Atmanand Prakash Pustak 049 Ank 11

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/531581/1

Page #1

નાભીનk J,
છે
VF
;
;
પુસ્તક ૪૯ મુ.
આમ
સંવત ૨૦૦૮.
સ', પપ તા ૧૫-૬-પર
અનેક ૧૧ મે,
વાર્ષિક લવાજમ શા ---- પાસ્ટેજ સતિ.
ITTTTTTT
TITLTLT
» કાશ૬ :
સારા શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા,
ભાવનગ૨
-

Page #2

અ નુ ક્રમ ણિ કા.
૧ સામાન્ય જિન સ્તવન ... ... ...( પૂ. આ. શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરિ મ૦ ) ૧૪૫ ૨ બાધ શતક .. ... ... ... (પૂ આ. શ્રી કરતૂરસૂરિ૦ મ૦ ) ૧૪૬ ૩ શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરની કૃતિઓ ... .. ( છે. હીરાલાલ રસિકલાલ કાપડિયા ) ૧૪૭ ૪ શ્રી ઈશ્વરદેવ સ્તવન સાથે ... ... ... ( ડો. વલભદાસ નેણશીભાઈ મેરખી ) ૧૫૦ ૫ જૈન સાહિત્ય સંબંધી ઈન્ડીયા ઓફીસ લાયબ્રેરીના મેનેજરના પત્રો
૧૫૪ ૬ વર્તમાન સમાચાર – અપૂર્વ દીક્ષા મહોત્સવ, આચાર્યદેવ શ્રી વિજયવલસૂરીશ્વરજી મહા૦ના વિહાર અને મુંબઈ પ્રવેશ મહોત્સવ વગેરે
૧૫૬ ૭ સ્વીકાર અને સમાચતા
૧૫૭ ૮ મુંબઈ શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફિરન્સનું ૧૯ મું અધિવેશન તથા સુવર્ણ જયુબીલી વગેરે ૧૬1 . ૯ અમારા અનેકાંતવાદ ધર્મગ્રંથ માટે આવકાર
૧૬૪ ૧૦ જેઠ શુદ ૮ ગુરુદેવ જયંતિ માટે સ્તુતિ
૧૬૪
શ્રી કહે૫સૂત્ર-( સચિત્ર ) ” શ્રી કલ્પસૂત્ર એ આ પશુ મહાન પૂજય ગ્રંથ છે. દર વર્ષ" પવિત્ર પર્યુષણ પર્વ” માં પૂજય મુનિ મહારાજાઓ વાંચે છે. શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળનારા ભાઈએ આરાધનાવડે થોડા વખતમાં મોક્ષગામી બને છે.
જયાં નાના મોટા ગામ-ગામડાઓમાં જયાં પૂજય મુનિવરોના ચાતુર્માસ થતો નથી, ત્યાંના જૈન બંધુઓને ક૯૫સૂત્ર સાંભળવાની તક મળતી નથી, તેવા ગામના કેટલાક જૈન બંધુઓ તરફથી અમને સચિત્ર ક૯પસૂત્ર (ટીકાના અનુવાદવાળું ) ગુજરાતી ભાષામાં સરલ ભાષાંતર કરાવી પ્રગટ કરવા સુચના ઘણા વખતથી થયા કરે છે, જો કે અત્યારે છાપકામ, ચિત્રકામ, કાળા વગેરેની વધતી જતી સંખ્ત મોંઘવારી છતાં શ્રી મહાવીર પ્રભુતા જીવન પ્રસંગના રંગીન ફટાઓ સાથે ઉંચા કાગળે, સુંદર ગુજરાતી ટાઈપમાં છપાવતાં શુમારે રૂા. ૬ ૦૦૦) છ હજાર રૂપિયા ખર્ચના થાય તેમ છે. ધનાઢ્ય જૈન બંધુઓએ આર્થીક સહાય આપી. આવા જ્ઞાનોદ્વાર અને અનેક ગામડાઓમાં જ્યાં આ ગ્રંથ જશે ત્યાં ત્યાં પવિત્ર પર્યુષણ પર્વમાં અનેક જૈન બંધુઓ બહેનો સાંભળી લાભ લેશે તેમજ પર્યુષણું કર્તવ્ય કરી આમકલ્યાણ સાધશે તેને અનુમોદના વગેરે લાભ આર્થિક સહાય આપનારને વર્ષોનાવર્ષો સુધી મલશે.
એક હજાર કાપી છપાશે તેમાં અમારા લાઈ મેમ્બરને ધારા પ્રમાણે ભેટ આપતાં બાકીની તમામ કેપીએ આર્થિક સહાય આપનારની સુચના અને જરૂરીયાત હશે ત્યાં સભા અમુક શરતે ભેટ મેકલશે.
લાભ લેવો હોય તેમણે આ સભાને પત્ર લખી જણાવવું.

