Atmanand Prakash Pustak 055 Ank 12

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

મિથ્યાત્વ અને તેના ભેદા
મારા પુત્રને તયા પુત્રવધૂને ક્ષેમકુશળ રાખજો ’ ઇત્યાદિ વિવિધ પ્રકારે સ્તુતિ-સ્તવનાદિ જે કરવાં તે પણ લાકાત્તર દેવગત મિથ્યાત્વ જાણવું.
.
અચવા .લેાકેાત્તરમાં લૌકિક દેવનાં ચિહ્નો આાપણુ કરવા, અને લૌકિક ધ્રુવની જેમ લેાકેાત્તર દેવ પાસે કહેવું એક- પ્રભા ! આપ જ સુખદુ:ખના દેનારા છે, આપની ઈચ્છાનુસાર જ સુખદુ:ખ પ્રાપ્ત ચાય છે ' ઇત્યાદિ, આ રીતે જે ખેલવું તે પણુ લેાકેાત્તર દેવગત મિથ્યાત્વ ' સમજવું.
અથવા પરતીથિકાએ ગ્રહણ કરેલ નિમૂર્તિને વન-પૂજનાકિ કરવાથી, સાધુઓએ જિનમંદિરમાં નિવાસ કરવાથી, રાત્રીએ પ્રભુની સ્નાત્રાદિક પૂજા કરવાથી પણ લેાકેાત્તર દેવગત મિથ્યાત્વ સમજવું.
અથવા લૌકિક દેવના મંદિરની જેમ શ્રી જિતે પર દેવના મંદિરમાં પણ્ ત ખેાલાનુિ ભક્ષણું કરવાથી, જળક્રોડા કરવાથી, હીંચકા ખાવાથી, નાટકી કિ જોવા વગેરેથી પશુ લેાકેાત્તર દેવગત મિથ્યાત્વ ' જાણવું'.
.
'
(૫) શુદ્ધજ્ઞાન, શન અને શુદ્ધચારિત્રવાન એવા મુનિમહારાજને આ લોક અને પરલેાકના સુખની અભિલાષાથી જે વાંવા-પૂજવા કે પ્રતિલાભવા તે લેાકેાત્તર ગુરુગત મિથ્યાત્વ કહેવાય છે.’
અચવા પાસય્યાદિક વેશધારી શિથિલાચારીઓને ગુરુમુદ્ધિથી માનવા, વાંદવા, પૂજવા કે પ્રતિલાભવા તે પણ લેાકેાત્તર ગુરુગત મિથ્યાત્વ' કહેવાય છે.
# લોકેાત્તર ગુરુગત મિથ્યાત્વ પણ પક્ષાંતરે પૂર્વોચાર્યોએ કહ્યું છે કે
जे लोगुत्तमडिंगा, कि गिअदेहावि पुष्फतंबोलं । મારામાંં સન, મરું છું ને સાચાં | ૨ || मुंजंति थीपसंग, वग्वहार गथसंग भूतं । गागित भ्रमण, સન્દ્રાદિસંવયન ॥ ૨ ॥
मठाश्वासं, बसही निश्चमेव સહાનં : ન નિશ્રયનાબધાયળાને જળમાસમેરૢિ ॥૬॥
૧૭૫
(૬) એળી, આઠમ, ચૌક્શ અને જિનકલ્યાણકાિ લેાકેાત્તર પને આલાક અને પરલેાકના સુખને અર્થે આરાધવા તે માનવા તે. અર્થાત્ તે દિવસે ઉપવાસ, આયંબિલ અને એકાશનાદિ જે તપ કરવું તે લાકેત્તર ૫ ગત મિથ્યાત્વ' કહેવાય છે.
[ દશ પ્રકા‹— ]
[૧] અધમ'માં ધ' સંજ્ઞા, [૨] ધમમાં અધમ સંજ્ઞા, [૩] ઉન્નામાં માસના, [૪] મામાં ઉન્મા' સંજ્ઞા, [૫] અજીવમાં જીવ સૌ, [૬] જીવમાં અજીવ સંજ્ઞા, [] કુસાધુમાં સુસાધુ સંજ્ઞા, [c] સુસાધુમાં સાધુસંજ્ઞા, [૯] અમુકતમાં મુક્તસ ંજ્ઞા અને [૧૦] મુક્તમાં અમુકત સંજ્ઞા.
આ રીતે મિથ્યા હથ પ્રકારે છે. તે આ રીતે—
(૧) વેદવાકયો શુભ લક્ષણુશૂન્ય હેાવાથી અનાગમ છે, છતાં એમાં ધમ એટલે આગમબુદ્િ જે રાખવી તે અધર્મોમાં ધર્મ સંજ્ઞા જાણુવી. અર્થાત્ હિંસાદિકરૂપ અધર્મીને ધર્માંરૂપ માની દેવ કે
तिविहे तिविषेणय, मिच्छन्तं वज्जियं जहिं दूरं । નિજીયર તે સટ્ટા, અને કળ નામો વેવ ॥ ૪ ॥
ભાવાર :- જે લોકોત્તર લિંગવાળા ( સાધુ ) કૃતિષ ધારણ કર્યો હ્તાં પુષ્પ, તખેલ, આધાક્રમી સર્વોવસ્તુ તથા સચિત્ત જળ અને ફળ ખાય. તથા સ્રીપ્રસ’ગ કરે, વ્યાપાર કરે, દ્રવ્યાર્દિકની ગાંઠડી બાંધે, વી’ટી વગેરે આભૂષણ ધારણ કરે, એકલા ભમે, સ્વચ્છ ંદપણે વર્તે, મરજી પ્રમાણે વચન બેલે, ચૈત્યમાં મઠવાસીની જેમ રહે, વસતીમાં હંમેશાં સ્થિતિ કરે, ગાયનમાં પેાતાનાં વખાણ ગવરાવે અને સાનૈયાવડે તથા પુષ્પાવર્ડ પેાતાની પૂજા કરાવે.
આ પ્રમાણે મિથ્યાભાવમાં વતા વેષધારી સાધુઓને જે ત્રિવિધ ત્રિવિધ દૂરથી જ વરે છે, તે નિ ખરેખર આવક છે; તે સિવાય બીજા તેા માત્ર નામના જ
શ્રાવક છે.
[ઉપદેશપ્રાસાદ ભાષાંતર—ભાગ ૪ થે—સ્થલ ૧૭ મા. વ્યાખ્યાન ૨૫૭ માંથી, ]