________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જન સાહિત્યનો સર્વાંગીણ ઈતિહાસ
૧૩૫
કરીને તેમજ આગમને અંગેના સાહિત્યની જેને આમ જે અહીં ચાર વિભાગ મેં દર્શાવ્યા છે દષ્ટિએ વિશેષ ઉપગિતા અને મહત્તા હેવાથી તેમજ તેમાં જૈન સાહિત્યની ભાષા અનુસાર વહેંચણી છે. આગમિક સાહિત્ય લગભગ પાંચ લાખ શ્લોક જેવડું ઉપલબ્ધ જૈન સાહિત્યના સૌથી પ્રાચીન ગ્રંથે પાઈલમાં આજે મળતું હોવાથી આમિક સાહિત્યને પ્રથમ છે. કાલાંતરે સંસ્કૃતમાં ગ્રંથ રચાયા છે. દ્રાવિડ સ્થાન આપવા કઈ પ્રેરાય અને કેટલાક પ્રેરાયા પણ ભાષામાં જૈન પ્રથે જ્યારથી રચાયા એની તપાસ છે તેમાં બેટું નથી. આ સંબંધમાં હું બે સંરથા. બાકી રહે છે. પણ એમ લાગે છે એ કાર્ય સંસ્કૃત ઓને ઉલ્લેખ કરું છું :
ગ્રંથની રચના થયા પહેલાં નહિ થયું હોય. ગુજરાતી (૧) મુંબઈ સરકારની માલિકીની લગભગ પચ્ચીસ વગેરે પ્રાદેશિક ભાષાઓમાં રચાએલું સાહિત્ય સૌથી હજાર હસ્તલિખિત પ્રતિઓનું વર્ણનાત્મક સુચીપત્ર અર્વાચીન છે, જે ગુજરાતી સાહિત્ય લગભગ આઠ તૈયાર કરાવી એ પ્રકાશિત કરવાનું કાર્ય પુનાનાં સે વર્ષ જેટલું તે પ્રાચીન છે જ. : “ભાંડારકર પ્રાયવિધા સંશોધન મંદિર” તરફથી ત્રણેક ૪િ] સાર્વજનીન સાહિત્ય અને ધાર્મિક સાહિત્ય દસકાથી કરાય છે. તેમાં જૈન સાહિત્યને લગતી પ્રતિ- જે સાહિત્ય સૌ કોઈને કોઈપણ ધર્મના અનુ એના સુચીપત્ર માટે આમિક સાહિત્યને પ્રથમ સ્થાન યાસીને ઉપગી થઈ પડે તેવું હોય તેને હું “સાર્વ અપાયું છે. DCGCMના સત્તર ખંડ આ જનીન સાહિત્ય' કહું છું. એમાં વ્યાકરણ, કેશ, સાહિત્યને અગે છે, જ્યારે એનાં પછીના ત્રણ ખંડો છંદ, અલંકાર, નાટથશાસ્ત્ર, સંગીત, કામશાસ્ત્ર, ચિત્રઅનામિક સાહિત્યને લગતા છે.
કળા, સ્થાપત્ય, મુદ્રાશાસ્ત્ર, ગણિત, નિમિત્ત, વૈધ, (૨) અમૃતસરની “સેહનલાલ જૈન ધર્મ પ્રચા- પાકશાસ્ત્ર, વિજ્ઞાન અને નીતિને સ્થાન છે. એ સિવાયનું રક સમિતિ ના ઉપક્રમે બનારસમાં જે “પાર્શ્વનાથ જૈનેનું સાહિત્ય જૈનોનાં મંતવ્યોથી એ દેવત્તે અંશે વિધામ ” ઈ. સ. ૧૯૩૭માં સ્થપાયું છે તેણે ઈ. રંગાયેલું છે અને એ રીતે સાંપ્રદાયિક છે. આ હિસાબે સ. ૧૯૫૩માં જૈન સાહિત્યનો ઈતિહાસ પ્રસિદ્ધ કર- સાર્વજનીન સાહિત્ય બિનસાંપ્રદાયિક ( secular ) વાનો નિર્ણય કર્યો, એની રૂપરેખામાં જે ચાર ખંડ છે. આ પ્રકારના સાહિત્યના બે ભેદ પાડવા પાછળ દર્શાવાયા છે તેમાં આમિક સાહિત્યને અગ્ર સ્થાન સાહિત્યના ઉપયોગની સીમા કારણભૂત છે. મેં અપાયું છે.
આ જાતને બે વિભાગોને લક્ષ્યમાં રાખી જેના મેં પણ જેને સાહિત્યનો ઈતિહાસની રચના માટે પાઈય સાહિત્યને તેમજ સંસ્કૃત સાહિત્યનો ઈતિહાસ આ જ સાહિત્યને આધ સ્થાન ઇ. સ. ૧૯૩૯માં રચેલ છે. આપ્યું હતું.
પ્રથમ વિમાગ પૂરતા પુસ્તકનું નામ પાઈયા આ દિતીય વગીકરણને અનુલક્ષીને મેં નીચે (પ્રાકૃત) ભાષાઓ અને સાહિત્ય છે, જ્યારે બીજા મુજબનાં બે પુસ્તકે અંગ્રેજીમાં જ્યાં છે –
વિભાગને અંગેના પુસ્તકનું નામ જૈન સંસ્કૃત સાહિ. 1, A History of the Canonical lit
ત્યનો ઇતિહાસ છે. એ ત્રણ કટકે પ્રસિદ્ધ થનાર છે. erature of the Jainas.
એને પ્રથમ ઉપખંડ સાર્વજનીન સાહિત્યને લગતા 2. A History of the Non-canoni.
૧, પુવ (પૂર્વ) સંસ્કૃતમાં રચાયાં હોય તે એ વાત જુદી છે. cal literature of the Jains.
૨ આ “મુક્તિ-કમલ જેન મેહનમાલા”માં છપાવા [3] પાઠય [ પ્રાકૃત ] સાહિત્ય, સંકૃત છે. આ ખંડના ઉપોદઘાત(ઉ. ૨૯-૭૧)માં મેં સંસ્કૃત સાહિત્ય, દ્રાવિડ સાહિત્ય અને ગુજરાતી વર્ગર સાહિત્યને લગતા જે ત્રણે ભારતીય તેમજ અભારતીય પ્રાદેશિક ભાષાઓમાં રચાયેલું સાહિત્ય. ભાષામાં રચાયાં છે તેની નોંધ લીધી છે.
For Private And Personal Use Only