Page #3

(487
આ સભાના માનવંતા પેટ્રન–
જિક
શેઠશ્રી ચીમનલાલભાઈ મગનલાલ—મુંબઈ
2000
@@DRહw.
છે અને તે
મ
T
શ્રી મહોદય પ્રેસ- ભાવનગર

Page #4

પૂણ્યપ્રભાવક, દાનવીર શેઠ ચિમનલાલભાઈ મગનલાલ શાહનું જીવનવૃત્તાંત.
__ઝલ_ _
ઉત્તર ગુજરાતમાં આવેલ પ્રાંતીજ શહેર વ્યાપારનું એક સારુ' મથક છે, જ્યાં અનેક મુનિ મહારાજોના આવાગમનથી વ્યાખ્યાન, શાસ્ત્રાશ્રવણ અને ઉપદેશવડે જૈન સંસ્કારી કુટુંબો વસે છે, તેવા એક દેવ-ગુરુ ધર્મના ઉપાસક સંસ્કારી કુટુંબમાં પિતાશ્રી શેઠ મગનલાલભાઈ અને માતુશ્રી શ્રી ગજરાખાઈની કુક્ષિમાં સં. ૧૯૬૮ ના કારતક સુદી ૨ ના રોજ શેઠશ્રી ચિમનલાલભાઈને જન્મ થયો હતો. બે વર્ષની ઉમરે પિતાને સ્વર્ગવાસ થયા હતા. લઘુવયમાં સામાન્ય શિક્ષણ મેળવી તેર વર્ષની વયે વ્યાવહારિક મહાકણમાંથી પસાર થઈ સાહસ કરી અમદાવાદ ધંધાર્થે ગયા. પ્રથમ તાંબા પીતળના વ્યાપારીને ત્યાં અનુભવ મેળવવા નોકરી સ્વીકારી ( કે જે વ્યાપારમાં ભાવિમાં ઉન્નતિ થવાની હતી. ) બે વર્ષ સુધી તે ધ'ધાનો અનુભવ મેળવી પૂર્વના પૂણ્યોદયે સં'. ૧૯૮૫ની સાલમાં મુંબઈ વ્યાપારના પહોળા અનુભવ મેળવવા આવ્યા અને ત્યાં જ્યાં રહેવું, સુવું વગેરે અનેક વિપત્તિઓની વચ્ચે તે સર્વને સહનશીલપણે આનંદપૂર્વક સહન કરી તેજ વ્યાપારમાં નોકરી સ્વીકારી. આઠ વર્ષ સુધી તે વ્યાપારને પૂર્ણ અનુભવ મેળવી. સ. ૧૯૯૧ ની સાલમાં મુંબઈમાં જર્મન સિલવરની દુકાન સ્વતંત્ર કરી. ( અહિં પૂર્વના પુણ્ય અને ધર્મશ્રદ્ધાવડે ભાગ્યોદયની શરૂઆત થઈ. ) અને તે વ્યાપારમાં શરૂથી જ પ્રમાણિકપણે ધંધા | શરૂ કરતાં થોડા વખતમાં પ્રતિષ્ઠા સાથે આર્થિક લાભ પણ સારો મેળવ્યો. જેમ જેમ વ્યાપાર અને સંપત્તિ વધતી ગઈ તેમ તેમ શ્રી ચિમનલાલભાઈની ધાર્મિક ભાવના પણ સાથે વધતી ચાલી, અને વર્ધમાન તપ, શ્રી નવપદની ઓળી, પાંચ તિથિએ ઉપવાસ, આયંબીલ, એકાસણુ વગેરે ધાર્મિકક્રિયાઓ વારંવાર

