Atmanand Prakash Pustak 063 Ank 07

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

ચિંતનકણિકા
"
वह कामये राज्यं, ना स्वर्ग नाभवम् । कामये दुःखतप्तानाम् पणीनाम भाविनाशनम् ॥ જગતમાં માજે પૈસા અને સમૃદ્ધિ માટે દેડાઇંડ થઈ રહી છે અને વિજ્ઞાનના વિકાસ માટે પ્રયત્નો થઇ રવા છે; પરંતુ એ બધાંથી મનુષ્યને મુખ કે ખરું? એની સાથે સાથે મગજના રોગો, જ્ઞાનતંતુની નબળાઇ, ડીપ્રેશન, બ્રુડ પ્રેરાટ અને હત્યાગા પણુ વધતાં જાય ૐ. આ બધાની દવાઓ માટે વિજ્ઞાન મધી રહ્યું છે અને તત્કાળ ઉપાય) રવા માટે પ્રયાસ થ રહ્યા છે; પરંતુ સાચો ઉપાય તેમજ શ્યામ થવાનું સાચું કારણ કોઇ નેતુ નથી.
ચૈત-પથી વિરુદ્ધ આપણે કાર્યો કરીએ છીએ એ જ આ બધાનું સાચું કહ્યુ છે એ મૂળ પ્રાંત જો મનુષ્ય પાતાની શક્તિ બચે તો આમાંનું કાઇ દુઃખ રહે નહિ,
આજે મનુષ્ય પૈસા, મેઘ, સત્તા, વૈભવ ૐ નામના પામ પેાતાનુ સૂક્ષ્મ જીવન વેડકી રહ્યો છે. પોતાની સુખ શાન્તિ ગુમાવી રહ્યો છે પરંતુ અનાધી અને સાચા વૈભવ પ્રાપ્ત થાય છે ખરા ? એમ વૈભવ પ્રાપ્ત થતા હૈત તો બ‚ મહાવીર ફૅ બુદ્ધ ભગવાન જેવા માનવીએ રાજ્ક અને સુખ સમૃદ્ધિ છારી ગયા ન હાત ! સાનું એ વશવ નથી. રાજ્ય એ વૈભવ નથી, પૈસે એ વૈભવ નથી, સાચા વૈભવ તા અતરનો છે. એ વૈભવ મળે તાવન પશુ ઉપવન બની જાય છે, નોંઢે તો અરણ્ય જ રહે. એ સાચા વૈભવને સમજવા માટે આપણી ઈચ્છા નથી.
એટલું જ નહિં પણ સ્પ્રે વિચારવાની પણ આપણને કુદ નથી. પછી શી રીતે સુખ મળી શકે ?
રામે રાજ્ય દ્વાડ્યું પરંતુ પ્રાના હૈયામાં પોતાનુ
સાજ્ય અખંડ બનાવ્યું. સેનાની લંકામાં પડેલી સાંતા પાસે વૈભવની શી કર્મી હતી ? પરંતુ એને ખરા વૈભવ હતો. હૈયામાં વસેલા વનવાસી રામ! ઍને ખાતર ભેશું દુ:ખો ભાગવ્યાં અને સહ્યાં.
એ દુઃખે અને શક્તિ આપી. એ શક્તિ જેવી તેવી માતી, દુઃખ સહેવાની શક્તિ તેઓમાં હતી. આપણે
પ. પૂ. શ્રી ચંદ્રપ્રભસાગરજી મ. (ચિત્રભાનું થોડાક વર્ષો પહેલાંની સોએ લગ્યે તે આજની સ્ત્રીઓ જેટલી સ્વતંત્ર ન્હોતી. દી'ધનાાિં બંધાયેલી એ હતી. પરંતુ એ બંધામાં દુ:ખમાં પણ સુખ ભોગવવાની શક્તિ હતી. તેઓને મળેલી તે સહનશાંકેન, ખરેખર, વખા હુવા લાયક હતી. દુ:ખતે સામનો કરવાયાં એક પ્રકારનુ સત્ત્વ આવે છે, એક પ્રકારની શક્તિ આવે છૅ. તે શક્તિથા માનવમૂલ્ય કાય છે. અસત્યની સામે નમવુ નાલે, દુઃખથી ભાગવુ નહિ. એવી સોક્રેટીસ ભાવના હતી. અને એ ભાવના જ અને ઊંચે ચઢાવતી ગઇ
દુઃખ આવી પડે તે તેનાથી ભાગી જતાં ન તે દુ:ખ પાછા ડશે; પણ તેને આવકારી તેને નિષ્ફળ કરવાના રસ્તાઓ રાધવા જોઈએ. મૅમાં ત્યાગની ભાવના કેળવાશે. વસ્તુગ્મા તમને બાંધનારી ન નવડે એ જ તેવાનું છે, જગતમાં જાતજાતના સાધના છે, તેના ગુલામ અનેરો નહીં.
આપણી સ`સ્કૃાંત બાગની સંસ્કૃતિ છે, સમષ્ણુની સંસ્કૃતિ છે, ભાવનાની સ’કૃતિ છે, મળ અને સ્વસ્તિકની સંસ્કૃતિ છે, એ આપણાં જ્વનનાં પ્રતીક છે. એ ળવી જીવન જીવવાથી જીવનમાં રસ રહે છે. થાક પશુ એમ લાગે છે. સખમી આનના કાયદો ઘડમાં જખુાય છે. સારીય જિંત્રીના ચૈતન્ય સાથેના સંબંધનો હિસામ ઘડપણમાં થાય છે અને ને. એ શક્તિ કેળવેલી હશે તે જ મનુષ્યનુ અન મળેલું ગે ધન્ય મજારો,
પૈસા ઉપ ક ન હોય, સત્તા હાય કે ન હોય, સાધન
દામ કે નામ, સ્વજનોય કે ન હોય છતાં જે સંયમ દેશે, વાસનાઓથી મુક્ત થયેલું મન હશે તે જિંદગીમાં હતાા થવાશે નહીં પરંતુ પોતાના સ્વસ્થ મનને મળે વિષમ સંજોગો વચ્ચે પશુ માણસ પોતાનુ જીવન સાચા વૈભવથી પસાર કરી શકરો અને એ પેાતાના આત્મિક વૈભવને લાભ એના સમાગમમાં આવનારને પણ આપી શ્વસે
( દ્વિત્ય દીપ તા. ૧૫-૬પમાંથી સાભાર)
માના ગય