઘરે વસાવવા જેવું છે.
નવ્વાણુ યાત્રા કરનાર ભાગ્યવંતને, વર્ષીતપ કરનાર તપસ્વીઓને, તેમજ શ્રી જૈન સંઘના શ્રાવકે અને શ્રાવિકાઓને પ્રભાવનામાં આપવા લાયક પુસ્તક છે. આ પુસ્તકમાં પુનિત સર્થના પંદર ફેટી એ છે કિંમત ફક્ત ૬-૦૦ રૂપિયા જે વ્યક્તિ સે કે સેથી વધારે પુસ્તક મંગાવશે તેમને દશ ટકા કમિશન આપવામાં આવશે. .
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઈટ
ભાવનગર (સૌરાષ્ટ્ર) માર્ચ-૮૪]
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
| ‘0 સરી પડેલ મોતીની માળ.. 0
(ગતાંકથી ચાલુ)
હું ખૂબજ ગરીબ દેખાઉં તે કરતાં પાર્ટીમાં “અરે ! જરૂર ” પિતાની બહેનપણીને ન આવું જ પસંદ કરવા યોગ્ય છે.” ભેટી પડી આભાર સહ મેતીની માળા લઈ - પતિએ કહ્યું, “તું ડા પુષ્પ ધારણ રવાના થઈ. કરે તે વધારે સુંદર લાગીશ. આ ઋતુમાં સરસ પાર્ટીને દિવસ આવી લાગે. આજે પાર્ટીમાં કુલ મળે છે. વળી ખર્ચ પણ એ છે. સહુની નજર તેના પર ઝુમતી. સૌથી સુંદર,
- શશિકલાનું મન ન માન્યું તેણે ‘ના’ કહી આનંદ સભર, મલકતી યુવતી સએ તેના વાભ શ્રીમંત સ્ત્રીઓ વચ્ચે સસ્તા કપડા અને નામની પૃછા કરી સહુને તેની સાથે વાત પુષમાં ઉપસ્થિત થવું તે ખૂબ દુખમય છે.
કરવાનું દિલ થઈ આવતું પાર્ટીના સમય સુધી
શશિકલાને પોતાના સૌંદર્ય સિવાય કશેજ તેજ વખતે તેને પતિ હર્ષ પૂર્વક બેલી ઉઠશે,
વિચાર નહતે આવતે, આજના વિજયે તેને આપણે કેવા બુદ્ધિહીન છીએ ! તારે તો શ્રીમંત
ખુશખુશાલ બનાવી દીધી. સખી છે તેની પાસેથી વ્ર હીરા કે હાર
સવારના ચારના સુમારે ઘેર આવવા નીકળ્યા. લઈ આવે.'
મધ્યરાત્રિ બાદ તેને પતિ અર્ધનિદ્રામાં હતે. - શશિકલા આનંદ વિભોર બની. “ખૂબજ તેણે પિતાની શાલ શશિકલાને ઓઢાડી તે સરસ. આ વિચાર મને આવ્યા જ નહિ.” જેતાજ તેનું હૃદય જલ્દી ઉપડી જવા આતુર
'. બીજે દિવસે પિતાની સખી પાસે પહોંચી બન્યું આવી શાલ કઈ જુવે છે ? ગઈ. વાતવાતમાં પોતાની જરૂરિયાત જણાવી દીધી, તરતજ તેની બહેનપણી કબાટમાંથી સુંદર
તેના પતિએ કહ્યું ” જરા ઉભી રહે હું
ગાડી લઈ આવું પણ તેણે ગણકાર્યું નહિ. ઝવેરાતની પેટી લઇ આવી. જાતેજ ઉઘાડી આપી.
અને ત્વરાથી પગથિયા ઉતરી પડી શેરીમાં કહ્યું, “તારે જે તે પસંદ કરી લે.” તેણે
આવ્યા ત્યારે કોઈ ગાડી નજરે ન પડી. છેવટે વિધવિધ સુવર્ણ અલંકારો નિહાળ્યા. માળાઓ
એક ગાડીવાનને જોઈ બૂમ પાડી, ગાડીવાને જોઈ તેણે કબાટના અરિસા સમક્ષ માળા કંઠે
તેમને જલ્દીથી ઘેર પહોંચાડ્યા. લગાવી જોયું પણ મને ન માન્યું. સખિ તારી 1" પાસે બીજા નથી ? સખીએ કહ્યું, “તું જાતેજ, રૂમમાં પ્રવેશતા, પતિને આવતી કાલને શોધી લે તને શું ગમશે તે મને કેમ ખબર પડે ? ઓફિસ સમય હૈયે ચઢ્યો. શશિકલાએ અરિસા
ન પાસે ઉભીને શાલ દૂર કરી છેલ્લી વખત અપૂર્વ કે શશિકલાએ એક શ્યામ રંગી મોતીની
- શોભા ને રૂપ માણવાની તાલાવેલી ઝણઝણી માળા ધી કાઢી. તેનું હૈયું મસ્ત મયુર જેમ
** ઉઠી હતીએકાએક તેણે ચીસ પાડી. નાચી ઉઠયું. માળા કઠે આરોપી અને ખૂબ
. પતિએ કહ્યું, “શું છે ? શું છે ? ” . - બહેન ! આ ઉછીની આપી શકીશ ? ફક્ત “મારા કંઠમાં મારી બહેનપણીની માળા
નથી. હવે શું થશે ? ૭૨]
| [આત્માનંદ પ્રકાશ
આજ ?
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નિરાશામાં પતિ ઉઠ્યો, શું? અશક્ય ! તેણે કહ્યું, “આપણે તેવી બીજીજ માળા મેળવવી બન્ને જણે પિષાક કેદી નાખે. એકે એક ઘડી રહી.” તપાસી. ખીસ્સા તપાસ્યાં બધું જ તપાસ્યું પણ બેકસ પરથી ઝવેરીની દુકાન શોધી કાઢી. માળા ન જ મળી.
ઝવેરીએ કહ્યું, “બેન! મેં આવી માળા પતિએ પૂછયું “આપણે નિવાસ સ્થળેથી વેચી નથી બેકસજ મારા નામનું છે.” પાછા ફર્યા ત્યારે તારી ડેકમાં હતી ખરી ?” ઝવેરીઓની એક પછી એક દુકાને ફરી
તે બેલી, હા, આપણ બહાર આવ્યાં ત્યાં વળ્યાં. છેવટે એક દુકાને, તેની સખીની માળા સુધી હતી.