Page #5

S
S
S
S S SS
કરવા સાથે નિરંતર દેવ, ગુરુ અને સાધર્મિક ભકિત આદિ ધર્મ પ્રવૃત્તિઓ પણ વધવા લાગી અને મળેલી સુકૃતની લક્ષમીને આત્મકલ્યાણ માટે અનેક ધાર્મિક ખાતાઓમાં ઉદારતાપૂર્વક સદ્વ્યય કરવાની ભાવના જાગી.
રૂા. ૨૧૦૧) પિતાની જ્ઞાતિની લાઇબ્રેરી માટે. રૂા. ૧૦૦૧) મુંબઇ જીવદયા મંડળીમાં આપી પેટ્રન થયા. રૂા. ૫૦૧) મુબંઇ વધું માન તપ ખાતામાં રૂા. ૫૦૧) સેરીસા તીર્થમાં ભેજનશાળામાં.
રૂા. ૫૦૧) પાટણ શ્રી ભુવનવિજયજી પાઠશાળામાં. - રૂા. ર૫૧) પાલીતાણા શ્રાવિકાશ્રમ.
રૂ. ૨૫૧) શ્રીબુદ્ધિ સાગરસૂરિજ્ઞાન પ્રચારક મડળને. રૂા. ૨૫૧) બોડેલી પરમાર જૈન છાત્રાલયે રૂા. ૨૫૧) ઈડર જૈન ભોજનશાળા. રૂા. ૧૫૧) તારંગાજી ભોજનશાળા. રૂા. ૫૦૧) શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-પેટ્રન માટે.
ઉપરાંત તેઓશ્રી જ્યાં જાય છે ત્યાં અથવા તેમની પાસે આવનારને પણ ઉદારતાપૂર્વક આપે છે, શેઠશ્રી ચિમનલાલભાઈ માયાળુ, મિલનસાર, ભદ્રિક છે અને સહનશીલતા અજબ ધરાવે છે. શેઠશ્રી ચિમનલાલભાઈએ આ સભાની કાર્યવાહી જાણી આ સભાનું માનવતુ પેટ્રનપદ સ્વીકાર્યું તે માટે આભાર માનીએ છીએ. આવા પૂણ્યશાળી પુરુષના જીવનમાં અનુકરણ કરવા જેવું હોય જ, તેમ ધારી તેઓશ્રી પાસે જીવનવૃત્તાંત મંગાવતાં તેઓએ પ્રથમ આનાકાની કરી પરંતુ ઘણા આગ્રહવડે જીવનપંરિચયની હકીકત મક્લી તેથી તેઓના નિરભિમાનપણા માટે પણ માન ઉત્પન્ન થાય છે. છેવટ પરમાત્માને પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે શેઠ શ્રી ચિમનલાલભાઈ દીર્ધાયુ થઈ આધ્યાત્મિક, આર્થિક અને શારીરિક સંપત્તિ વિશેષ વિશેષપણે મેળવી આત્મકલ્યાણ સાધે.
S
S
(((

Page #6

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
... પ્રકાશકા–શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર ..
વીર સં. ૨૪૭૮.
પુસ્તક ૪૯ મું
વિક્રમ સં. ૨૦૦૮.
:: તા. ૧૫ મી જુન ૧૯૫ર ::
અંક ૧૧ મો.
+ 8 જાય
છે
સામાન્ય જિન સ્તવન.
૯@@@@
હ@@@
:
(રાગ-ઘર આયા તેરે પરદેશી. ફિલ્મ-આવારા ) જિનરાયા મેરે દિલ ભાયા, શીતલ હૈ જિનકી છાયા, તું શિરતાજ હમેશ હૈ, નિશદિન ધ્યાન તુમેરા હૈ,
જાલ બુઝાદ ભવવનકી. જિનરાયા. ૧ પ્રભુ ગુણકો ભવિજન ગાના, માનવભવકા ફલ પાના;
શીખ માન મેરી યે હિતકી. જિનરાયા૦ ૨ શ્રી જિનવરમેં દિલ લાના, વીતરાગકે ખૂબ ધાના
સાચી રીત હૈ ચે ગીતકી. જિનરાયા. ૩ પ્રભુ જપકી જપલે માલા, મેહ મારણકે યે ભાલા
બાજે બધાઈ તુમ જીતકી. જિનરાયા. ૪ પ્રભુ મુજ છોડકે મત જાના, મેરે કર્મ છોડી જાના
અરજી લબ્ધિ તનમનકી. જિનરાય. ૪ પૂ. આ. શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ.
ડફ
હe
eળ જ00 50
હે

