________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
વાર
માનવ ભવની દ્ધિ કરે છે. સાતમી મહાવસ્થાએ વિરાટની વિશાળતાને-દાતાને વામણે પીછાણે પહેલો મજરા પિતાને વિનાશ નેતરવા સાથે તે વામણે જરૂર થી મટીને અનુરાગી બને. અનેકના વિનાશનું નિમિત્ત બને છે.
વિરાટ સાગર જે ગંભીર અને ઉદાર હોય છે, મદાંધ બનેલો માનવી પોતાનું અહિત કરવા સાથે જયારે વામણે ખાબોચીયાં જેવો છીછરે અને મલિનઅનેકના અહિતનું કારણ બને છે.
વૃત્તિ ધરાવે છે. ઈર્ષા અને અભિમાન બંનેને પરિત્યાગ એ જ વિરાટ સ્વશક્તિ ઉપર મુસ્તાક રહે છે, જ્યારે કલ્યાણને સાચે માર્ગ છે.
વામણે પોતાની શક્તિનું અધિક મૂલ્યાંકન કરી પ્રગતિનું એ જ પાદચિવ (Footstep) છે. અભિમાનમાં રાચે છે. વિરાટ સત્વગુણી હેય છે જ્યારે
અજ્ઞાની અજાણપણે દેષમાં પડે, જયારે અભિ- વામણ તમોગુણી હોય છે. ઈર્ષા અને અભિમાનજન્ય માની જાણી જોઈને હાથમાં દીવો લઈને કૂવામાં પડે છે. ક્રોધ એને તમોગુણી બનાવે છે.
જેમ ભેજ કપડાનો નાશ કરે છે તેમ ઈર્ષ્યા વિરાટ એટલે ગુણાનુરાગી અને વામણે એટલે માણસને ખાઈ જાય છે.
જેમ નાના કુતરાએ અજાણ્યા માણુ પ્રત્યે હંસની ચાલ ચાલનાર કણાભાઈ સેવાળમાં બસે છે તેમ ઘણા લોકે પરમપુરુષને અવર્ણવાદ બેલે છે. ફસાઈ પડ્યા તેમ વામણ વિરાટની ચાલ ચાલવા જતાં
અભિમાન એ નાશની નિશાની છે, ક્રોધ એ ફસાઈ જાય છે. પતીની નિશાની છે.
આ છે વામન અને વિરાટને ભેદ.
ગુણદેવી.
अशनं मे वसनं मे जाया मे बन्धुवर्गों में। इति मे मे कुर्वाण कालवृको हन्ति पुरुषाजम् ।।
(રુચિરા છંદ ) મારું ભજન, મારાં વસે, તન, ધન, જન આ મારા રે, સગાં સહોદર સુત આ મારા, મારી છે આ દારા રે, મેં મેં કરતાં માનવ મેંઢા, એમ જ વય વહી જાશે રે, કાળ વરુ વિકરાળ આવીને ક્ષણમાં ઝડપી ખાશે રે.
For Private And Personal Use Only
