________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૧૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
પ્રશ્ન-પ્રસ્તુત કૃતિનું નામ ન્યાયખંડખાવ કે નાં સ્પષ્ટીકરણરૂપે “તીર્થોદ્ધારક” વિજયનેમિસુરિજીએ ન્યાયખંડનખાદ્ય કે ખંડનખાઇ શાને આધારે રચેલી મનાતી વિવૃત્તિ છે. પ્રચલિત બન્યું છે એ પ્રશ્ન ઉપયુંકત ત્રણ નામે પૈકી (૧૧) વીરસ્તવન–“ઐન્દ્ર જ્યોતિ થી શરૂ એકે નામ મૂળ કૃતિમાં કે એના સ્વપજ્ઞ વિવરણમાં થતી આ ૧૧ પધની રચના ભકિતભાવને પ્રતિ કરે જણાતું નહિ હોવાથી ઉપસ્થિત થયો છે. શ્રીહર્ષ છે અને સાથે વેગને લગતી કેટલીક માહિતી પૂરી ખડનખાઇ રહ્યું છે. શું એ ઉપરથી “ન્યાયખડ પાસે છે. પહેલાં દસ પધો મન્તાકાતા” છંદમાં અને ખાવ” જેવું નામ યોજાયું હશે ?
અંતિમ “માલિની' છંદમાં રચાયેલાં છે. પ્રકાશન અને કુટિ–આ “શમીન” પા. અતવાદ_પતત સ્તવન ગાતીમાં તેત્ર જે તે સં૦ (પૃ. ૩૯૨–૩૯૩) માં વાદ કર્યો છે. એ હવે પછી છપાશે. છપાવાયું છે, પરંતુ એમાં આધ પધિ ખૂટે છે એટલે
પ્રકાશન–મહાવીરસ્વામીની સ્તુતિરૂપ આ કૃતિ અન્ય હાથપથી મેળવી એ ત્રુટી દૂર કરાવી ઘટે. બકા- “જ, મું. . સ.” તરફથી માર્ગ પરિશુદ્ધિ વગેરે શિત ભાગ વિચારતાં સમગ્ર સ્તોત્ર “અનટુભ માં
|
ગરિ
સહિત વિ. સં. ૨૦૦૩માં છપાવાઈ છે. જ હશે એમ લાગે છે.
આમ આ લેખના પ્રારંભમાં નિર્દેશાયેલી અને (૯) “સમીકા' પાર્વસ્તોત્ર–-આ નવ પધનું
૧ પવનું તીર્થકરની સ્તુતિરૂપ તમામ કૃતિને સંક્ષિપ્ત પરિચય તેત્ર છે એમ જૈ૦ ગ્રં૦ (પૃ. ૧૦૬) જેતા જણાય પૂરો થાય છે એટલે હવે હું એની તારવણીને છે. ઉપર્યુંકત તેત્રમાં પણ નવ જ પધો છે તો એ
વિષય હાથ ધરું છું, પરંતુ તેમ કરવા પૂર્વે ઉપર્યક્ત જ તેત્ર હશે એવી કલ્પના સુરે છે. આ યાયાચાર્યે વિજયપ્રભસૂરિની સ્તુતિરૂપે જે સાત સ્તોત્ર આ નામથી તે અપ્રકાશિત છે એટલે એ વિષે
પધની કૃતિ રચી છે તેની નોંધ લઉં છું, કેમકે હું વિશેષ કહી શકતો નથી.
સામાન્ય રીતે જે કે સ્તુતિતેત્રમાં કોઈ મુનિવરની સ્તુતિને (૧૦) વીરસ્વત્ર યાને ન્યાયખંડખાઇ– સ્થાન ન હોય, પરંતુ સ્તુતિ, સ્તોત્ર અને સ્તવન જેવા
કારજાપ થી શરૂ થતી આ ૧૧૦ પધની મહા શબ્દને વ્યાપક અર્થ કરતાં અને ન્યાયાચાર્યની આવી મૂલ્યશાળી કૃતિ છે. એ પાંચ પ્રકારના છંદમાં રચાયેલી એક જ કૃતિ અત્યારે તો મળતી હોવાથી એને પણ છે. તેમાં વસંતતિલકા છંદ મુખ્ય છે, કેમકે પહેલાં રથાન હોઈ શકે. ૯૯ પધો એ છંદમાં છે. “ઍકાર થી શરૂ થતા આ ( ૧૨ ) વિજયપ્રભસૂરિપતુતિ–આ સાત સ્તોત્રમાં શ્રમણ ભગવાન મહાવીરસ્વામીની વાણીની
- પધની કૃતિને કેટલાક સ્વાધ્યાય' તરીકે ઓળખાવે છે. સ્વાકાની સ્તુતિ કરાઈ છે. આ રાત્રમાં આત્મા અને
આ ગેય કૃતિ ભારતીય વિવિધ દર્શનેનાં કેટલાંક મુક્તિ સંબંધી અજૈન દર્શનોનાં મંતવ્યોનું નિરસન
મંતવ્યની ઝાંખી કરાવે છે. અને એ દષ્ટિએ એ કરાયું છે. આ માટે તાર્કિક શૈલી સ્વીકારાઈ છે
મહત્વની છે. એ કૃતિ ઉપર વિસ્તૃત વિવેચન થઈ શકે પવિવરણ–આમાં કેટલાક નવ્ય નયા
તેમ છે, પરંતુ અત્યાર સુધી કોઈએ એનો સામાન્ય યિકના મતનું ખંડન કરાયું છે.
ભાવાનુવાદ પણુ કર્યો હોય અને એ પ્રસિદ્ધ થયે હોય ન્યાયપ્રભા–આ મૂળ તેમજ સ્વોપણ વિવરણ
એમ જાણવામાં નથી. મેં અનુવાદ કર્યો છે ખરો, ૧ ગંગેશ વગેરે પચાસે નવ્ય તૈયાચિક થયા છે. એ
પરંતુ એ તે છપાય ત્યારે ખરો. પિકી ન્યાયાચાયૅ જે નવને નિશ પિતાની કૃતિઓમાં કર્યો છે. એ તમામને પરિચય મેં યશેલનના ઉદઘાતમાં.. આપે છે.
થયેલી છે (૧) સ્તુતિચતુર્વિશતિકાની મારી સંસ્કૃત
For Private And Personal Use Only