Page #7

UFFURNISHINGRESSES આ બધશતક.
號號號
landelfillm
પૂ. આ. શ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરિજી મહારાજ ડાહ્યા માણસોએ-અવિવેક, ગર્વની ગરમી, નિર્દય- કરીને વિદ્વાન દાતા, જ્ઞાની, પ્રભાવશાળી, સમર્થ માનસ અને કાર્ય–અકાર્યમાં મૂર્ખતા, દ્રવ્યનું અજીર્ણ ઇત્યાદિ પ્રશંસાના વચને સાંભળવા નિરંતર આતુર કહ્યું છે. ૨૪.
બની રહ્યું છે તેમજ સાંભળીને પરમાનંદ અનુભવી આશ્ચર્યની વાત છે કે-મૂર્ખ માણસે અપવિત્ર રહ્યું છે. ૩૧-૩૨ શરીરમાંથી દુર્ગધ દૂર કરવાને માટે શરીરમાં સુગંધી પ્રમાદી ગુણહીન માણસ કયારેય ગુણ મેળવવાને તેલ પડવાને વૃથા પ્રયત્ન કરે છે ૨૫ ઇચ્છતા નથી પરંતુ ગુણીઓમાં ગણાવાને ચહાય છે. ૩૩
ઇર્ષાની અગ્નિથી બળેલી હદય ભૂમિમાં સુખના જે હિંસક વૃત્તિથી સુખ મળતું હોય તો પછી અંકુર ફૂટી શક્તા નથી, કારણ કે બીજાના સુખથી દુઃખ જેવી કોઈ વસ્તુ જ નથી તેમજ મોતને ભય તેવી ભૂમિમાં ઠેષની જવાળાઓ સળગતી જ રહે છે. ૨૬ પણ હોઈ શકતા નથી. ૩૪ જે બીજાનું ઘણું સુખ જોઈને અસહિષ્ણુતાથી
જ્યાં વીતરાગ સ્થિતિ હોય છે ત્યાં હિંસક છે બળને કયાંય પણ શાંતિ મેળવતું નથી તે દુઃખી
પિતાની વાત કરિ છોડી દઈને સરળ તથા અહિંસક
રાત જીવનમાં જીવે છે. ૨૭
વૃત્તિવાળા થાય છે. ૩૫ ઇગ્ય, ષ તથા વિરોધના જે ઉપાસક હોય છે
સુખના અને પ્રાણીઓએ સદા આત્માવલંબી તેમને સ્વયંવરા દુર્ગતિ પ્રીતિથી હમેશાં બોલાવે છે. ૨૮
બનીને અધમ દાસવૃતિ(પરાધીનતા )ને ત્યાગ કરવો અહો ! સંસારમાં મિથ્યાભિમાનીઓની કેટલી
જોઇએ. ૩૬
છે મૂર્ખતા છે કે પોતે ગુણ વગરના હોવા છતાં પણ
જેઓ પાણી પીવાને પણ હમેશાં બીજાના મેં નિરંતર સન્માન-મેટાઈ તથા યશની ઈચ્છા રાખે છે. ૨૯
સામે તાકવાવાળા હોય છે તેવા સર્વથા નિર્માલ્યા અહે! જગતમાં જીવોની કેટલી મૂર્ખતા છે કે
મમતા છે કે પરાધીન માણસે જગતમાં વપરનું શું હિત તેઓ હમેશાં ધન-સંપત્તિ, યશ-કીતિ તથા આદર
કરવાના હતા? ૩૭ સત્કારમાં બીજાને પોતાનાથી વધેલા જોવા ઇચ્છતા નથી. ૩૦
જગતમાં મૂખ શ્રીમતની પ્રવૃત્તિ આશ્ચર્યકારી બધાયને નમાવવાની, બધાયના સ્વામી બનવાની દેખાય છે, કારણ કે તેમને કાન-અખિ-જીભ હેવા તથા બીજાને પોતાના સેવક બનાવી પોતાની આજ્ઞા છતાં પણ ધનમદથી બહેરા-આંધળા તથા મુંગાનું પળાવવાની ઈચ્છા જગતમાં કંઈક જ પુન્યશાળી અનુકરણ કરી
અનુકરણ કરે છે. ૩૮ ઉતમ પુરુષને નહિ હશે. બાકી તે પ્રાયઃ વર્તમાન અને સારી સ્વરછ હોવા છતાં પણ ચશ્મા જગત વર્તમાન દેહ તથા નામને જ સર્વોપરી કહે પહેરે છે અને ચાલવાને શક્તિવાળા પણ હોવા છતાં વડાવવા તનતોડ પ્રયત્ન કરી રહ્યું છે. અને તેથી પણ વાહન વગર દુકાન સુધી પણ જઈ શકતા નથી. ૩૯
[ ૧૪૬ ]©

