Book Title: Atmanand Prakash Pustak 055 Ank 07
Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 12
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ૧૦૬ શ્રી આત્માનં પ્રકાર કદરતનો નિયમ હોવાથી વેર વાળવાની અથવા બલે છે કે સત્યનિક લાકે મુશ્કેલીમાં છે અને અસત્યપરાલેવાની કશી જરૂર રહેતી નથી. અદ્યાપિપર્યત જગતમાં વણ માણસે એશઆરામ ભગવે છે, અનીતિમય જીવન કોઈ પણ મનુષ્ય એવો નથી થશે કે જેણે અન્ય વહન કરનાર લે છે નીતિમાન મનુષ્યથી આગળ વધી માણુની સાથે બુરાઈ કરી અને કોઈ પણ રીતે જાય છે. છળકપટ અને પાપાચારથી દ્રવ્યપ્રાપ્તિ થાય છે. કઈ પણ વખતે, તેને તેની બુરાઈના માઠાં ફળો મૂર્ખ અભણ લેકે વિદા કરતાં અધિક લાભ મેળવે ચાખવાં પડ્યાં ન હોય. છે તે પણ તે પિતાના માર્ગથી કદિ ચુત થતો નથી. કોઈ માણસ એમ સમજ હોય કે હું કોઇની આવા પ્રકારની વાતોની તેના ઉપર બિલકુલ અસર સાથે બુરાઈ કરે છે તે મને શું કરવાનો છે ? તો થતી નથી. તે તે પિતાનું કર્તવ્ય ઉત્તમ રીતે કર્યો તેમ માનવામાં તેની મોટી ભૂલ છે. પ્રકૃતિમાં ઝીણામાં જાય છે. અને બીજા લોકે શું કરે છે અને તેઓને ઝીણી બાબતે પણ નિયમસર અને ધરણપર ચાલે તેનું શું ફળ મળે છે તેની તે લેવા પણ દરકાર કરતો છે. દરેક વસ્તુને જમા ઉધાર થાય છે અને છેવટે નથી, એવી સર્વ વાતને તે દૈવ પર છેડી દે છે. સર્વાને હિસાબ થઈ જાય છે. પ્રકૃતિ પિતાને ખાતે જ્યારે મનુષ્યને એટલે બધે દરજજે શાંતિ પ્રાપ્ત દરોના નામ દરમહિને કાઢી નાખતી નથી. જે માણસ થાય છે કે શાંતિ તેના એક અંગરૂપ બની જાય છે, શાંત હોય છે તેને બદલે લેવાનું કાર્ય એટલું બધુ તે પોતે શાંતિમય બની જાય છે, અર્થાત તે જ્યાં હલકું લાગે છે કે તે સ્વમમાં પણ વેર લેવાને વિચાર , નય છે ત્યાં સર્વત્ર શાંતિનાં જ તેજસ્વી કિરણો પ્રસાર કરતો નથી. કોઈ તેને સતાવે છે તે પણ તે શાંતિના છે ત્યારે એટલું કહેવું જોઈએ કે તે મનુષ્ય પોતાનાં જ અંશ લે છે. નહિ કે બુરાઈને બદલે બુરાઈથી જીવનમાં સફળતા પ્રાપ્ત કરી લીધી છે. આત્યંતર લેવાનો વિચાર કરે છે. શાંતિ એવી વસ્તુ નથી કે જે સ્વત: મળી જાય અથવા જ્યારે મનુષ્ય નાની નાની બાબતમાં શાંતિને એકદમ પ્રાપ્ત થઈ જાય. એ પ્રાપ્ત કરવા માટે અનેક આશરો લેતાં શીખે છે ત્યારે જ તે મોટા મોટા પ્રસંગે ગુણેની આવશ્યકતા છે. પહેલાં તે આત્યંતર શાંતિનું શાંતિ ધારણ કરી શકે છે. આવા માણસનું કઈ યથાર્થ સ્વરૂપ સમજવું જોઈયે. વહાલામાં વહાલું સ્વજન મૃત્યુ પામે અને એના જીવનનું તાત્પર્ય એ નથી કે ગમે તેવી રીતે તે મૃત્યુથી પિતાનું જીવન સર્વથા નિષ્ફળ થઈ ગયેલું વ્યતીત કરી દેવું. વસ્તુત: જીવન એક અતિ મહત્વની જણાય તે પણ શાંતિ એ એક એવી વસ્તુ છે કે વસ્તુ છે, તેને યોગ્ય આદર કરે એ મુખ્ય કર્તવ્ય જેને આશયથી તે સર્વ આપત્તિઓ પૈયેથી સહન છે. આપણું જીવન આપણા માટે તેમજ બીજાની કરી શકે છે.. ખાતર કેવી રીતે ઉપયોગી બનાવી શકાય તે વનાણુવાની - પૂલ દષ્ટિએ જોતાં ઘણે ભાગે દુષ્ટ અને નીચ તેમજ શીખવાની ખાસ જરૂરિયાત છે. ત્યારે મનુષ્યમાં મનુષ્યનો આ સંસારમાં વિજ્ય થતે દેખાય છે. જે શાંતિનો સંચાર થઈ જાય છે ત્યારે આ દુનિયાના લોકો અપરાધી, કપટી અથવા દુરાચારી હોય છે તેઓ કલહથી દૂર થઈ સ્વકાર્યોમાં મગ્ન બની જાય છે. દુનિઆબાદ સાધનસંપન્ન શા માગવતા દેખાય છે. આ યાના અવનવા પરિવર્તનની અસર તેના ઉપર બિલપ્રકારનો દેખાવ કોને અવનત કરે છે અને સત્ય માર્ગ કુલ થતી નથી. આ ઉપસ્થી એમ સમજવાનું નથી થી ચલિત કરીને અનીતિના ભાગે સડી જાય છે; પરંતું કે તે મનુષ્ય પોતાના સ્વાર્થ ખાતર દુનિયાથી દૂર આવ્યંતર શાંતિને અનુભવ કરનાર માણસ પર એને રહેવા મથે છે. આવા શાંતિપ્રિય મનુએ તે આવા લેશ પણ પ્રભાવ પડતું નથી. જો કે તે પણ જુએ જગતના પાણીના આનંદ અને સુખમાં પોતાને For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20