________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૯૮
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રાય
[ ફાગણ
સ્વરૂપ છે, તેવું સવ' જીવાનુ આત્મસ્વરૂપ છે; તે માટે ભવ્ય જીવએ સિદ્ધત્વને વિષે સિંચ કરવી. જો યથા મૂળ દૃષ્ટિથી જોઈએ તે જિતની પૂજા તે આત્મસ્વરૂપનું પૂજન છે. '
.
4
શ્રી દેવચદ્રસ્વામીએ કહ્યું છે કે જિનવર પૂજા રે તે નિજ પૂજના રે.' કાઇ કહેશે કે આ નિમિત્તનું શું કામ છે? આપણે તે સીધા ઉપાદાન આત્માને જ વળગીએ, માત્ર અધ્યાત્મસ્વરૂપનું જ ચિંતન કરીએ. પશુ આ તેમનુ માનવું ભૂલનિરાલ’બન ભરેલું છે, કારણ કે આલંબન વિનાનું તેવુ' અધ્યાત્મ સ્વરૂપ ચિંતન તે અધ્યાત્મચિત- અતિ ઉચ્ચ અપ્રમત્ત દશાને પામેલા ઉત્તમ અધિકારીએ માટે છે. નના ભયસ્થાના પણ તેવી તથારૂપ ઉચ્ચ અધિકાર દા વિના અને સમય સમજ્યા વિના અઘ્યાત્મશાસ્ત્રી સ્વમતિકલ્પનાએ વાંચી, ઉપાદાનને નામે માત્ર અધ્યાત્મસ્વરૂપ ચિંતનની વાતા કરવામાં અનેક દેષરૂપ ભયસ્થાને રહેલા છે. જેમકે-કચિત્ તેથી જીવતે વ્યામેાહ ઉપજે છે. પેાતાની તેવી આત્મદશા થઈ નહિ. છતાં પેાતાની તેવી દશાની ‘ કલ્પનારૂપ ’ શ્રાંતિ ઉપજે છે, · અહું બ્રહ્માસ્મિ 'ને બદલે ભ્રમાસ્મિ થઇ જાય છે ! ચિત ભક્તિરસની આતાના અભાવે શુષ્કતા આવી જાય છે, શુષ્ક અધ્યાભીપણુ થાય છે; બંધ-મેાક્ષ તેા કલ્પના છે એમ વાણીમાં ખેલે છે, પણ પાતે તેા મેહાવેશમાં વર્તે છે, એવુ શુષ્કજ્ઞાનીપણ ઉપજે છે; અને તેથી સ્વચ્છંદાચારપણ હાય છે, અથવા જ્ઞાનના અજીરૂપ-અપરિણમનરૂપ ઉન્મત્ત પ્રાપ થાય છે. અંતરને મેહ છૂછ્યો નથી, * સકલ જગત્ તે એઠવત્ અથવા સ્વપ્ન સમાન ' જાણ્યું નથી, અને એવી અમેહરૂપ જ્ઞાનશા ઉપજી નથી, છતાં ઉન્મત્તની જેમ ‘ વાચાજ્ઞાન ' દાખવે છે કે ‘હુમ તે જ્ઞાતી હૈ, બધેલા જ નહિ તેા મુકત કૈસે હ્રાવે?' તેમજ કૃત્રિમતા, દાંભિકતાદિ દેષ પણ ઉપજે છે. પ્રત્યાદિ પ્રકારે અનેક દેાષતી ઉપપત્તિ એકલા નિરાલ અને અધ્યાત્મ ચિંતનમાં સબવે છે. પણુ ભગવદ્ભક્તિના આલંબનથી તેવા કાષ્ઠ પશુ દેષની સંભાવના નથી હૈાતી, અને આત્મા સ્વાભાવિક એવી અધ્યાત્મ ગુણશ્રેણીએ આરાહ કરતા જાય છે. મહર્ષિ કુંદ દાચાય જીએ પ્રવચનસારમાં કહ્યું છે કે 4 જે ભગવાન અહુ તનુ સ્વરૂપ દ્રવ્ય, ગુણુ અને પર્યાયથી જાણે, તે પેાતાના આત્માનું સ્વરૂપ જાણે અને તેના નિશ્ચયે કરીને મેહ નાશ પામે. ' એટલે આમ ભકિતમય અઘ્યાત્મ અથવા ભક્તિમય અ- અધ્યાત્મમય ભકિતના માર્ગે ચઢતાં ઉકત દોષરૂપ તનસ્થાને ધ્યાત્મથી સહુજ (Pitfalls ) નથી હતા. ભક્તિપ્રધાનપણે વતાં જીવ અનુક્રમે અધ્યાત્મ દશા ઉચ્ચ ઉચ્ચ અભ્યામ ગુરુસ્થાને સ્પર્શતા જાય છે, વ્યકત ગુણીના ગુણગ્રામથી સહજ અધ્યાત્મશા પ્રગટે છે, અને છેવટે પૂર્ણુ આત્મ ગુરુવિકાસને પામે છે. આમ પુનિમિત્ત 'રૂપ પ્રભુનું આલેખન-યાન આત્માને સ્વરૂપારાણુ કરવાના સુગમ ને શ્રેષ્ઠ ઉપાય છે, રાજમા છે. વાટ દીવાની ઉપાસના કરતાં પાતે દીવા બને છે, તેમ આત્મા પરમાત્માની ઉપાસના કરતાં સ્વયં પરમાત્મા થાય છે. ઉપાસ્યની ઉપાસનાથી ઉપાસક પોતે ઉપાય બને છે.~' તમેા મુજ ! નમે। મુજ ! '
"
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
"
For Private And Personal Use Only