જેવી મેતીની માળા જેઈ કીંમત દશ હજાર “તો પછી ગાડીમાં પડી ગઈ”
રૂપિયા; છતાં ઝવેરી નવ હજારમાં આપશે તેમ હા, કદાચ આપે તેને નંબર નોંધી લીધે તે
આ ગી થી તેના બેલ પરથી જણાયું. હતા ?
વિચારેનું ઘમસાણ મચી ગયું ક્યાંથી આ ના”
રકમ મેળવવી ? કેવી રીતે ભેગી કરવી ?પણું
બીજે રસ્તે શે ? ઉછીની વસ્તુ આપ્યા વગર ચિંતા અને ગભરામણમાં એક બીજા સામે
પણ કેમ ચાલે ? બને જોઈ રહ્યા. છેવટે પતિ પોષાક પહેરી, ચાલ્યો, “હું શેરીમાં જાઉ છું. તપાસ કરું કે
ધરતી પર પગ જડાઈ ગયા છેવટે ઝવેરીને શેરીમાં તે નથી પડીને ?”
વિનંતિ કરી. “ ભાઈ સાહેબ ! ત્રણ દિવસ શશિકલાને આરામ ને ઉંઘ ઉડી ગયા.
- સુધી આ માળા વેચશો નહિ, અમે આવી
ખરીદી લેશે.” સાત વાગે પતિ પાછો ફર્યો પણ માળાને પતિએ પોતાના પિતાએ બેન્કમાં મૂકેલી પત્તો ન લાગે. તે પિલીસ ચેકીએ જઈ રકમ પર મીટ માંડી–ચાર હજાર...પછી એક આવ્યું. ગાડીવાનના ઘેર તપાસ કરી જઈ, સંબધિ પાસેથી પાંચસે, બીજા પાસેથી પાંચસે. અખબારમાં જાહેરાત પણ આપી. પરત કર- તેમજ વ્યાજે એમ કરી મેળ મેળવ્યા પણ નારને ઇનામ સાથે આશાને તંતુ જયાં દેરે નાકે દમ આવી ગયો” ધૂનનું કેવું ભયંકર ત્યાં ઘૂમી વળે. શશિકલા રાહ જોતી રહી.
પરિણામ ! - સાંજે ઢીલે પગલે અને નિરાશ વદને ઘેર આવ્યા.
પતિ રકમ મેળવી ઝવેરી પાસેથી માળા શશિકલાના મોતિયાં મરી ગયાં. હાય ! હવે
ખરીદી; પણ દુઃખના ડુંગર તળે ચંપાઈ ગયો. હું બહેનપણીને શું જવાબ આપીશ?
- શશિકલા માળા આપવા સખીને ત્યાં ગઈ પતિએ તોડ કાઢ્યો, તું બહેનપણીને લખી
ત્યારે બહેનપણીએ અપ્રિય શબ્દો સંભળાવ્યા. નાખ કે માળાના અંકોડે તૂટી ગયો છે. થોડા દિવસમાં રીપેર થઈ જશે. તપાસ કરવામાં “તારે તાત્કાલિક આપવા આવવું જોઈતું આપણને સમય મળશે.”
હતું કારણ કે મારે તેની જરૂર પડી હતી.” ભૂલના ભેગે શશિકલા ગભરું ગાય જેવી શશીકલાને ભય હતું કે બહેનપણી બોકસ બની ગઈ હતી. પતિના સૂચનનો અમલ કર્યો. ખોલીને જશે અને કંઈક કર લાગશે તે શું સપ્તાહ વિતી ગયું. આશા વિલાઈ ગઈ. પતિ
Sા પતિ જવાબ આપીશ ? કદાચ કોઈ આળ મૂકશે તો ? તે ઉમ્રમાં પાંચ વર્ષ માટે દેખાવા લાગે. જન્મજાત સંસ્કારે તેને ઉંચે ઉડાવી હતી. માર્ચ -૮૪]
[૭૩
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કશું જ ન બન્યું તેથી રાહતનો દમ ખેંચી જદી તેને બધુ કહેવામાં વધે? ઘેર આવી.
તે સખી પાસે પહોંચી, બહેન ! મઝામાં ને - શશિકલા નૂતન જીવન માટે કટિબધ્ધ બની પણ તેની સખી તેને ઓળખી શકી નહિ ભારે ઋણ અદા કરવાનું હતું. ઋણની નાગચૂડ આવી કંગાળ સ્ત્રી પોતાને બોલાવે ? અહંદૂર કરવા તે મકકમ હતી. કામવાળીને રજા કુત્કાર કરી રહ્યું તેથી કહ્યું, અરે બાઈ ! હું તને આપી નાનકડું ઘર ભાડે રાખ્યું. ભાડાનો ભાર ઓળખતી નથી તારી કઈક ભૂલ થઈ છે. હળ કર્યો રસઈમાં બનતી કરકસર શરૂ કરી. “ના, બહેન હું શશિકલા” વાસણ માંજતી, ચીકાશવાળા વાસણ પર બહેનપણીના મુખમાંથી આશ્ચર્ય ઉદગાર સરી ગુલાબી નખથી ચીકાશ દૂર કરતી. કપડાં જાતે પડયાં. ધોતી અને વળગણી પર સુકવતી. કચરે ઉકરડે "અરે મારી શશિકલા ! કેટલા બદલાઈ ગઈ ફેંકવા જતી, પાણી ભરતી અને જાતે જ વસ્તુ છું ?” ખરીદવા જતી. પાઈ પાઈ બચાવવા મથતી. “બરાબર ! આપને છેલી વખત મળ્યા પછી
પતિ પણ રાત્રે વેપારીના ચોપડા તૈયાર કરતો હું કપરા સમયમાં મૂકાઈ ગઈ હતી. દુઃખ દાયક આ રીતે દશ વર્ષના વહાણાં વાયા વ્યાજ દર
દશકે તે પણ તારાજ ગે” સહિત તમામ ઋણ ભરી દીવું. રાહતનો દમ
“શું મારે લઈને ? એ કેવી રીતે બને ?” ખેંચે.
