________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Reg. N. B. 431 જાગૃતિની જરૂર ભગવાન મહાવીરે ગુરુ ગીતમસ્વામીને સમર્થં જોમ મા vમાથા -હે ગીતમ, એક સમય જેટલો પણ પ્રમાદ ન કરીશ એમ વારંવાર કહ્યું છે તેનું રહેશ્ય એ છે કે જાગૃત રહો. જૈન શાસ્ત્રએ હિંસા કે પાપથી બચવા માટે કહ્યુ છે કે જે યતનાપૂર્વક–જાગૃતિપૂર્વક ચાલતો હોય, ઊભા રહેલા હોય, બેસતા હોય, સૂતે હોય, જમતો હોય કે એલતે હોય તે પાપકમને બાંધતા નથી. તે ઉપરાંત જૈન શાત્રેએ ઠેર ઠેર દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવનો વિચાર કરીને વતવાનું ઉદ્બોધન કર્યું છે, તેને અથ" પશુ સતત જાગૃતિ જ થાય છે. ૨eતે ચાલતા માનવી જે સતત જોયા ન કરે તો ગમે ત્યારે ઠોકર ખાઈ જવાનો ડર રહે છે. એ જ રીતે જે માનવી પોતાનાં મન અને હૃદયને જાગતાં નહીં રાખીને, આસપાસ સજાતી જતી નવી નવી પરિસ્થિતિનો તાગ લીધા વગર કે એના ઊંડે વિચાર કર્યા વગર ચાલુ ચીલે કે ગતાનગતિક પણે ચાલ્યા કરે છે તે વણનોતરી મુસીબતમાં ફસાઈ જાય છે. અને આવી પડેલી મુસીબતમાંથી ઊગરી શકતા નથી. - જૈન સમાજને માટે ભાગ અત્યારે જે મુશ્કેલીઓ અને ખાસ કરીને ભારે આર્થિક ભીંસ અનુભવી રહ્યો છે તેનું મુખ્ય કારણ પણ આવી જાગૃતિનો અભાવ છે.. કેવી પરિસ્થિતિમાં કેવી રીતે વર્તવું' એની સૂઝ એ જ જાગૃતિનો સાચો અને વ્યવહારુ અર્થ છે. શિયાળામાં મલમલ જેવા ઝીણાં વચ્ચે પહેરવાં અને ઉનાળે ઊનના લૂગડાંથી શરીરને ઢાંકવું' એ જેમ બેવકૂફી અને બિનજાગૃતિ છે, બરાબર એ જ રીતે આર્થિક સગવડે ટૂંકી થતી જતી હોય છતાં જૂના ખર્ચાળ રીતરિવાજને વળગી રહેવું એ બિનસમજણ, જડતા અને જાગૃતિના અભાવ સૂચવે છે. અત્યારની આર્થિક આધીની સામે ટકવા માટે તો કેવળ એકલદોકલ વ્યક્તિની જાગૃતિથી કામ નહીં ચાલે; એ માટે તે આ પણ સામાજિક-સમાજવ્યાપી જાગૃતિને અપનાવીને આખા સમાજને સજાગ કરવો પડશે. આપણે એ સૂત્ર યાદ રાખી એ કે ‘ાગે સે પાકે આર સેવે સે ખાવે. હજુ ય જે આપણે ન જાગ્યા તાં આપણે અવનતિના કેવા ખાડામાં જઈ પડશુ' એ કહેવું મુશ્કેલ છે. ‘જૈનયુગ”માંથી મુદ્રક : હરિલાલ દેવચંદ શેઠ : આનંદ પ્રેસ-ભાવનગર. For Private And Personal Use Only
