________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવે, ઉપવને, શાંતિ માત્ર અને પળનારનું વૈયાવૃત્ય, પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ અને અન્ય બીજા આવા અનેક અનુષ્ઠાનેમાં આપણે અઢળક અનુષ્ઠાનેથી, જે વર્ગ કે મુક્તિ નજીક આવતા નાણું ખરચીએ છીએ અને આ બધું ખચીત જ હેય, તે વૈયાવૃત્યનું ફળ તે તેથી પણ અદકું અનુમોદનાને પાત્ર છે. કલકત્તા-સિદ્ધાચલ સંઘના છે, એ વાત આપણા ધનવાન અને સાધન સંપન્ન સંઘપતિઓના સન્માન પ્રસંગે, અમદાવાદ મુકામે ભાઈ બહેનને સમજવાની અત્યંત જરૂર છે. તા. ૧૪-૫-૧૯૭૪ના દિવસે શેઠશ્રી કસ્તુરભાઈ
ભગવાન મહાવીરદેવની રાષ્ટ્રીય સ્તરે ઉજવાતી લાલભાઈએ તેમના વક્તવ્યમાં ટકોર કરી હતી, કે પચીસમી નિર્વાણ શતાબ્દી અંગે, માત્ર વેતાં“મારે કહેવું જોઇએ કે એક અગત્યની બાબ
પર સંપ્રદાયના અમુક સાધુભગવંતે અને શ્રાવકો તમાં આપણે ઉપેક્ષા સેવીએ છીએ અને તે
તરફથી ભારે ઉહાપોહ અને વાવંટોળ ઉભું કરી, એ કે જેના ભાઈ બહેનને કામે થડાવી તેમની
કાગને વાઘ કરવામાં આવ્યા છે. ભારત સરકાર સ્થિતિ સુધારવા અંગે આપણે દુર્લક્ષ સેવ્યું
આ નિવણ જયંતી મહોત્સવ ઉજવે તેમાં જૈન છે, હું આશા રાખું છું કે જૈન અગ્રેસરનું
ધર્મનું કશું અહિત નથી, પરંતુ હિત સધાય છે, આ તરફ ધ્યાન ખેંથાય અને આ ઉણપ પૂરા એ બતાવવા. મુંબઈના આગેવાન અને પ્રતિષ્ઠિત કરીએ » શેઠશ્રી કસ્તુરભાઈની આ ટકોર અત્યંત બસ ઉપરાંત મહાનુભાવોની સહી સાથે તા. મહત્વની અને સમયસરની છે. આપણે આ
૮-૧૧-૭૪ના “મુંબઈ સમાચાર પત્રમાં એક
. મહત્તવની વાત પ્રત્યે જરાએ લક્ષ્ય આપ્યું નથી. જાહેર નિવેદનમાં સ્પષ્ટ રીતે જણાવ્યું છે કે “ અમારૂં સ્થાનકવાસી સમાજનું આ બાબતમાં આપણે જ
પણ નમ્ર મન્તવ્ય છે કે આ ઉત્સવમાં જેઓ, સહમત ન અનુકરણ કરવા જેવું છે. દુકાળ અને ભાષણ હોય તેઓ પોતાની રીતે આ પ્રસંગને ઉજવે, પણ મેંઘવારીના આ સમયમાં, મધ્યમ વર્ગના લેાિની જેઓ રાષ્ટ્રીય અને આંતર રાષ્ટ્રીય સ્તરે ઉજવવા પરિસ્થિતિ ભારે ફેડી થઈ ગઈ છે તેઓ હાથ ઈચ્છે છે. તેમના માર્ગમાં વિદને નાખવા કે અણુલાખો કરતાં ક્ષોભ અનુભવે છે અને મનમાં જ છાજતે વિરોધ કર એ અગ્ય છે. આપણા સમસમીને બેસી રહેવું પડે છે. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર
ભાવિ માટે પણ હિતાવહ નથી. વળી જૈન ધર્મના આત્મસિદ્ધિમાં કહ્યું છે કે :
કે ભગવાન મહાવીરના અનેકાન્તના મૂળભૂત અને જ્યાં જ્યાં જે જે યોગ્ય છે, તહાં સમજવું તે મહાન સિદ્ધાંતથી સર્વદા વિરુદ્ધ છે. સહિષ્ણુતા અને ત્યાં ત્યાં તે તે આચરે, આત્માર્થી જન એહ. સમતાએ જૈનધર્મને મૂળભૂત પાયે છે શ્રીસંઘની અથતુ જે આત્માથી હોય તે જ્યાં જ્યાં જે જે શાંતિ અને એકતા જાળવી રાખવા આ ગુણોને કરવું ઘટે છે, તે તે કરે અને જ્યાં જ્યાં જે જે આદર સહુએ કરે જ જોઈએ. તેથી વિરોધ કરી સમજવું ઘટે છે, તે તે સમજે; અથવા જ્યાં જ્યાં રહેલા વર્ગનું સહુ કેઈને વિરોધ બંધ કરવા અમારી જે જે સમજવું ઘટે છે, તે તે સમજે અને જ્યાં નમ્ર વિનતી છે અને આ પ્રસંગને પિતપતાની
ત્યાં જે જે આચરવું ઘટે છે, તે તે આચરે, તે મર્યાદા મુજબ, જેમને જે જે રીતે ઉત્સવ ઉજવે આમાથી” કહેવાય. શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર હોય તે રીતે સહુ ભવ્યતાથી ઉજવે અને જૈનધર્મનું (અધ્યયન ૨માં કહ્યું છે કે વૈયાવૃત્યથી તીર્થ ગૌરવ વધારે, એવું અમારું હાર્દિક નમ્ર નિવેદન છે.” કર નામ ગોત્ર કર્મ બંધાય છે ભગવતી સૂત્ર રાષ્ટ્રીય સ્તરે ઉજવાતા ઉત્સવના વિરોધીઓનું (શતક ૨૫-૭) માં વૈયાવૃત્યુના દશ પ્રકારે સમ- લક્ષ્મ, તાજેતરમાં સર્વોદય સંઘમાં આ જ અટજાવ્યાં છે, જે પૈકી એક પ્રકાર છે, “મિર- પટે સવાલ ઉભે થયેલે ત્યારે પૂ. વિનેબાજીએ જેવાવ” અર્થાત્ સાધર્મિક એટલે સમાન ધર્મ તેનું નિવારણ કઈ રીતે કર્યું, તે પર દેરવવા
નૂતનવર્ષના મંગલ પ્રવેશે)
For Private And Personal Use Only