“તને યાદ હશે કે મેં તારી મોતીની માળા
ઉછીની પ્રસંગ પર પહેરવા માગી હતી. ” પણ હવે શશિકલાને ઊંમર જણાવા લાગી
એ તે બરાબર તે મજબુત અને ખડતલ બની હતી. ગરીબ
પણ મેં તે ખોઈ નાખી” ગ્રહણ અને ભોળી સ્ત્રી કેશ ગુંફન ચોટલા રૂપ
“તે પછી તું મને આપી ગઈ તેનું શું ? બન્યું હતું. સાળુ પર અનેક ઘડીઓ નજરે પડતા તેના જેવી જ બીજી માળા મેં તને હાથ લાલઘુમ બન્યા હતા. અવાજમાં કુમાશને પહોંચાડી તેનું મૂલ્ય ચુકવવા અમારે દશ વર્ષ સ્થાને ઘાટ સૂર હતે પણ ક્યારેક જયારે તેને
હાડમારી ભેગવવી પડી. ગરીબ માણસ આટલી પતિ ઓફિસમાં હોય ત્યારે તે સાંજની પાર્ટી
પટી કિંમત કેવી રીતે ચુકવી શકે ? હવે તે પુરૂં થઈ આંતરચક્ષુ સમક્ષ ખડી થતી. કેવા પ્રશંસાના
ગયું છે તેથી જ હું હવે સુખી છું” પુષ્પ ! કેવી હતી રૂપની શોભા !
શું તું એમ કહેવા માગે છે એ મેતીની પણ જીવન કેવું વિચિત્ર છે ! કેટ કેટલું માળા માટે તે નવી સાચા મોતીની માળા પરિવર્તન પામે છે ? એક નાની શી ચીજ માન- ખરીદી?” વીને કેવી રીતે બચાવે છે અને કેવી રીતે રહેંસી
શશિકલાએ કહ્યું, “તમે નહિ તપાસી નાખે છે ! રવિવારને મનગમત દિવસ મનની આધિ
હેય મોતી એક સરખા જ હતા.” ઉપાધિ ભૂલવા તે બાગમાં ફરવા આવી હતી. તેમ કહી ગૌરવપૂર્વક અને નિર્દોષ આનંદ એકાએક તેની નજર બાળક લઈને ચાલતી સ્ત્રી પૂર્વક મંદ મંદ હસી. પર પડી તેજ તેની બહેનપણી તદ્દન યુવાન, સુંદર તે સાંભળી સબીનું હૈયું ભરાઈ આવ્યું. તેના અને મેહક. શશિકલાને વિચાર આવ્ય, મર્થ બન્ને હાથ પકડી, કહયું “અરે, મારી બહેની તેને ? વાત કરું તેને ? હવે તે દેવું ભરપાઈ મારા તે એ મેતી ફટકિયા હતાં. તેની કિંમત થઈ ગયું છે. કેઇની એશિયાળ નથી તે હવે તે પુરા બસે પણ નહિં.”
[આત્માનંદ પ્રકાશ
૭૪
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Clo
www.kobatirth.org
રતિલાલ માણેકચંદ શાહ-નડીઆદ
“ સમકિત ગુણ પ્રકેટયા પછી, સઘળા દોષ દબાય સિંહના, એકજ નાદથી પશુઓ ત્રાસી જાય ’
૧
“ ગુણી રાગી સમકિત ધરા, ગુણ દેખે ત્યાં જાય,
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
----
ગુણ આદર્ ભૂલ નહિ, ગુણુ તન્મય થઇ જાય ?”
ર
· મિથ્યાદૃષ્ટિ જીવને સ`સારે બહુરાગ, દેવગુરુને ધમાં, પર પરા અનુવાદ ' (ગતાનુગતિકતા) ૩
99
- મિથ્યાદષ્ટિ જીવડા, ધમ કરે બહુ પર, પ્રાથ: અંધ પર પરા રહે ઘેરના ઘેર ” ( ધર્મનું ફલ પામે નહિ ) ૪ * મિથ્યાષ્ટિ જીવને, નહીં પરમાર્થ જ્ઞાન, અધો. દારે અશ્વને એવાં તસ અનુષ્ઠાન, પ
ખાટાનો તુરત ખ્યાલ આવી જતાં ખાટુ' છેાડીને, સાચાના આદર કરે છે, પરંતુ મિથ્યાષ્ટિ જીવને વિષય પ્રતિ ભાષજ્ઞાન ( નવપૂર્વ ઝાઝેરું જ્ઞાન દિષ્ટ થાય તે પણ ) અવળી હોવાથી, (સંસાર તરફ ઢળેલી હાવાથી ) ભવાભિનંદી દશાનું જોર હોવાથી, સંસારના પૌદગલિક મુખાના રાગ, ઠાંસી ડાંસીને ભરેલા હોવાથી, સુદેવ-સુગુરુ-સુધ
વિષય પ્રતિ ભાષજ્ઞાન, સમતિ ધારી ઘાણીના બેલીની જેમ ફરી ફરીને પાછા ઘેરના જીવને, સત્ય સ્વરૂપ જ સમજાવે છે, તેથી સારાં-ઘેરની પેઠે ફરી ફરીને સ'સારમાંજ પરિભ્રમણ કરવાનુ ચાલુ રહે છે. માટે મિથ્યાદષ્ટિ વિષય પ્રતિભાષજ્ઞાન માત્ર જગતની માન-પાન-માટાઈ અપાવે; પર ંતુ સંસાર ઘટે નહિ, બીજી આત્મ પરિણતિમત્ જ્ઞાન આત્માને ઉર્ધ્વ ગતિ તરફ દોરી જવાની જ પ્રેરણા કરે છે. ચાર્મર સંસારની અસારતા જ દેખાડે છે, સંસારને અંધારા કૂવા જેવા સમજે છે, ઝેરી વૃક્ષની છાયા જેવા, કિનારા અને વહાણ વગરના પ્રચંડ સમુદ્ર જેવા, ચારો, સર્પા અને રાક્ષસોથી ભરેલી અટવી જેવા સંસાર સમજમાં આવે છે. અને ક્રમસર આત્માને મેક્ષની સમીપ લઈ જાય છે.
