________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એકજ કોથળીમાં બે વસ્તુઓ! (લેખક : સાહિત્યચંદ્ર બાલચંદ હીરાચંદ, માલેગામ)
કઈ બાલકના કપડા મેલા થએલા હોય, તેના અમારો કહેવાનો હેતુ એ છે કે દેશ, કાલ અને અંગ ઉપર ખૂબ મેલ ચોંટેલે હોય તેવી અવસ્થામાં પાત્રનો વિચાર કરી પછી જ ધર્મોપદેશ આપી શકાય. તે બાહકની માતા પણ તેને પાસે આવવા દેતી નથી. સમય અને પરિસ્થિતિને વિચાર કર્યા વગર સારી તેનું અંગ જ્યારે સાફ કરી લુંછી કાઢે છે વસ્તુ પણ નિરૂપયોગી તે શું પણ ઊલટી નુકસાનત્યારે જ તે એ બાલકને નજીકમાં આવવા દે છે. કારક નિવડવાને સંભવ છે. તેને જ્ઞાન આપવું એકાદ વાસણમાં ચીકણો અને બંદે પદાર્થ ભરેલું હોય તે માણસ એ જ્ઞાન ગ્રહણ કરવાને લાયક છે કે હોય ત્યારે એ બહાર કાઢી, વાસણ જોઈ સાફ કરી નહીં ? એ જ્ઞાન જીરવવાની એમાં શક્તિ છે કે નહી ? પછી જ તેમાં દૂધ જેવા પદાર્થ આપણે ભરીએ અને આચરણમાં મૂકવાની તેની લાયકાત છે કે નહીં છીએ, થેલીમાં રાખ ભરેલી હોય અને એ જ થેલીમાં તેનો પણ વિચાર કરવો પડે, અપાત્ર માણસને ઉંચા કેશર, કસ્તુરી જેવા સુગંધી પદાર્થો ભરવા હેય દરજજાના અનુષ્ઠાન કે જ્ઞાન ભણવાના સાધનમાં ત્યારે એ થેલી ખાલી કરી સાફ કરીએ ત્યારે જ તેમાં વિચાર કર્યા વિના જોડી દેવામાં આવે ત્યારે તે સુગંધી પદાર્થો ભરી શકીએઅન્યથા નહીં. અનુષ્ઠાન અને જ્ઞાન પણું લાજે.
એકાદ માણસ ક્રોધથી ધમધમતા હોય, એની નાલાયક અને અવિવેકી માણસના હાથમાં આંખ લાલ થએલી હોય, એનું અંગ ધ્રુજતું હોય અકસ્માત મોટા ધનને વારસો આવી જાય છે ત્યારે એવે સમયે આપણે એને કોઈ ઝીણી જ્ઞાનની વાત તે એ ધનને બે ભાગે વેડફી નાખી થોડા જ સમજાવવાનો પ્રયત્ન પણ ન કરીએ. એવા સમયે કાળમાં કરી જે હતું તેવો થઈ બેસે છે. અપાત્ર એને ક્રોધ કેમ શાંત થાય, એનું ભાન શી રીતે માણસને તાંત્રિક જ્ઞાન મળી જાય છે ત્યારે તે જ્ઞાનને ઠેકાણે આવે એને જ પ્રયત્ન જ આપણે કરીએ. પોતાના નિર્વાહ કે લેકોપકારક કાર્યમાં સારો ઉપઅને એ સમય જતો કરી ગ્ય સમય પાકે ત્યારે જ યોગ નહીં કરતા લેકેને કનડવામાં અને અનીતિના આપણે એની સાથે બીજી વાત કરીએ. એવી જ રીતે કાર્યમાં કરે છે. શ્રી ગૌતમ ગણધર ભગવંતને અનેક કોઇનું સ્વજન મૃત્યુ પામ્યું હોય, એ માણસ લબ્ધીઓની સાધનાનું જ્ઞાન હતું. પણ તેમણે ખાસ શાકાકુલ અવસ્થામાં હોય, એને ખાનપાન પણ જરૂર જણાઈ અને બીજો કોઈ માર્ગ ન જણાય સુઝતું ન હોય એવા પ્રસંગે એની સાથે કોઈ શાંતિથી ત્યારે જ એ લબ્ધીને યથોચિત ઉપયોગ કર્યો એમાં વિચાર કરવા જેવી વાત કરે નહીં તેમજ કોઈ પિતાના જ્ઞાનનો તમારો નહીં કરતા તે જીરવવાને લેબી માણસ આગળ દાનપુણ્ય જેવી વાત કરી ઉપદેશ સમાએલે છે. ગણધર ભગવંત એ જીરવી તેને ભાગને બોધ આપીએ ત્યારે તેની ગતિ શું શકતા હતા, એટલે જ લબ્ધીઓ દીપી નિકળી. એથાય ? તેમજ કામાતુર થઈ ગલકુંચીએ શોધી કાદ સામાન્ય માણસના હાથમાં એવું ના જાય તો એ વિવેકન્નિષ્ટ થઇ પશવૃત્તિ ધારણ કરી આથડતો હોય તેવા જ્ઞાનનું બજાર ઉભું કરે પિતાની માનની ભૂખ તેની પાસે સંયમ, ત્યાગ અમર તપાચરણને ઉપદેશ શમાવવા માટે જ્યાં ત્યાં એનું પ્રદર્શન ઉભું કરે અને કરવાથી શું લાભ?
છેવટ એ જ્ઞાનને અને પોતાના આત્માને મોટું
For Private And Personal Use Only
