________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરની કૃતિઓ
૧૪૯
એમ આનું નવું સંરકરણ રજૂ કરનાર પં. દલસુખ સમયજ્ઞ પ્રભાવકરિની બહુમુખી પ્રતિભાનાં દર્શન માલવણિયાનું કહેવું છે. આ નવીન સંસ્કરણમાં આપણને એમની બત્રીસીઓમાં થાય છે. આની ન્યાયાવતાર, અને એના ઉપરનું વાર્તિક પં. દલ બત્રીસની સંખ્યા જે મનાય છે તે આધારે એમની સુખના મંતવ્ય મુજબ વિચારકલિકાના જ કર્તાએ આ રચના કાત્રિશદ્વાર્વિશિકા તરીકે ઓળરચેલું વાર્તિક આપી ગ્રંથને પ્રારંભ કરાયો છે. ખાવાય છે. “કલિકાલસર્વજ્ઞ” હેમચન્દ્રસૂરિએ શરૂઆતમાં ૧૫૧ પૃઇ જેવડી વિસ્તૃત અને વિદ્વતા- અન્યાગવ્યવચ્છેદ-દ્વાચિંશિકા અને અયોગપૂર્ણ પ્રસ્તાવના હિંદીમાં છે, એવી રીતે અંતમાં વ્યવચ્છેદાવિંશિકા રચી છે. આ બંને કેટલાક હિંદીમાં પુષ્કળ ટિપ્પણો છે, તેર પરિશિષ્ટથી આ આ સૂરિએ રચેલી કે રચવા ધારેલી દ્વત્રિશ૬સંસ્કરણ અલંકૃત છે.
દ્વાર્વિશિકાના બે અંશરૂપ ગણે છે. એમના શિષ્ય તાંબરમાં આઘ વૈવાકરણ તરીકે પ્રસિદ્ધ રામચંદ્રસૂરિને નામે કેટલીક ધાત્રશિકાઓ છપાયેલી બુદ્ધિસાગરના સાહેદર અને ગુરુબંધુ જિનેશ્વરે પણ છે, પણ એ ઉપરાંત બીજી બત્રીસીઓ પણ રચી ઉપર્યુક્ત આ પર્વને અનુલક્ષીને લોકવાતિક બત્રીસની સંખ્યા એમણે પૂર્ણ કરી હતી કે કેમ તે રહ્યું છે અને એના ઉપર રોપણ વૃત્તિ રચી એને જાણવું બાકી રહે છે. ન્યાયાચાર્ય યશવિજયગણિએ સમૂહ બનાવ્યું છે.
દ્વત્રિશ-દ્વાવિંશિકા રચી છે અને એ ટીકા આ પ્રમાણે ન્યાયાવતારના અભ્યાસ માટે સહિત “જૈનધર્મ પ્રસારક સભા” તરફથી વિ. સં. સંસ્કૃત, ગુજરાતી, હિંદી અને અંગ્રેજીમાં ઓછેવત્તે ૧૯૬૬ માં પ્રસિદ્ધ થઈ છે. જેને કંથાવલી (પૃ. અંશે સાધન છે. ન્યાયાવતારના ગુજરાતી અનુવાદ ૧૮૦ ) માં દ્વાચિંશ-દ્વાત્રિશિકાને ઉલેખ છે તે અને વિવેચનપૂર્વકની આવૃત્તિની પુનરાવૃત્તિ થવી કેની કૃતિ છે? આગ્રાના એક ભંડારમાં દ્વાત્રિશિકાજોઈએ. એ તમામ લખાણ હિંદી અને અંગ્રેજીમાં સંગ્રહ છે તેમાં કઈ કઈ ધાત્રિશિકા છે અને તેના રજૂ થાય તે ન્યાયાવતારનું મૂલ્ય આપણે ત્યાં રચનાર કોણ છે? આ બાબત તપાસ થવી ઘટે. તેમજ યુરો પાદિમાં વિશેષતઃ સારી રીતે અંકાય. ન્યાયાવતાર ઉપરાંત ૨૧ બત્રીસીઓ જે [૪]
સિદ્ધસેન દિવાકરની રચેલી મનાય છે તે છપાઈ છે, જેમ દિગંબર સમાજમાં આસમીમાંસાના
પરંતુ એમાં કેટલેક સ્થળે અશુદ્ધિઓ રહેવા પામી
છે. એટલે એ વિશેષતઃ દુર્બોધ બની છે. આ પ્રણેતા સમંતભદ્ર “આદ્યસ્તુતિકાર' ગણાય છે તેમ
અશુદ્ધિઓને ઓછેવત્તે અંશે દૂર કરવાનું એક સાધન સિદ્ધસેન દિવાકર તાંબર સમાજમાં અને સમતભદ્રના એઓ પુરોગામી છે, એ મત સ્વીકારાતાં તે,
તે એની અન્ય હાથથીઓને ઉપયોગ કરવો એ છે. સમગ્ર જૈન જગતમાં “આઘસ્તુતિકાર' છે. આ
અહીંના (સુરતના) જેવાનંદ પુસ્તકાલયમાં
એની એક હાથપોથી છે. વળી ભાંડારકર પ્રાય ૧ આ સંબંધમાં મેં, “શાંતિનાયકરિ ”એ વિદ્યા સંશોધન મંદિરમાં એના ત્રણ હાથથીઓ છે. નામના મારા લેખના બીજા હપ્તા (પૃ. ૧૦૯-૧૧૦) આ ઉપરાંત છાણા વગેરેમાં પણ હાથથી છે. માં વિચારી છે. આ બીજો હપ્ત જૈન સત્ય પ્રકાશ અશુદ્ધિઓના પરિમાનનું બીજું સાધન તે (વ. ૧૫, સં. ૫) માં છપાય છે. પહેલે હપ્તો દ્વાન્નિશ૬-દ્વાત્રિશિકામાંથી જે જે કૃતિમાં અવઅં. ૪ માં પાળે છે.
૨ આમ ન્યાયાવતાર (લે. ૧) ઉપર બે ૧ સાત ઠાવિંશિકાઓની નેંધ મેં પ્રીસીમંધર વાતિક છે અને બંને પર એકેક ટીકા છે. સ્વામિ-શભાતરંગના “પરિચય”માં લીધી છે.
For Private And Personal Use Only