શ્રદ્ધા આવવા દેજ નહિ. તેથી બાહ્ય ક્રિયાઓ વખતે આચરે, જૈન મુનિણું પણ આદરે, શાસ્ત્રો પણ ભણું, ઉગ્ર વ્રત-તપ પણ કરે, પશુ અતિ ઉંડાણમાં ભવાભિનંદી દશા બેઠેલી હાવાથી, જેમ મહા ભયંકર વમનના રાગીને, ઘેબર જેવાં અમૃત ભોજન ભાવે નહિ. અને ભાવે તે પેટમાં ટકે નહિ, તેમ શ્રી વીતરાગ શાસનની રત્નત્રયી, આત્મા સાંભળે તે ગમે નહિ, અને ગમે તે પણ સ્વર્ગાદિનાં સુખા વવાના ધ્યેયથી આચરે પાળે પણ ખરી. પરંતુ
માર્ચ-૮૪]
For Private And Personal Use Only
ત્રીજી' જ્ઞાન—તત્ત્વ સંવેદન જ્ઞાન છે, આત્માનાં સાચાં તત્ત્વોને અત્રે પ્રકાશ થાય છે, કરવા ચાગ્ય અને ત્યાગવા યોગ્ય બરાબર નક્કી થઈ જાય છે. અનિત્યાદિ ભાવનાઓનું આહીં તાદાત્મ્ય અનુમેળ-ભવાય છે. મૈગ્યાદિ ભાવનાઓથી આત્મા વાસિત બને છે. સ્થિરાકાન્ત, પ્રભા અને પરા આત્માની
[૭૫
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દષ્ટિએ અહી સૂર્યનાઉગાવાથી જેમ કમળ ખીલી અંત આવે નહિ અને ખાન-પાન મેળવવાની ઉઠે છે તેમ આત્માને વિકાસ થાય છે. તુચ્છ ભાવનામાં અનંત શક્તિને માલિક એવો
એટલે આત્મસ્વરૂપની વાસ્તવિકતાનો ખ્યાલ તું ચેતન આત્મા પ્રત્યેક સમયે સાવ રાંકા જેવો કરાવે તે જ્ઞાન કહેવાય છે. માત્ર જગતના પદાર્થો જે જણાવી છે. બતાવ્યા સિવાય. આત્માના ભવાભિનંદિ પણામાં અનંતાનંત સંસારમાં, પ્રત્યેક બે બદલાતાં જરા પણ ફેરફાર લાવેજ નહિ તેવા જ્ઞાન સાચા માતાએ પણ (પ્રાયઃ વિશેષે પશુગતિ અને હજારે સ્વરૂપમાં અજ્ઞાન તરીકે ઓળખાવ્યા છે. ભો બાદ ક્યારેક મનુષ્ય ગતિમાં) અનંતાકાલે વીતરાગ ભગવંતએ જ્ઞાનની વ્યાખ્યા કરતાં
અનંતી થઈ. તેનું પયપાન આરંક જીવે અનંતુ કહ્યું છે કે, આત્મસ્વરૂપને સમજાવે, આત્મસ્વ
પીધું તે બંધુ એકઠું કરવામાં આવે તે લવણ રૂપની નિકટ લાવે અને આત્મસ્વરૂપમાં તમ્ય
સમુદ્રના પાણી કરતા પણ વિશેષ થઈ જાય. બનાવે તે જ્ઞાન કહેવાય છે.
અજ્ઞાની તપાસા જન્મ-કેટિભિઃ કર્મ યજ્ઞયત્ ઃ |
અનંજ્ઞાન તપયુક્તસ્તતક્ષણે નૈવ સંહરતઃ H. આત્માનમાત્મના વેત્તિ મેહત્યાગાય આમનિ દેવ તસ્ય ચારિવં તદ્દજ્ઞાનત૬ દર્શન
જ્ઞાન ગ સ્તપઃ શુદ્ધ મિત્યાહુર્મુનિ પુરાવાઃ |
તમારિકા ચિત સ્થાપિ કર્મણે પુજ્યતે ક્ષયઃ | અને કેવળ સંસારના પૌદગલિક સુખમાંજ પ્રેરણા કરે, પાંચ ઇન્દ્રિયોના તેવીસ વિષયના
અજ્ઞાની જન્મ કેટિ વડે તપથી જે કર્મ
ક્ષય કરે. તે કર્મને જ્ઞાનતપ યુક્તજ્ઞાની એક તળાવમાં આત્માને ડૂબાડી નાખે તેને જ્ઞાન કેમ
ક્ષણમાં દૂર કરે છે, માટે જ્ઞાન યુગ તપ શુદ્ધ કહેવાય? અર્થાત્ અજ્ઞાન જ કહેવાય.
છે, કારણ કે જ્ઞાનયોગ તપથી નિકાચીત કર્મને શરીર અનંતા થયાં તે બધાં થતાં ગયાં અને
લય થાય છે, અધ્યાત્મજ્ઞાન પૂર્વક તપ કરવાની વિનાશ પામતાં ગયા. પિતાની અજ્ઞાનતાને કારણે મહત્તા જે દર્શાવી છે તે મનન કરવા યોગ્ય છે. શરીરને જ હું પતે છું એમ જ માનીને શરી- અધ્યાત્મજ્ઞાન વિના અજ્ઞાનીઓનાં કર્મો ચિત્તની રના સુખ-દુઃખની માલિકી પણ પોતે જ શદ્ધિ કરવામાં સમર્થ થઈ શકતા નથી. સંભાળી લીધી.
જેમ દીપક પદાર્થોને પ્રકાશીત કરે છે, તેમ “શરીરની સગવડમાં ચેતન! ખોયે કાળ અનતા પિતાને પણ પ્રકાશિત કરે છે, પોતાને પ્રકાશીત આતમ સમજણું ક્યાંય ન આવી, દેહને આપ કરવાને બીજા દીવાની જરૂર પડતી નથી. તેમ
' '' આ૫ મન તે જ્ઞાન બીજા પદાર્થોને પ્રકાશીત કરે છે. એવી જ પ્રત્યેક ભવમાં શરીસારું, તારું હિત ન કીધું કે ” રીતે પોતાને પણ પિતા વડે પ્રકાશીત કરે છે. તેજ શરીરે તુજને ચેતન ! દુ ખ અનંતુ દીધું ”
, તેને પિતાને પ્રકાશીત કરવાને બીજા આત્માની
જરૂર પડતી નથી. એટલે આત્માને ધર્મ સ્વતું જાણે છે શરીર મારું. પણ છે તે તુજ વચરીરા
પરને પ્રકાશ કરવા, જાણવાને છે. જ્ઞાન અને પાપ કરાવી ચાર ગતિમાં, રાખે તુજને ઘેરીરે.”
