________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્માનંદ પ્રમાણે
નુકશાન પહોચાડે.
અને એવી સિદ્ધિ મેળવવાને નિષેધ પણ કરે છે. હીરીઝમ, મેસ્મરીઝમ વિગેરે વિદ્યા અને ત્યાગ, સંયમ અને તપશ્ચર્યાથી સિદ્ધિ મળે છે એમાં સારી પેઠે જાણતા હતા. એક સાધુ મહારાજ અમારી અ૮પણાની ગંધ હોતી નથી. તેથી જ તેવી સિદ્ધિ સાથે જોડાયા. અને અનેક જાતના પ્રયોગો વરસે
આત્માને નુકશાન થતું નથી. એટલે આપણામાં
આભાને નુકસાન થતું ન સુધી અમોએ યશસ્વી રીતે કરી જોયા. એમાં મુખ્ય કાઇ પણ એક જાતની વરતુ રહી
કઈ પણ એક જાતની વસ્તુ રહી શકે બે જાતની શરત એ હતી કે, કોઈપણ માણસના ખાનગી મત- નહીં. અહંભાવને ત્યાગ અને અહંભાવને પોષણ લબના પ્રશ્નોના જવાબો આપવા નહીં. કા આવી એક સાથે કેમ સંભવે ? માટે જ અમે કહીએ છીએ જાતની ગુપ્ત શક્તિઓ હોઇ શકે અને છે, એટલું કે, એકજ કથળામાં વિરૂદ્ધ ગુણ ધરાવનારી બે જાણવા પુરતી જ એ પ્રયોગોની મર્યાદા હતી. દાખલા વસ્તુઓ ભરવી યોગ્ય નથી. એમ કરવાથી બન્ને તરીકે કુતવિલંબિત છંદના અક્ષર કેટલા હોય અને વસ્તુઓના ગુણ નષ્ટ થઈ જવાના. અને છેવટે યતિ કેટલા અક્ષરમાં આવે છે. અગર ગણિત કેથનો પણે નકામો થઈ જવાને. માટે જ આત્માની અગર વ્યાકરણના પ્રશ્નનો ઉકેલ માગ એવા પ્રશ્નો એકતિ ઉજતી જ સાધવી હોય અને આત્માની કે જે સામાન્ય માણસ જાણતો નહાય તેના જવાબ અવનતિ અટકાવવી હોય તે આત્માને પોષણ મળે, એક બેકરે રહેજે આપે. એવા પ્રયોગ પછી અમેએ આત્મા નિર્મલ થતા રહે એવા જ ગુણોને અંમિ. એ બધી બાબતને છેવટને પૂર્ણ વિરામ આપો. કાર કરે. સાધુ મહારાજને ખાસ સૂચના આપવામાં આવી કે, આપણે કઇ ઉપર ક્રોધ કરીએ, તેને ગમે તેવા આ પ્રયોગ તમારે હવેથી કેાઈ દિવસ કરવાજ નહી. દૂષણે આપતા રહીએ અને સાથે સાથે એની ઉપર તેમણે પણ સેગન પૂર્વક એ સૂચન પાળવાનું વચન દયા અને કરૂણું બતાવવાની વાત કરીએ એ કેમ આપ્યું. ત્યાર બાદ સાધુજી બીજે ગામ પધાર્યા. બને ? વિષય વાસનાને મુક્તધાર મૂકી પશુ જેવું ચમત્કારની હકીકત તે પહેલાથી જ પહોંચી ગએલી. વર્તન કરતા રહીએ અને સાથે સાથે સંયમની વાતે
ભી સટેડીઆનું ટોળું ભેગુ થયું. મહારાજને હાથે જઈએ એ સુસંગત શી રીતે બની શકે ? કીર્તિ અને જ્ઞાનનો ગર્વ થયો. અને ત્યાંથી તેમના કીતિ, બહુમાન, મોટાઈ અને હું પણું પળવાર પતનની શરૂઆત થઈ. વિવેક બ્રણનાં મત પણ જતું નહીં કરી છે અને નામના કે કીર્તિ માટે વિનિra: are: સ્ટેડીઆઓ પાયમાલ મરી ફીટીએ અને સાથે સાથે ભાગ થયા, બધું ગુમાવી બેઠા. અને સાધુ મહારાજે તે બણગાં ફૂંકતા રહીએ ત્યારે એથી આપણું આત્માને સાધુપણું ગુમાવ્યું જ, અને સાથે સાથે માનવતા ગુણ શી રીતે થાય? એટલા માટે જ અમે કહીએ પણ ગુમાવી. અને ભ્રષ્ટપણે મોતને ભેટ્યા. છીએ કે, વિરોધી ગુણો ધરાવનારી વસ્તુઓ એકત્ર
આ પ્રત્યક્ષ થએલી ઘટના છે. એથી આપણને સહેજ ભાવે રહેજ નહીં. ફક્ત વેશ પલટ કરવાથી ઘણું જાણવા અને સમજવાનું મળે છે. ચમત્કાર ગુણ પલટો થઈ જ શકતા નથી. એ અહં કે હું પણાને પોષણ આપે છે. અને આપણે નવી જગ્યામાં રહેવા જવાનું હોય સ્વાભાવિક વિકાસ અહં કે હું પણાના ત્યાગમાંથી ત્યારે તે ધરને પહેલાં સાફ કરવું પડે. પૂરકચર જન્મે છે. ચમત્કારમાં અને આગળ કરી આજ્ઞા કાઢી નાખવો પડે. ત્યારેજ નવું સાહિત્ય ત્યાં કરવાની હોય છે. અને એમ કહી આત્માની શક્તિ ગોઠવી શકાય. આપણે પહેલા નો કચરે કાયમ ખેવી પડે છે. એટલે જ આવી હોગથી મેળવેલી રાખી નિવાસ કરવા ધારીએ તે એ આપણું કાર્ય સિદ્ધિ નિરૂપયોગીજ નહી પણ નુકશાનકારક ગણેલી છે. અસંગત અને અકાર્યક્ષમજ નિવડે તેવી જ રીતે
For Private And Personal Use Only
