________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
પરિણામની ધારા
ધમ”ના ચાર્ટ પ્રકારમાં ભાવનું સ્થાન ચેાથું છે. એની હૈયાતી હાય તા જ પ્રથમના ત્રણું દાનશિયળ અને તપ' યથાર્થ ફળ દેનારા બને છે. જ્યાં એને છેઃ ઊડતા હોય ત્યાં ળપ્રાપ્તિમાં ભારે એટ આવે છે ! રૂપીએ આનાના મૂલ્યમાં વટાવાય છે ! જે ભાવ યાને ભાવનાનું મૂલ્યાંકન આટલી
'
હદે મહત્તા ધરાવે છે. એ ઉદ્ભવે શી રીતે એવા પ્રશ્ન સહેજ થવાને, ઉત્તરમાં વિના સાથે કહી શકાય ૐ જ્ઞાન અને અભ્યાસ વિના એ સ્થિતિ ન જ સંભવે. પ્રથમ જ્ઞાન ને પછી જિરિયા શ્રી સયાંતે બાપુ એ વચત પ્રમાણે સૌપ્રથમ પ્રત્યેક પાછળ જે આશય બતાવાયા હોય તે સમજી લેવા જરૂરી છે. જાણ્યા પછી એના ઉપર દૃઢ શ્રદ્દા
શખવી જરૂરી છે. પૂર્વાચાયેએ ચેતવણી આપતાં જણાવ્યું છે.
શ્રદ્ધા લિન જે અનુસરે, પ્રાણી પુન્યના કામ; દ્વાર ઉપર તે લીપણા ઝાંખર ચિત્રામ.
પ્રત્યેક આત્મા કે જેને આ માનવજન્મ પામ્યાની સાક્રયતા કરવી છે એણે રાજ ચડે। અવકાશ મેળવી ભાવનામાં મન પરાવવું જોઇએ. એ જગતના દૈનિક કાર્યક્રમથી કાઇક સમયે એવા અભાવ આવી જશે કે-‘એ પળ લાખેણી બની જશે.' સાહિત્યકરણીસાગરમાં અવગાહન કરીશું તે। આવી અણુમેલી તક સાંપડતાં કામ થઇ ગયના દાંતા સહજ સાંપડશે, કેટલાક મનાવેમાં તે અધમ ાએ પહોંચેલા આત્માના ઉલ્હાર જોતજોતામાં થઈ ગયેલા જણાશે. એ વેળા ભગવ'તતુ' વયન વળે ચા પણે शूरा સ્મૃતિપટમાં તાજી થઇ આવશે. સત્ત્વગુણુને ચમકારી દષ્ટિએ ચઢશે અને આત્મામાં રહેલી અનત શક્તિનું ભાન થશે. ભાવના પાછળનું માત્રય સમજાશે,
જાણ્યા પછી જો પાકી શ્રદ્ધા બેઠી તેા મનારથ સાધુનામાં અર્ધા પંથ કપાયા એમ સમજી લેવુ'. એ પછી અભ્યાસના સધિયારા લેવાની અગત્ય છે. જ્ઞાન-દર્શન અને ચારિત્ર’રૂપ આત્માના મૂળ ગુણાનું સાચા અને શુદ્ધ સ્વરૂપમાં આવી જવું એનું નામ જ આત્મસાક્ષાત્કાર અથવા તે ક`જય છે. એમાં જાણ્યું-વિચારીને નક્કી યુ" એટલે ત્રીજો નબર આચરણમાં ઉતારવાને આવે છે, જેમ મનેાહર ભોજનના થાળ નજર સામે પીસેલેા હાય, વળી એમાં રહેલી જુદી જુદી વાની એનુ જ્ઞાન પણ હાય, આમ છતાં હાથવડે એ મ્હાંમાં મૂકવામાં ન આવે તે કેવળ જોવાથી પેટ ન ભરાય. અકકતે ઉપાડીને પેટમાં પહોંચાડવાને પ્રયત્ન કરવા જ પડે. એ જ પ્રમાણે ક્રિયાનું મહત્ત્વ છે. વિચારઉચ્ચાર અને વતનરૂપ ત્રિપુટી દ્વારા જ પ્રગતિ સાધી શૂકાય છે એટલે જ મનસા વાચા કણા જેવું સૂત્ર પ્રચલિત થયું છે, માટે જ અભ્યાસને કંઈ અશક્ય નથી જ' એમ નીતિકારાએ થાળી ટીપી જણાવે છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
अभ्यासेन क्रिया सर्वा
अभ्यासाद् सकला कला । अभ्यासाद् ध्यानमौनादि किं अभ्यासस्य दुष्करम् १ ॥
એ જાતના ઉદાહરણે પ્રતિ નજર કરતાં પૂર્વ આપણે પંચમ કાળમાં જન્મ્યા છીએ અને કેટલીક બાબતે માં અનુકૂળતા પણુ છે. એ વાત હરગીઝ ન ભૂલીએ. અને જ્ઞાતીઓને વિરહ છે એ આપણને ખટકે તેવું છે છતાં એ પરાકારી સત્તાઓ આપણને એવું સુંદર માર્ગદશન કરેલ છે કે એમાં સાચી રીતે રંગાતા કાય`સિદ્ધિ જરૂર થાય જ, આચરણમાં મૂકતી વેળા પા ઇરાદો હેવ ટે. ક્યાં વા કામની સાધના અથવા દેહનું વિસર્જન' જેવા ભાવ સતત અંતરમાં રમતા હેાય તે કઇ જ વસ્તુ અશકય નથી. ખૂદ ચરમ તીર્થપતિ ભગવતશ્રી મહાવીરદેવના સમયમાં થષ્ટ ગયેલા-અર્જુનમાવી અને દઢપ્રહારી ચેરના છાંતી આપણી ચક્ષુ સામે એ વાતના જીવત
પુરાવારૂપ છે.
અનિર્દેશ છ પુરુષ અને એક સ્ત્રી મળ સાત વાતે યમના દરબારમાં મોકલનારા એ અર્જુનભાળતા પાપુ'જ કેટલે। ભારી હશે ! આમ છતાં શ્રેણીસનને
For Private And Personal Use Only