આત્માને અભેદ સંબંધ છે. શરીરમાં તું પોતે સૂર્યને જેવા પ્રકાશવાળ જ્ઞાનાવરણ કર્મનાં તમામ આવરણ વિશુદ્ધ હાજર હોવાં છતાં અજ્ઞાન અંધકારના કારણે ધ્યાનથી દૂર થતાં, ઇદ્રિય તથા મનાદિની મદદ સમુદ્રા અને નદીઓ જેટલા પાણી પીધાં અને થયેલું પથમિક જ્ઞાન નિવૃત્ત થાય છે અને મેરૂ જેવડા હજારો ઢગ ખડકાય તેટલા ખોરાક નિત્ય ઉજવેલ લાયક જ્ઞાન પ્રગટ થાય છે. આ લીધા, તો પણ તેને તૃપ્તિ થઈ નહિ, તૃષાનો સર્વોત્કૃષ્ટ અને વ્યાઘાત વિનાનું ક્ષાયિક જ્ઞાન
. ૭૬]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભૂત ભવિષ્ય અને સાંપ્રત કાળમાં થઈ ગયેલાં, કરતાં બન્નેને અભાવ થાય છે, અને જ્યાં ત્રતા અને અછત પ્રત્યેક પદાર્થોને એક સાથે એકની હયાતિ હોય ત્યાં બીજાની પણ હયાતિ જાણે છે, અને જુવે છે. અછતા પદાર્થો તે હોયજ. જ્ઞાનને સ્વભાવ જાણવાને હોવાથી જ્યાં કહેવાય છે કે જે અતીત કાળમાં થઈ ગયા અને જાણવા પદાર્થ છે ત્યાં તેને જાણનાર હોય અનાગત કાળમાં થવાના છે. અતીત અને અનાજ અને તે જ્ઞાન છે, જ્ઞાનાવરણ કર્મથી છૂટ ગત પ્રત્યેક પદાર્થો પિતપોતાના કાળમાં જેમ થયેલ આત્મા તેના જ્ઞાન ગુણથી વિશ્વને જાણી રહેલા હોય, તેમ સાંપ્રત કાળમાં કેવળજ્ઞાનીઓ શકે છે; આ જ્ઞાતા ગુણ વડે-આ જ્ઞાતા ગુણની જાણે છે. જે આ જ્ઞાન એકી કાળે એકી સાથે અપેક્ષાએ આત્મા વિશ્વવ્યાપી ગણાય છે. ' સર્વ પદાર્થોને છે, જાણતું હોય તો તે એક પણ જેમ દૂધમાં નાખેલું ઈન્દ્રનીલ રત્ન પિતાના પદાર્થને કઈ વખત જ ન શકે, કેમકે એક તેજ વડે દધને સર્વ બાજુએથી વ્યાપી રહે છે, પદાર્થમાં અત્યંત પર્યા હોય છે તે બધાને જે સાન એક પછી એક અને અનુક્રમે જાણવા
બધું દૂધ તેની પ્રભાવડે લીલું દેખાય છે, લીલાશ
ધમાં સર્વત્ર વ્યાપિ રહે છે, તેમ ણેય જાણવા માંડે તે ઘણા કાળે જાણ ન શકે, માટે ત્રણે કાળના ચેય પદાર્થ ઉપર-પદાર્થની અંદર નાખેલું જ્ઞાન પદાર્થોને એ જ્ઞાન એકી સાથે જાણી શકે છે. " આત્મા જ્ઞાન પ્રમાણ છે. જ્ઞાન એ ય પ્રમાણે
- મૂકેલું જ્ઞાન તે રેયમાં બધી બાજુથી વ્યાપી રહે છે. રેય એટલે જાણવા ગ્ય કઈ પણ પદાર્થ
છે, અર્થાત્ પ્રત્યેક વસ્તુને જાણે છે. રત્ન એ સ્થળે જ્યાં જ્યાં જાણવા યોગ્ય કઈ પણ પદાર્થ છે
ન રહેવાં છતાં તેની પ્રભા દૂધમાં વ્યાપિ રહે છે. ત્યાં ત્યાં જ્ઞાન તેને જાણે છે. આ રેય લેક અને
તેમ આતમાં એક સ્થાને રહેવા છતાં તેનું જ્ઞાન અલેક રૂપ વિશ્વ છે. અર્થાત આખું વિશ્વ જાણવા
સર્વ પદાર્થને બંધ કરી લે છે. ગ્ય છે. માટે યની સાથે જ્ઞાન પણ સર્વત્ર જેમ ચ
જેમ ચક્ષુએ રૂપને-પદાર્થને ગ્રહણ કરે છે છે. જેમાં આ જડ અને ચેતન રહેલાં છે. તને છતાં રૂપ સ્વરૂપ-પદાર્થ સ્વરૂપ નયને થઈ જતાં લેક કહેવામાં આવે છે. અને જ્યાં કેવળ આકાશ નથી, તેમ જ્ઞાન, ય-જાણવા ગ્ય પદાર્થને છે; બીજાં કઈ પણ પદાર્થો જ્યાં નથી તેને કહે. જાણે છે, છતાં તે પદાર્થો સ્વરૂપ થઈ જતું નથી. વામાં આવે છે. આ લોકાલોક એ જ્ઞાનનો અલેક દૂર રહેલા પદાર્થને પણ જ્ઞાન સ્વાભાવિક રીતે વિષય છે. અર્થાત્ જ્ઞાન તને જાણી શકે છે. માટે જાણી શકે છે. જ્ઞાન પણ આ અપેક્ષાએ વિશ્વ વ્યાપિ છે. કર્મના જ્ઞાનીની એ દઢ માન્યતા હોય છે કે, હું બંધનમાંથી મુક્ત થયેલાં આત્માનું જ જ્ઞાન વિશ્વને કેઈન. નથી અને મારું કોઈ અન્ય કેઈ નથી. જોઈ શકે છે. બાકી સામાન્ય જીવનું જ્ઞાન તે પ્રત્યેક પદાર્થો મારાથી પર છે. આ પ્રમાણેની જ્ઞાનાવરણ કર્મના આવરણથી દબાયેલું હોવાથી માન્યતાવાળો યેગી. ત્યાગી બંધા કર્મો ધ્રુજાવે તે અમુક મર્યાદા પ્રમાણે જ જાણી શકે છે. જે છે. મારા-તારા પણને વિકપ દૂર થતાં આત્મા આમાથી જ્ઞાન અધિક હોય અથવા આમાથી પોતાના સ્વરૂપમાં આવી રહે છે. એ સ્વરૂપ ય-જાણવા યોગ્ય પદાર્થ અધિક હોય તે જ્ઞાન સ્થિરતાની પ્રખર ઉમાથી–ગરમીથી કમને રસ અને આત્માને લય–લક્ષણ ભાવ ગુણ-ગુણભાવ શોષાઈ જાય છે. રસ દૂર થતાં પવનના ઝાપટાથી નજ બની શકે, જ્ઞાન ગુણ છે અને ગુણવાળે સૂકા પાંદડી.એ. જેમ ધ્રુજી ઊઠી ખરી પડે છે, આમા ગુણી છે. ગુણને મૂકીને ગુણી ન હોય તેમ કર્મો નિર્જરી જાય છે, આત્માથી અલગ અને ગુણીને મૂકીને ગુણ ન હોય. આમ ગુણ થાય છે અને તેમ થતાં આત્મા ઉર્ધ્વગતિ તરફ ગુણીને તદુપ સંબંધ છે. બેમાંથી એકને અભાવ આગળ વધે છે અને પૂર્ણતાને પામે છે.