Page #8

શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરની કૃતિઓ.
અભ્યાસ માટેના સાધને. (લેખક– હીરાલાલ રસિકલાલ કાપડિઆ એમ. એ. )
(ગતાંક પૃષ્ઠ ૧૨૯ થી શરૂ ) વ્યાખ્યાનિક સિદ્ધ યાને સિદ્ધર્ષિએ ન્યાયાવતાર છપાવાયું છે તે ઠીક થયું છે. આથી સિદ્ધર્ષિની ઉપર મનહર ટીકા રચી છે. આ ટીકા સહિત ટોકાના પઠન-પાઠનને વેગ મળશે. મૂળ “હેમચન્દ્ર સભા” (પાટણ) તરફથી ઈ. સ. આગમ દ્વારકેન્યાયાવતાર ઉપર દીપિકાનામની ૧૯૧૭ માં છપાવાયું છે. આ ટીકા ઉપર દેવભદ્રનું સંસ્કૃતમાં ૩૦૦૦ હેક જેવડી વિ. સં. ૧૯૬૦ ની ટિ૫ણ છે. મૂળ તેમજ સિદ્ધર્ષિકૃત ટીકા તેમજ આસપાસમાં કૃતિ રચી છે, એ અપ્રસિદ્ધ છે. આ ટિપણું એક પુસ્તકરૂપે ઈ. સ. ૧૯૨૮ માં
ન્યાયાવતાર ગુજરાતી અનુવાદ અને વિશિષ્ટ શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સ” તરફથી છપાયેલ છે.
વિવેયન સહિત “ જૈન સાહિત્યસંશોધક” (ખંડ એના સંપાદક છે. પી. એલ. વૈદ્ય અંગ્રેજીમાં
ક, અં. ૧)માં છપાયેલ છે. એની પ્રશંસા પ્રસ્તાવના અને ટિપણો લખ્યાં છે. આ સંપાદન
જિનવિજયજીએ કરી છે. વિશેષમાં આ પુસ્તિકારૂપે નેધપાત્ર છે, મૂળ, એના હિંદી અનુવાદ તેમજ
પણ સ્વતંત્ર પ્રકાશિત કરાયેલ છે. ગુજરાતી જનતા સિકૃિત ટીકાના હિન્દી અનુવાદ સહિત “ રાયચક જૈન શાસ્ત્રમાલા મંથક ૨૦” તરીકે “પરમ કૃત- ૧ જુઓ પ્રશમરતિ અને સંબંધકારિકાની પ્રભાવક મંડળ” તરફથી ઈ. સ૧૯૫૦ માં મારી “ઉથાનિકા ” (પૃ. ૫).
જે કોઈ દુઃખી માણસે તેમની પાસે આવીને તે બીજાના આનંદની ખાતર જ હોય છે અને તેથી યાચના કરે છે તે તેમને ધનના ગર્વથી ગાળ દઈને કરીને જ જે કંઇ વસ્ત્રાદિના વખાણ કરે છે તે ગળચી પકડીને ધક્કા મારી બહાર કાઢી મૂકે છે. ૪૦ રાજી થાય છે અને વખોડે તે દિલગીર થાય છે. ૪૩
જગતમાં ગરીબ માણસ કરતાં શ્રીમતને મા બીજાની નિંદા કરનાર જન કહેવાય છે માટે વ્યાધિ વધુ પ્રમાણમાં લેવાથી ઘરે જ હેરાન
- ગુણવાન સજજન પુરુષે બીજાની નિંદા કરવી છડી કરે છે. કિંમતી ઔષધી(ખેરાક)ને દિવસ-રાત્રીમાં
: દઈને પિતાની સજજનતાનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. ૪૪ ઉપચાર કરવા છતાં કેમેય શાંત થતું નથી પણ દુનિયામાં કે ઈ પણ બીજાની પાસે ન્યાય માગતું વધતું જ જાય છે. ત્યારે ગરીબને એક જ વખત નથી, છતાં દુને બીજાને અવગુણી તથા અપરાધી સાધારણ ખોરાક વાપરવાથી શાંત થઈ જાય છે. ૪૧ અનાયક
બનાવીને વખોડે છે. ૪૫ - લક્ષ્મીનો લાભ મળ્યા પછી ગર્વાધીન બનીને
જેઓ પિતાને માટે ન્યાયી બનતા નથી પણ પિતાની પાછળની સ્થિતિ-ગવેલી અવસ્થાને ભૂલી બીજાના માટે ન્યાય ચુકવવા હમેશાં તૈયાર રહે છે જનારમાંથી બુદ્ધિ નષ્ટ થઈ જાય છે.
એવા દુર્જન માણસે કાંટાવાળી જમીનની જેમ જેઓ સારાં સારાં વસ્ત્રો તથા ઘરેણા પર છે ડગલે ને પગલે દુઃખ આપનારા હોય છે. ૪૬
૧૪૭ ]e

