________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
જતા હતા કે એનુ જીવન તા તાપથી પરિશ્રમથી થાકેલાને વિશ્રાંતિ આપવા એની ધનધાર ઘટાદાર છાયામાં અનેક વિશ્રાંતિ પામતા.
www.kobatirth.org
વામન અને વિરાટ
તપેલાને,
માટે છે,
પથિકન્નન
સૌમ્યપણે એણે જણાવ્યું, “હું ભીંડાભાઇ, તારા વિકાસની આડે આવવાનું મને કાંઇ કારણુ નથી. એથી મને કાંઇ લાભ નથી, પરંતુ એ ત્રણુ મહિના જરા ધીરજ રાખ. પછી જરૂર મારાથી તને પડતી અગવડ હું દૂર કરીશ, ’
શરદ ઋતુ વ્યતીત થતાં સૂર્યના પ્રકાશ વડલાનાં પાંદડાએમાં થઈ તે ભીંડાભાઈ ઉપર પડવા લાગ્યા. આમ તે! ભીંડાભાઇ હરામ હાડકાના માનવીની જેમ અડપણે ખૂબ વધ્યા હતા એટલુ જ એટલે સૂર્યના તાપ એમનાથી સડન ન થયા. ભીંડાભાઈ સાવ સૂકાઈ ગયા. એમણે વડલાને વિનંતિ કરી,
ઉપકારીઓનાં ઉપકારો ભૂલી જઈને એમના તેજોદ્વેષ કરનારા-એમની પ્રગતિમાં આનદ ન માણુતાં પરંતુ મૂળ ઉદ્દેશે પ્રાય ન તુ એમની અસૂયા કરનારા એમની સરસાઈ કરવા મેદાને તમે એ ન્યાયે વાલા શાંત રહ્યો. પડે છે. એવાઓને વિનિપાત નિશ્ચિત છે. આમ્રવૃક્ષ જેમ લવંતુ બને વિનયી બને છે અર્થાત્ એની ડાળી માનવી પણ જેમ મહાન બને વિનયી અને છે.
“ હું વૃક્ષરાજ ! જરા મારા તરફ ધ્યા રાખી મારું રક્ષણ કરેા, ”
'
46
હે વૃક્ષરાજ! દાઝથા ઉપર ડામ શા માટે ઘો છે ? માફ કરશ. મારી ભૂત્ર હવે મને સમજાઈ છે.”
જે પેાતાનું મૂલ્યાંકન વધુ આંક છે એ પેાતાની જાતને છેતરે છે. આત્માની છેતરપીંડી જેવી બીજી કઈ મૂર્ખાઇ ડાઈ શકે ?
પરંતુ ભીંડાભ!ખતે થયેલું જ્ઞાન સમયસરનું ન હતું. બહુ મે।ડુ થયુ હતું.
નથી.
આખરે ભોંડાભાઈ સાવ સૂકાઈ ગયા. એમના ખખડધજ થયેલે દેહ પડી ગયા.
+
+
+
૧૫૫
અધૂરા બડા છલકાય છે. પૂડા કર્દિ છલકાતા
ભીંડાભાઈ ! હવે હુ લાચાર છું. તમારે વિકાસ
બાહુબળી જેવા ઉગ્ર તપસ્વીને પણુ કેવળજ્ઞાન
સાધવા હતે. હું તમારા માર્ગમાં અવરોધરૂપ હતા.પ્રાપ્તિમાં કાઈ અવરોધક તત્ત્વ હતું તે તે કેવળ
અભિમાન જ.
એ અવાધ દૂર થતાં હવે તે! તમારા આનંદની સીમા નહિ રહી હૈાય. ’
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જ્યારે માનવીના મસ્તકમાં અભિમાનનેા કીડા સળવળે છે ત્યારે પતનની શરૂઆત ચાય છે.
તેમ નમ્ર અને નીચે નમે છે,
તેમ નમ્ર અને
આત્માર્થી માનવી જો અધ્યાત્મ ાને વરેલે) હાયવરવા ઈચ્છતા હાય તા કદિ અભિમાનથી અભડાય નહિ.
અભિમાન તે। કાળમુખા છે. એ તેા જ્ઞાની પણ ગ કરે તે એને પણ ગળી જાય.
વિરાટને ગની વણા હેાય જ નહિ.
રૂપના અભિમાનથી સનતકુમારની કેવી અવદશા થઇ ? અને અભિમાનના અંધકાર પટ દૂર થતાં શિવસુંદરીને વર્યાં.
પણ તેથી શું?
એ તા
અતિશય માનવીને હાય પણુ ખરા. પૂના પુણ્યબળે કાને રૂપ:તિશય હાય, કષ્ટને ધન્નાશાલિ ભદ્રના જેવી ઋદ્ધિ સિદ્ધિ પશુ પ્રાપ્ત થાય.
For Private And Personal Use Only
ચાર દિનકી ચાંદન પીર અધેરી રાત. મુમુક્ષુ તે જ છે કે જે મથી પર હોય. મદૅન્મત્ત બનેલા માનવી આત્મવિમુખ બને છે. મવરથી પીડાતા