માર્ચ-૮૪]
/
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હિન્દી (જૈન કથાનક)
ગુ, અનુવાદક : પી. આર. સલત કને જ દેશમાંથી લાવેલ સુંદર અશ્વ અર- “મેં કશું નવીન કર્યું નથી. ભૂખ્યા અને તૃષાતુર હન્નકે જિતશત્રુ રાજાને ભેટ સ્વરૂપે આપે. માનવીને રેટી-જળ આપવાં તે તો મનુષ્યનું અશ્વપર આરૂઢ થઈને રાજા ફરવા નીકળી સામાન્ય કર્તવ્ય છે, પડયા.
તે સાંભળી રાજા ખૂબ પ્રસન્ન થયા. વિચારવા અશ્વ તેજસ્વી હતો. તેથી થોડા સમયમાં લાગ્યા, “ જેને લોકો જંગલી કહે છે તેમનામાં સાથે રહેલા લોકથી ખૂબ આગળ નીકળી ગયા. કેવી માનવતા મહેકી રહી છે ? ” રાજાએ તેના અને શહેરની બહાર વનમાં પ્રવેશ કર્યો. રાજા ખભા ઉપર હાથ મૂકી કહ્યું, “ ભાઈ ! હું વનમાં રસ્તો ભૂલ્યા.
અહિંનો રાજા છું. પરંતુ અત્યારે મારી પાસે એક તે ગરમીની મોસમ ઉપરાંત આખો કશું નથી જે તમારી સેવા યોગ્ય બને ” કોઈ દિવસ અશ્વ પર બેસીને દેડ-ભાગ કરેલી. તેથી દિવસ શહેરમાં તમે આવો તે જરૂર રાજમહેરાજાને ખૂબ તૃષા લાગી. પણ જળ કયાંથી મળે? લમાં આવશે. ત્યારે ...” વનમાં ક્યાંય પાણી નજરે પડતું ન હતું. છેવટે “ આમાં લેવા દેવાની કયાં વાત છે ? મેં જયારે અન્ય એક ઘટાદાર વૃક્ષ નીચે આવીને આપને રોટી-પાણી થોડા વેચ્યા છે ?” ઉભે ત્યારે રાજા નીચે ઉતર્યા.
રાજાની આંખમાં પાણી ઉમટયા. તેમણે સદભાગ્યે તે દિવસે એક ભીલ યુવાન શિકા- કહ્યું, “એમ નહીં. છતાં એક વખત રાજમહેલ રની ખોજમાં ત્યાં આવી ચડે. રાજા મૂચ્છિત જરૂર આવજે.” થયા બાદ થોડી જ વારમાં તે ત્યાંથી પસાર “ શું રાજમહેલ કહીશ એટલે લોકો સમજી થતું હતું. કોઈ માનવીને મૂર્ણિત દશામાં જશે ? તમારું ઠેકાણું સરનામું શું છે ?” નિહાળી, ત્યાં આવ્યો. તેના મુખ ઉપર પણ તેની સરળતા પર રાજા હસી પડ્યા. કહ્યું, છાંટવા લાગે. શીતળ પાણથી રાજાની મૂરછ “તેની કોઈ જરૂરત નથી. રાજમહેલ કહેશે વળી, રાજાએ પાછું માંગ્યું. ભીલ જુવાને ચામ- એટલે લોકો સમજી જશે. તમને મકાન બતાવશે. ડાના થેલામાંથી જળ ભરી, રાજાને પીવા આપ્યું. શું આવશેને ? ભલે મસ્તક હલાવી, હા કહી. પાણી પીધા બાદ રાજા સ્વસ્થ બન્યા. ભલે “ચાલે, તમને રસ્તે ચડાવી દઉં. પિતાની પાસે રહેલ રેટી તથા ફળલ રાજાને લગભગ બે માસ પછી ભીલ યુવાન શહેરમાં ખાવા માટે આપ્યાં.
આવ્યું. લેકોને પૂછ્યું, “ભાઈ ! રાજમહેલ રાજાને રેટી તેમજ ફળફૂલ અમૃત સમાન કઈ તરફ છે ? લાગ્યા. રાજાએ કહ્યું, “તમે મને આજે નવું લેકને આશ્ચર્ય થયું પણ રસ્તો બતાવ્યું. જીવન આપ્યું છે.” તમારા ઋણમાંથી હું કદી રાજમહેલ સમક્ષ આવતાં, બીચારો ભીલ સ્તબ્ધ અનૃણ નહીં બની શકું ભીલ જુવાને કહ્યું, બની ગયો. આ આદમીનું આવડું મોટું મકાન ? ૭૮]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આટલા બધાં સિપાઈએ ? જે તે અંદર જવાં રાજાના આગ્રહથી તેણે ત્રણ ચાર દિવસ લાગ્યો કે તરત જ એક પહેરગીરે આવીને મહેલમાં પસાર કર્યા. ત્યારબાદ તેનું મન વનમાં રે પૂછ્યું, “તારે ક્યાં જાવું છે? જવા તલસી રહ્યું, અહીં તેણે જે જોયું, સાંભળ્યું,
ભીલ યુવકે કહ્યું, “ભાઈ ! અહીં રાજા રહે અનુભવ્યું તે સર્વે કુટુંબીજનોને કહેવા મન છે તેને મળવા જાઉં છું.
ઝંખતું હતું. રાજાએ ખૂબ આગ્રહ કર્યો પણ તે પહેરગીરે મેં બગાડી કહ્યું, “રાજાને મળવા ન રોકાયે. જાય છે ! જવાન, સંભાળીને બોલ શું ભાંગ જયારે ભીલ વનના રસ્તે જતે હતો ત્યારે પીને આવ્યો છે ?”
પગ તે જાણે જમીન પર પડતા જ ન હતા. જાણે કદાચ તે દિવસે ધકકા ખાઈને પાછું જવું પડે હવામાં ઉડી રહયે છે ! પડત પણ ભાગ્યવશાત્ મહેલની બારીમાંથી જયારે તે સ્વજનો, કુટુંબીજનોને મળે રાજાની નજર તેના પર પડી જતાં જ, રાજા ત્યારે સર્વ પૂછવા માંડયું, “તમે ત્યાં શું જોયું? દેડતા આવ્યા અને સન્માન પૂર્વક અંદર લઈ શું ખાધું ?” ગયા.