Page #9

૧૪૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
માટે ન્યાયાવતારના અભ્યાસ માટે આ સબળ દર્શાવાયું છે. પ્રમાણ, પ્રમિતિ, પ્રમાતા અને પ્રમેયસાધન છે.
ને સંક્ષેપમાં પરંતુ સચોટ રીતે બોધ ધરાવનારી
આ કૃતિ અનેક સ્થળેથી પ્રકાશિત થઈ છે. દા. ત. ન્યાયાવતારનું નવમું પદ્ય રત્નકરંડ શ્રાવકા
૨૧ ધાત્રિશિકાઓ અને સમ્માઇ-પયરણ સહિત ચારમાં જોવાય છે. આ દિગંબર કૃતિના કર્તા તરીકે
આ કૃતિ મૂળ સ્વરૂપે “જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા” સમંતભદ્રનું નામ કેટલાક સમય થયા રજૂ થતું
તરફથી ઈ. સ. ૧૯૦૯ માં છપાવાઈ છે. એ પૂર્વે હતું, અને એના આધારે કઈ કઈ વિદ્વાન
- આ કૃતિ સંસ્કૃત ટીકા તેમજ ડે. સતીશચન્દ્ર વિદ્યાસિદ્ધસેનને સમતભદ્ર પછી થયાનું કહેતા હતા,
ભૂષણુના અંગ્રેજી અનુવાદ સહિત કલકત્તાથી ઈ. સ. પરંતુ પ્રે. હીરાલાલ જૈને “ અનેકાન્ત” (વ. ૮
૧૯૦૮ માં પ્રસિદ્ધ કરાઈ હતી. કિ. ૧-) માં રત્નકરંડ સમતભદ્રની કૃતિ નથી એમ પ્રતિપાદન કર્યું છે અને તે ઉચિત જણાય છે. અહીં એ ઉમેરીશ કે પૂજયપાદ ઊકે દેવનંદિતી એટલે હવે આમ પદની સમાનતા ઉપરથી જ તત્વાર્થસૂત્ર ( અ ૦, . ૧૪ ) ઉપરની ટીકા સિદ્ધસેનને સમતભદ્રના ઉત્તરવત માનવા માટે ના
નામે સર્વાર્થસિદ્ધિમાં સિદ્ધસેન દિવાકરની ત્રીજી આધાર રહેતું નથી.
ઠાત્રિશિકાનું સેળયું પદ્ય ઉદ્દત કરાયું છે એથી
આ સિદ્ધસેન એમના કરતાં પૂર્વવર્તી કરે છે. પૂજ્યવાદિવેતાલ” શાંતિસરિએ ન્યાયાવતારને પાઇને સમય વિક્રમની પાંચમી સદીના ઉત્તરાર્ધથી દિવાકરકૃત કહેલ છે, એમની પૂર્વે કોઈએ આ છબીના પૂર્વાર્ધ સુધીના મનાય છે. એ જોતાં સિહકૃતિને સિદ્ધસેનની કહી છે ખરી? સિદ્ધર્ષિએ સેનને સમય વિક્રમની પાંચમી સદી એટલે તે ન્યાયાવતાર ઉપર ટીકા રચી છે, છતાં એના કર્તા પ્રાચીન માન પડે, વિષે કશો ઉલ્લેખ કર્યો નથી. આવી પરિસ્થિતિમાં યાયાવતારના આદ્ય પદ્યને અનુલક્ષીને ચાર કબ કે આ ન્યાયાવતારને સિરસેન દિવાકરની પરિચ્છેદમાં વિભક્ત ૫૭ ૫ઘનું વાર્તિક રચાયું છે કૃતિ હવા વિષે શંકા ઉઠાવે છે, પરંતુ જયાંસુધી અને એમાં આ આ ધ પદ્ય તરીકે ગૂંથી લેવાયું આ એમની કૃતિ નથી એવું સબળ પ્રમાણુવડે સિદ્ધ છે આ વાર્તિક ઉપર શાંતિસૂરિની ટીકા છે. એનું ન થાય ત્યાંસુધી પરંપરાગત માન્યતાને જતી કેમ કરાય ? નામ વિચારકલિકા છે. ઇ. સ. ૧૯૧૭ માં બના
રસથી પ્રકાશિત “પંડિત ” નામના માસિકમાં ન્યાયાવતારમાં ૭ર પડ્યો છે. એથી એને
વાર્તિકને વિચારકલિકામાં સમાવેશ કરી-ફક્ત એના કેટલાક ‘ધાત્રિશિકા ' કહે છે. આવી રચના જૈન
1 પ્રતીકે આપી વિચારકલિકા પ્રસિદ્ધ કરાઈ હતી. ન્યાયના અભ્યાસ માટે અનુકૂળ છે. સમ્મઈ-પયરણને
આમાં અનેક પ્રકારની અશુદ્ધિઓ રહેવા પામી છે. બાજુએ રાખતાં એમ કહી શકાય કે જેને ન્યાયની વ્યવસ્થિત કૃતિઓમાં આ પ્રાચીનતાદિની અપેક્ષાએ ૧ જૈન દષ્ટિએ પ્રમાણુનું નિરૂપણ કરતી વેળા સૌથી પ્રથમ છે. એની શરૂઆત પ્રમાણુની ચર્ચાથી નાનું અને કોઈ કોઈ વાર નિક્ષેપનું પણ નિરૂપણ કરાઈ છે અને અંતમાં પરાર્થનુમાનની જ ચર્ચા કરાય છે. આ જૈન ન્યાયની વિશિષ્ટતા છે. લંબાવાઈ છે. એમાં ન્યાય સાથે સંબંધ ધરાવનાર ૨ “ભારતીય વિદ્યા ” (વ. , પૃ. ૧૫ર-૧૫૪) પક્ષ, સાધુ, હેતુ, દષ્ટાંત, હેવાભાસ ઈત્યાદિનાં માં “ શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરના સમયને પ્રશ્ન” એ લક્ષણો નજરે પડે છે. અંતમાં નયવાદ અને નામને પં. સુખલાલને લેખ છપાવે છે અને તેમણે અનેકાંતવાદ વચ્ચે શું તફાવત છે એ સ્પષ્ટપણે આ મત ઉચ્ચાર્યો છે.

Page #10

શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરની કૃતિઓ
૧૪૯
એમ આનું નવું સંરકરણ રજૂ કરનાર પં. દલસુખ સમયજ્ઞ પ્રભાવકરિની બહુમુખી પ્રતિભાનાં દર્શન માલવણિયાનું કહેવું છે. આ નવીન સંસ્કરણમાં આપણને એમની બત્રીસીઓમાં થાય છે. આની ન્યાયાવતાર, અને એના ઉપરનું વાર્તિક પં. દલ બત્રીસની સંખ્યા જે મનાય છે તે આધારે એમની સુખના મંતવ્ય મુજબ વિચારકલિકાના જ કર્તાએ આ રચના કાત્રિશદ્વાર્વિશિકા તરીકે ઓળરચેલું વાર્તિક આપી ગ્રંથને પ્રારંભ કરાયો છે. ખાવાય છે. “કલિકાલસર્વજ્ઞ” હેમચન્દ્રસૂરિએ શરૂઆતમાં ૧૫૧ પૃઇ જેવડી વિસ્તૃત અને વિદ્વતા- અન્યાગવ્યવચ્છેદ-દ્વાચિંશિકા અને અયોગપૂર્ણ પ્રસ્તાવના હિંદીમાં છે, એવી રીતે અંતમાં વ્યવચ્છેદાવિંશિકા રચી છે. આ બંને કેટલાક હિંદીમાં પુષ્કળ ટિપ્પણો છે, તેર પરિશિષ્ટથી આ આ સૂરિએ રચેલી કે રચવા ધારેલી દ્વત્રિશ૬સંસ્કરણ અલંકૃત છે.
દ્વાર્વિશિકાના બે અંશરૂપ ગણે છે. એમના શિષ્ય તાંબરમાં આઘ વૈવાકરણ તરીકે પ્રસિદ્ધ રામચંદ્રસૂરિને નામે કેટલીક ધાત્રશિકાઓ છપાયેલી બુદ્ધિસાગરના સાહેદર અને ગુરુબંધુ જિનેશ્વરે પણ છે, પણ એ ઉપરાંત બીજી બત્રીસીઓ પણ રચી ઉપર્યુક્ત આ પર્વને અનુલક્ષીને લોકવાતિક બત્રીસની સંખ્યા એમણે પૂર્ણ કરી હતી કે કેમ તે રહ્યું છે અને એના ઉપર રોપણ વૃત્તિ રચી એને જાણવું બાકી રહે છે. ન્યાયાચાર્ય યશવિજયગણિએ સમૂહ બનાવ્યું છે.
દ્વત્રિશ-દ્વાવિંશિકા રચી છે અને એ ટીકા આ પ્રમાણે ન્યાયાવતારના અભ્યાસ માટે સહિત “જૈનધર્મ પ્રસારક સભા” તરફથી વિ. સં. સંસ્કૃત, ગુજરાતી, હિંદી અને અંગ્રેજીમાં ઓછેવત્તે ૧૯૬૬ માં પ્રસિદ્ધ થઈ છે. જેને કંથાવલી (પૃ. અંશે સાધન છે. ન્યાયાવતારના ગુજરાતી અનુવાદ ૧૮૦ ) માં દ્વાચિંશ-દ્વાત્રિશિકાને ઉલેખ છે તે અને વિવેચનપૂર્વકની આવૃત્તિની પુનરાવૃત્તિ થવી કેની કૃતિ છે? આગ્રાના એક ભંડારમાં દ્વાત્રિશિકાજોઈએ. એ તમામ લખાણ હિંદી અને અંગ્રેજીમાં સંગ્રહ છે તેમાં કઈ કઈ ધાત્રિશિકા છે અને તેના રજૂ થાય તે ન્યાયાવતારનું મૂલ્ય આપણે ત્યાં રચનાર કોણ છે? આ બાબત તપાસ થવી ઘટે. તેમજ યુરો પાદિમાં વિશેષતઃ સારી રીતે અંકાય. ન્યાયાવતાર ઉપરાંત ૨૧ બત્રીસીઓ જે [૪]
સિદ્ધસેન દિવાકરની રચેલી મનાય છે તે છપાઈ છે, જેમ દિગંબર સમાજમાં આસમીમાંસાના
પરંતુ એમાં કેટલેક સ્થળે અશુદ્ધિઓ રહેવા પામી
છે. એટલે એ વિશેષતઃ દુર્બોધ બની છે. આ પ્રણેતા સમંતભદ્ર “આદ્યસ્તુતિકાર' ગણાય છે તેમ
અશુદ્ધિઓને ઓછેવત્તે અંશે દૂર કરવાનું એક સાધન સિદ્ધસેન દિવાકર તાંબર સમાજમાં અને સમતભદ્રના એઓ પુરોગામી છે, એ મત સ્વીકારાતાં તે,
તે એની અન્ય હાથથીઓને ઉપયોગ કરવો એ છે. સમગ્ર જૈન જગતમાં “આઘસ્તુતિકાર' છે. આ
અહીંના (સુરતના) જેવાનંદ પુસ્તકાલયમાં
એની એક હાથપોથી છે. વળી ભાંડારકર પ્રાય ૧ આ સંબંધમાં મેં, “શાંતિનાયકરિ ”એ વિદ્યા સંશોધન મંદિરમાં એના ત્રણ હાથથીઓ છે. નામના મારા લેખના બીજા હપ્તા (પૃ. ૧૦૯-૧૧૦) આ ઉપરાંત છાણા વગેરેમાં પણ હાથથી છે. માં વિચારી છે. આ બીજો હપ્ત જૈન સત્ય પ્રકાશ અશુદ્ધિઓના પરિમાનનું બીજું સાધન તે (વ. ૧૫, સં. ૫) માં છપાય છે. પહેલે હપ્તો દ્વાન્નિશ૬-દ્વાત્રિશિકામાંથી જે જે કૃતિમાં અવઅં. ૪ માં પાળે છે.
૨ આમ ન્યાયાવતાર (લે. ૧) ઉપર બે ૧ સાત ઠાવિંશિકાઓની નેંધ મેં પ્રીસીમંધર વાતિક છે અને બંને પર એકેક ટીકા છે. સ્વામિ-શભાતરંગના “પરિચય”માં લીધી છે.

