Atmanand Prakash Pustak 055 Ank 04

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

વાચક જશનાં સ્તવના
સ્થવિર–કપ અને જિનકલ્પની ક્રિયા અનેક જાતની છે. સામાચારી ભિન્ન ભિન્ન છે. એમાં એકે એક જ સ્વરૂપવાળી નથી. ત્યાં–ક્રિયામાં હઠરૂપી ડા કૂવા છે અને ત્યાં મેહરાજા ફ્રાંસા દે છે. એ વિષમ અને વિરૂપ છે.
ભરત વગેરેના દાંત દ્વારા જે ભાવને જ ગણાવે તેમને આવશ્યકમાં એકાંતે ‘પાસસ્થા’ કહ્યા છે, તેઓ પ્રવયનના નાશક છે અને એમનું મુખ સતા ન જુએ એમ પ્રભુ કહે છે.
વ્યવહાર—ભાઇ ! જેમ તમને સમતા વહાલી છે તેમ અમને પણ છે, અમે એ સમતાને દરરાજ
આ એ નયા મળે તેા જ ઉપકારી બને. જેમ
યાદ કરીએ છીએ અને સમતાની ખાતર તે ક્યા શિબિકા યાને પાલખી ઊઁચકનારા ભેગા મળી એ
ઊંચકે તેા એ ઊઁચકાય,
કરીએ છીએ. સિદ્ધના જે પંદર ભેદ છે તેમાં જે ( ભાવલિંગરૂપ ) રાજમાગ છે તે માને અનુસરનારી ક્રિયા પ્રત્યે સ્નેહ રાખે, એક ક્ષણમાં એને છોડી ન દો અને આળસ તજી દે, કેમકે આળસુ મનુષ્યને ધૃણા સહુ હોય છે.
ક્રિયા અનેક પ્રકારની કહી છે તે કર્મોના પ્રતિકાર રૂપ છે. રાગ ધણા હોય એટલે ઔષધ ઘણા હોય. કાઇને કાઈ ઔષધથી ફાયદા થાય. તીથ કરરૂપી વૈઘે આમ કહ્યું છે. જીઆ સ્માચાર, રાજમા` ભાગે નહિ...
વિનય કિ મુદ્રાવિધિ અનેક પ્રકારની છે, પણ એ કઈ પરસ્પર વિરુદ્ધ નથી, જે મૂઢ હેય તે મુઝવણુમાં પડે અને જે ન મુઝાય તે ‘પ્રતિબુદ્ધ' છે.
આ સ્તવનના ઉપસંહારરૂપે કવિએ કહ્યું છે કે હે શાંતિનાથ ! તમે જેમ આ એ વાદીઓ વચ્ચેની પ્રોતિને સ્થિર કરી આપી તેમ મને ‘અનુભવ' મિત્ર સાથે મેળ કરી આપે. એ મિત્ર મને મમતા ત્યજવાતુ કહે છે, પણ એ મારાથી ખનવુ' મુશ્કેલ છે. ચરણુધ રૂપ નૃપતિ તમારે વશ છે. એને ‘સમતા' નામે પુત્રી છે. એ મને મેળવી આપે! કે જેથી મમતા . જાય. કવિ અંતમાં કહે છે કે શાન્તિનાથે મારી વિનતિ સ્વીકારી અને મને ‘અનુભવ' મિત્ર મળ્યો.
પ
સ્તવનને વિચાર કરીશું' :
હવે આપણે બીજા આ બીજા સ્તવનની પહેલી ઢાળમાં ર્ડાએ કહ્યું છે કે જેમણે એક જ નયને સ્વીકાર્યું તેએ ભવમાં રખડ્યા છે. મેં પણ પહેલાં કેવળ નિશ્ચય–નવ કે કેવળ વ્યવહાર નયના આદર કર્યાં હતા, પણ હું સિમન્દરસ્વામી ! તમારી કરુણાથી અનેતે ભેગા એળખ્યા છે.
કોઇ એમ કહે કે નિશ્ચય—નય પરિણામની અપેક્ષા એ વ્યવહાર-નય કરતાં મોટા છે તેા એ વાત ખાટી છે.
રત્ન ધણાં àાય પણુ જ્યાં સુધી એક જ દોરામાં એ સાંકળી ન લેવાય ત્યાં સુધી એ ‘માળા' ન કહેવાય—એ સંકળાય તા જ માળા બને. એવી રીતે સર્વે નય એકલા એકલા હૈાય ત્યારે એ ‘મિથ્યાત્વ' છે એટલે એ મળે તેા સમ્યકત્વ’ અને એમ સમ્મતિ માં કહ્યું છે.
જેમ પખી એ પાંખ વિના ઊડી ન શકે અને રથ બે ચક્ર વિના ચાલે નહિ તેમ જૈન શાસન નિશ્ચય વ્યવહાર એ એ નય વિના હાય નહિ.
છે, અને નય પોતપોતાને વિષે શુદ્ધ છે. પશુ અન્યને આ બંને નયમાં શુદ્ધતા અને અશુદ્ધતા સરખી વિષે અશુદ્ધ છે.
જે કારણથી નિશ્ચય—નય કાય છે અને વ્યવહારનય કારણુ છે તેને લખ્તે કા` સાચું છે.
નિશ્ચય—નય પ્રમાણે કાઈ ગુરુ નથી કે કાઈ શિષ્ય નથી, કાઈ ક્યાં નથી કે કાઈ ભેાકતા નથી. એને લઇને નય અનુસારની દેશના તે ઉન્માગ છે, જયારે વ્યવહારનય પ્રમાણે ગુરૂ, શિષ્ય વગેરે સબવે છે
૧. સરખાવેશ સમ્મપિયરણુ ( કાંડ ૧, ગા. ૨૮ ) તેમજ જ્ઞાનસાર ( અષ્ટક ૧૬, શ્લા. ૩ )