પરંતુ તે આ ચીજોના નામ જાણતો ન હતો. જેમ જેમ ભીલ મહેલને જેતે ગયો તેમ જાણતા હોય તે પણ આ લોકો તે સમજી શકે તેમ આશ્ચર્ય ચકિત થતો ગયો. વિચારવા લાગે, ખરા ? તેથી પિતે કહેવા લાગ્યા, “ અહા ! કેવા મોટા ઓરડા છે ? કેવા સુંદર બનાવ્યા કેવું સરસ જોયું ? અહા ! કેવું સરસ ખાધું ! છે? કેટલા બધાં સેવક-સેવિકા ? પણ જયારે શું તેને સ્વાદ ! અરે ! કેવું મીઠું !” રાજાએ તેને મુલાયમ ગાદી પર બેસાડયે ત્યારે એક જણે પૂછ્યું, “શાંખાલૂ જેવું ? ” તેને લાગ્યું કે તે કઈ આસન ઉપર બેઠે જ અ. ના તેનાથી ઘણું મીઠું-ખૂબ સ્વાદભર્યું તેની સાથે રાજા જમવા બેઠા. સોનાની
. એથી વિશેષ કહેવાને તેની પાસે કોઈ શબ્દ ન થાળીમાં સેનાના વાટકા હતા. કેટકેટલી વાન
હતા કે ન હતી કેઈ ઉપમા. ગીઓ અને અનેક મીઠાઈઓ, આવી પુરી કે
પ્રભુ મહાવીરે આ કથા સંભળાવી અને કહ્યું, કચોરી તેણે જીવનમાં ક્યારે જોઈ ન હતી. તે “ જેવી રીતે ભીલ રાજમહેલના સુખને અને ખાતાં સ્વાદ અને સુગન્ધથી તરબળ બની ગયે. તેને મળેલ આનન્દને વ્યકત કરી ન શકે તે
ખાન પાન બાદ રાજાએ તેને સાથે લઈ સર્વ પ્રકારે જે આત્મા મોક્ષ સુખ મ્હાણે છે તે પણ બતાવ્યું. તે જોઈને તે આવક બની ગયે. આ મોક્ષ સુખ અને આનન્દને વ્યકત કરી શકતા તે સર્વ સ્વપ્ન છે કે સત્ય છે ? આ દેલત ! નથી. તેને તે ફકત અનુભવ જ થાય. વ્યકત મનુષ્ય આટલી સાહયબી ભોગવે છે તે તે તેની થઈ શકે નહિ.” ક૯૫નાથી પર હતું.
તિર્થયર”ના સૌજન્યથી જીવ દયા હેતે કરી ફાનસ,
દીપ પ્રગટ કર ધરીયે રે જિનપતિ દક્ષિણ અંગ કવીને અજ્ઞાન તિમિર દલ હરિયે રે
પંડિત શ્રી ઉત્તમવિજયજી
નથી.
માર્ચ-૮૪]
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા–ભાવનગર
મંત્રણ પરમપૂજ્ય ગુરુદેવ શ્રી આત્મારામજી મહારાજને ૧૪૮ જન્મજયંતી મહોત્સવ શ્રી સિદ્ધાચલજી તીર્થ ઉપર ચિત્ર સુદ ૧ ને તા. ૨-૪-૮૪ સોમવારના રોજ રાધનપુર નિવાસી શેઠશ્રી નકરચંદ મોતીલાલ મુળજીભાઈના સહકારથી આ સભા તરફથી ઉજવાત હોવાથી દર વર્ષ મુજબ શ્રી સિદ્ધાચલજી ઉપર સવારના શ્રી આદીશ્વર ભગવાનની મેટી ટૂંકમાં પૂજા ભણવવામાં આવશે અને તીર્થયાત્રા કરમાં આવશે. શેઠશ્રી સકરચંદ મોતીલાલ મુળજીભાઈ અને શેઠશ્રી કપુરચંદ હરીચંદ (માચીસવાળા) તથા તેમના ધર્મપત્ની અ.સૌ. અનોપબેન અને શેઠશ્રી વૃજલાલ ભીખાભાઈ અને શેઠશ્રી નાનચંદ તારા ચ દ પરિવાર તરફથી ગુરૂભક્તિ તેમજ સ્વામીભક્તિ કરવામાં આવશે. તે સભાસદ બંધુઓ અને બહેનોને પધારવા નમ્ર આમંત્રણ છે.
લી.
- મહારાષ્ટ્ર ભુવન ધર્મશાળા
પાલીતાણા
:
શ્રી જન આત્માનંદ સભા
ભાવનગર
e
Rછે'
.
"E
"
FREE
પ્રગટ થઈ ચૂકેલ છે . સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૧ લે તથા શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-ર જે
જેની મર્યાદીત નકલા હોવાથી તાત્કાલિક મંગાવી લેવા વિનંતી છે. અને તે બન્ને
ભાગે મૂળ કીંમતે આપવાના છે. છે કે શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૧ લે (પૃષ્ઠ સંખ્યા-રર૪) કીંમત રૂપિયા પંદર. શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-ર જે (પૃષ્ઠ સંખ્યા-૪૪૦) કીંમત રૂપિયા પાંત્રીશ.
– સ્થળ :–
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ઠે. ખારગેટ : ભાવનગર : (સૌરાષ્ટ્ર)
E છે
:
તા. ક. : બહારગામના ગ્રાહકોને પટેજ ખર્ચ અલગ આપવાનો રહેશે.
)
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- શ્રી જૈન આત્માનદ સભાના ઉપક્રમે
સ. ૨૦૪૦ ના માહ માસમાં વૈાયેલ યાત્રા - જે દાતાઓ તરફથી અનામત ફંડ માટે રકમ મળી છે તેમના જ ખર્ચે આ યાત્રાનું સુંદર આયોજન થયું હતું. સભ્યએ સારી સંખ્યામાં હાજર રહી, પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. પૂ. સાધુ મહારાજ સાહેબે તેમજ સાધ્વીજી મહારાજ સાહેબની ભકિતનો લાભ સારા મળ્યા હતા. ચા નાસ્તા તેમજ બપોરના ભોજનની સંપૂર્ણ વ્યવસ્થા અભિનંદનને પાત્ર હતી. સત્યાએ તે બાબતની મુકત કઠે પ્રશંસા કરી હતી.
રમૈત્ર માસના યાત્રા દિન નજીક આવી રહયા છે તે સમયે આપ સર્વ સભ્યો પાલીતાણા મુકામે હાજર રહી, સંસ્થા પ્રત્યેની ફરજ પ્રેમપૂર્વક બજાવશે એવી નમ્ર વિજ્ઞપ્તિ કરવામાં આવે છે.
a શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના ઉપક્રમે મહા માસમાં શ્રી શાશ્વતા તીર્થ શત્રુંજયની કાયમી યાત્રાનું
આયેાજન - શ્રી જન આત્માનંદ સભા (ભાવનગર) ના દરેક સભ્ય મહા માસમાં પુનિત યાત્રાના લાભ મેળવી શકે.
તેમજ
દાતાઓ અને તેમના પરિવાર પૂ. સાધુ મહારાજ સાહેબ તથા પૂ. સાધ્વીજીઓની ભકિતના લાભ મેળવી શકે તે માટે નીચેના દરેક ગૃહસ્થ તરફથી રૂા. રપ૦૦ ની રકમ સંસ્થાને અનામત ફેડ માટે મળી છે. તે માટે સંસ્થા તેમને અભિનંદન આપે છે. (૧) શ્રી વનમાળીદાસ ગોરધનદાસ (પચ્છેગામવાળા) તરફથી (૨) શ્રી ખીમચંદભાઈ પુરુષોત્તમદાસ શાહ (બારદાનવાળા) અને તેમના ધર્મ પત્ની હરકોરમેન
જેરામભાઈ શાહ તરફથી હ. મહાસુખભાઈ (૩) શ્રી પોપટલાલ રવજીભાઈ સલોત તથા તેમના ધર્મ પત્ની હસુમતિબેન પોપટલાલ તરફથી. (૪) સ્વ. વારા હડાચંદ ઝવેરચંદના ધર્મ પત્ની સ્વ. હેમકુંવરબેન તરફથી.
હ. ભૂપતરાય નાથાલાલ શાહ (દરબારગઢવાળા ) . (૫) સત કાન્તિલાલ રતિલાલની પુત્રી કુમારી વનિતા કાન્તિલાલ સલાત તરફથી. તા. ક, : માગશર માસમાં ઘેઘા તીર્થની યાત્રા માટેની વિચારણા ચાલે છે. ઉત્સાહી અને
તીર્થ અને તીર્થ યાત્રા પ્રેમી ભાઈએ તરફથી ત્રણ નામે આવી ગયા છે, તેથી જે કોઈ અનામત ફંડ (યાત્રા માટેના) માં ૨પ૦૦) રૂા. આપી, દર વર્ષે યાત્રા કરાવવાના લાભલેવા ઈચ્છતા હોય તેઓ પોતાના નામ વહેલી તકે સંસ્થાની. ઓફિસે આ પી જાય તેવી નમ્ર વિજ્ઞપ્તિ.
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Atmanand Prakash Regd. G. BV. 31 દરેક લાઇબ્રેરી તથા ઘરમાં વસાવવા જેવા અલભ્ય પ્રથા સ'સ્કૃત ગ્ર" છે ગુજરાતી ગ્ર’ થો કીમત ત્રીશષ્ઠિ શલાકા પુરુષ ચરિતમ ધમ કૌશલ્ય 3-00 | મહાકોત્રમ ર-પૂર્વ 3-4 નમસ્કાર મહામંત્ર પુસ્તકાકાર ( મૂળ સંસ્કૃત ) ચાર સાધન 3-00 ત્રીશષ્ઠ શલાકા પુરૂષચરિતમ | V. આગમ પ્રભા કર પુણયવિજયજી મહાકાવ્યમ પર્વ 2-3-4 શ્રદ્ધાંજલિ વિશેષાંક : પાકુ' ખાઇન્ડીંગ 8-00 પ્રતાકારે (મૂળ સં''ડત ) 20-00 દ્વાદશાર' નયક્રમ ભાગ 1 40-00 ધર્મ બિન્દુ ગ્રંથ 10-00 દ્વાદશાર' નયચક્રમ ભાગ 2 40-00 સૂક્ત ૨ત્ની વેલી 0-50 સ્ત્રી નિર્વાણ કેવલી ભક્તિ પ્રકરણ-મૂળ 10-00 સુક્ત મુકતાવલી 0-50 શ્રી સાધુ-સાધ્વી યોગ્ય આવશ્યક જૈન દશ ન મીમાંસા 3-0 0 કિયાસૂત્ર પ્રતાકારે પ-૦૦ શ્રી શત્રુજય ગિરિરાજ દર્શન -00 પ્રાકૃત વ્યાકરણમ 2 પ-00 | શ્રી શત્રુંજય તીર્થ ને પંદરમે ઉદ્ધાર 1-00 e ગુજરાતી પ્રથા આ હેતુ ધર્મ પ્રકાશ 1-00 શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૧ ૧પ-૦૦ આ માનદ ચોવીશી 1-0 0 શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૨ 35-00 બ્રહ્મચર્ય ચારિત્ર પૂજાદિત્રયી સ ગ્રહ --0 0 શ્રી શ્રીપાળરાજાના રાસ 20-00 આ મવલ્લભ પૂજા 10 0 0 શ્રી જાણ્યું અને જોયુ' 3-00 ચૌદ રાજલક પૂજા શ્રી સુપાર્શ્વ નાથ ચરિત્ર ભાગ-ર જે. 8-0 0 નવપદજીની પૂજા શ્રી કથા રત્ન કોષ ભાગ 1 14-00 ગુરુભક્તિ ગહુ લી સગ્રહ 2-00 શ્રી આમકાન્તિ પ્રકાશ 3-00 ભક્તિ ભાવના 1-00 શ્રી જ્ઞાનપ્રદીપ ભાગ 1-2-3 સાથે હું ને મારી બા. '5-0 0 લે.સ્વ. પૂ. આ.શ્રી વિ. કસ્તુરસૂરીશ્વરજી 20-00 જેન શારદા પૂજનવિધિ 0-50 1-00 3-00 લખા : શ્રી જૈન આત્માન દ સભા ખાર ગેઈટ, ભાવનગર ( સૌરાષ્ટ્ર) પોસ્ટેજ અલગ તત્રી : શ્રી પોપટભાઇ રવજીભાઇ સલોત શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ તુ'ત્રી મડળ વતી પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર, મુદ્રક : શેડ હેમેન્દ્ર હરિલાલ. આનંદ પ્રી. પ્રેસ. સુતારવાડ, ભાવનગર, For Private And Personal Use Only