Page #11

નિક,
શ્રીમદ્દ દેવચંદ્રજીકૃત વીશ વિહરમાન સ્તવન મળે પંચદશમ્ શ્રી ઇશ્વરદેવ જિન સ્તવન.
સ્પષ્ટાર્થ સાથે. (, ડેાકટર વલભદાસ નેણસીભાઈ–મેરબી.) સે ઇશ્વર રવ છણે ઇશ્વરતા હૈ, ઇશ્વરતા કેવી છે પોતાના શુદ્ધ ગુણ પર્યમાં વર્તે
નિજ અદ્દભૂત વરી; છે તેથી પૂર્ણ પવિત્ર સ્વાધીન તથા અવિનશ્વર છે. ભર ભાવની શક્તિ આવિર્ભાવે છે, પરદ્રવ્યના રાગથી રહિત હેવાથી રાગ-દેષ, ભય
સહુ પ્રગટ કરી૧છે તથા કામનાથી રહિત છે માટે અત્યંત સુખ સમૂહસ્પષ્ટાર્થ-મહાવિદેહમાં વિહરમાન હે શ્રી ઈશ્વર- રૂ૫ છે. પરમાનંદમય છે. દેવ! આપે ત્રણ જગતને આશ્ચર્ય અને પરમાનંદ અનાદિ વિભાવને લીધે આત્મા રાગ દ્વેષરૂપ પમાડે એવી ઇશ્વરતા પ્રગટ–સ પ્રાપ્ત કરી છે. તે અશુદ્ધભાવે પરિણમી જ્ઞાનાવરણાદિ અનેક પ્રકારના તરણ અપાયાં છે તે એકત્રિત કરી તેને લાભ ૨૧ મી કાત્રિશિકા ઉપર સોળમી સદીના આંચલિક લે એ છે.'
ઉદયસાગરસૂરિની ટીકા છે અને એ છપાવેલી છે. સિદ્ધસેન દિવાકરની એકવીસ બત્રીસીઓ જેવી આ ધાત્રિશિકા બીજી વીસ કાત્રિશિકાઓને મુકાબલે છપાઈ છે તેવી પણ જોઈ જતાં એમ ભાસે છે કે ભાષા, રચના અને વસ્તુની બાબતમાં ઉતરતી એ એમના સમ્મઈ-પયરણ કરતાં ચડિયાતી છે. જણાય છે. આથી કેટલાક એને અન્ય કોઈ સિહઆ વાતને તેમજ એ બત્રીસીઓમાંથી અપાયેલાં સેન ની કૃતિ માનવા અને કોઈક કારણસર એમની અવતરણો તેમજ હેમચન્દ્રસૂરિ જેવાના એને અંગેની બીજી બત્રીસીઓની સાથે જોડાઈ ગઈ છે એમ કહેવા પ્રશંસામક ઉદ્દગારો વિચારતાં એ બાબત નવાