________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
ચાથી ઢીમા દૃષ્ટિની સજાય
સક્ષ્મએ ધનુ' વેદન થતુ નથી. પણ અવેધ પદ એટલે સ્વાનુભવના વેધીના અભાવ વા મિથ્યાત્વદશા વતે છે તથાપિ અનંતાનુબંધી કષાયા ઉપશમ થવાથી અને મિથ્યાત્વ માનીયના રસ અતિમંદ થઈ જવાથી મિથ્યાત્વની નિબિડ ગ્રંથ, ત્યાગ, વૈરાગ્ય, ભક્તિ, શ્રદ્ધા, અને સમેધશ્રવણથી ઘણી જ શિથીલ થઈ જવાય ગ્રંથીભેદની તૈયારી થાય છે. આત્માની જાગૃતિ અને શુદ્ધી થવાયા અપૂવકરણની નજીક આવીને ઉભે રહેલ હોવાથી વેધ "વેધ બને છે એટલે સ્વસ્વરૂપ, સમ્યગજ્ઞાન પામવાના અધિકારી બને છે.
(૬) વેધ બંધ શિવ હેતુ છે જી
સવેદન તસ નાણ; નય નિક્ષેપ અતિ ભલુ જી, વેધ સર્વધ
પ્રમાણ,
www.kobatirth.org
મનમાહન.
( ૭ ) તે પદ્મગ્રથી વિભેયીજી, છેહુલી થાય
પ્રવૃત્તિ;
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તસ તાપદ ધૃતિ સમીજી તિહાં હોય અંત નિવૃત્તિ.
૮૯
મનહુન
ભાવા:– સ્વાનુભવ સ્વરૂપને વેદાતુ જે વેધ સ વેધપદ છે તેમિથ્યાત્વ માહનીયના ક્ષયે પશમથી તે અનંતાનુબ ધી કષાયના ઉપશમથી ગ્રંથી ભેદ થાય ત્યારે જ તે પદની પ્રાપ્તિ થાય છે. સત્ત્ને અસત્ માનવુ અને અને સત્ માનીને પરપુદ્ગલમાં તદાસક્ત થઈ જવું' એજ મિથ્યાત્વ વા કર્મની નિબિડ ગાંઠ છે તેનેા નાશ કરવા. તેને જ ગ્રંથ ભેદ કહે છે.
For Private And Personal Use Only
થા પ્રવૃત્તિ કરણમાંથી ન કળીને સન્માગ પામવાની સાચી જ્ઞાસા યવાથી પુરૂષ શેધીને અંતžદષ્ટિથી વાસ્તવિક રીતે તેને એળખીને અનન્ય ભક્તિ અને અડગ શ્રદ્ધાથી તેની ઉપાસના કરવાથી તેને સધ અને સદકૃપારૂપી ક્ષ્ણ કુહાડીની ધારથી મિથ્યાત્વની ગ્રંથી છંદતાં એટલે મિય્યાવની મદ્દતા થતાં આત્મ જાગૃતિ થાય, માર્ગાનુસારી દશા પ્રગટ થાય અને અંતર ત્યાગવૈરાગ્યાદિ, આંતરિક ગુાથી આત્મા જેમ જેમ આગળ વધતે જાય તેમ તેમ મિથ્યાત્વની મંદતા વિશેષ થતી જાય. આ પ્રમાણે આગળ વધતાં વધતાં આત્મા તથા પુદ્ગલના વાસ્તવિક ધર્મને સમજવારૂપ સુવિચાર શ્રેણી ( વિવેક શક્તિ ) પ્રગટ થવાથી પુદ્ગલના યથાર્થ સ્વરૂપને સમજીને તેનાથી પર (વિરક્ત) થત મિથ્યાત્વ મેાહનીય તથા અન ંતાનુબંધી કષાયને ક્ષયાય થવાથી મિથ્યાત્વની યાતે ભેદીને આત્માને સાક્ષાત્કાર થાય તેને જ પ્રયીભેદ વેધ સવેધપદ કે સમ્યગજ્ઞાન કહે છે.
ભાવા : વેધપદ એટલે સ્વસ્વરૂપનું સ્વાનુભવનું સ્થાન, તેની નજીક આવવાથી આત્માના વીખળતું પ્રબળપણે કુણું ચાથી અંતરમાં ત્યાગ વૈરાગ્યાદિની પ્રશ્નલ ભાવના જાગૃત થવાથી શુભ રસના સંગ્રહ ચત જે પુણ્યબંધ થાય છે તે પણ નિષ્કામ પુણ્ય હોવાથી મેક્ષમા સન્મુખ લઇ જવાતે સાધનભૂત થાય છે. જેથી કારણુ ઉપર કાર્યના ઉપચાર કરવાના ઉપચારિત નયની અપેક્ષાએ વેધપદના અધિકારીને સવઘષ એટલે સભ્યજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થવાની તે મુમુક્ષુ આત્મા નગમાદિ સાતે નય, નામાદિ ચાર નિક્ષેપા, સત ભ ગી, આદિ સાત પ્રમાણેાથી તયા ગયા એટલે ગેમ ખબર વા રવાનુભવનું સંવેદન કરવાથી અત્યા પોતાના સ્વરૂપતા સ્વાનુભવ તથા પ્રતીતિ કરે છે અને
આવુ... અપૂર્વ સભ્યજ્ઞાન થવાયા છેલ્લી પાપ
તેજ પ્રતીતિને ન'ની પુરૂષા પ્રમાણભૂત માર્ગ છે—તિ એટલે પર પુદ્ગલમાં પોતાપણાની માન્યતા, રમણતા તથા આસક્તિ તેજ આત્મધાતક થય છે. તે પાપને અગ્નિથી તપેલા લેાઢા ઉપર પગ મુકીને આનથી ચાલવા જેટલી ધીરજ રાખીને માહનીય કર્માનું સમ
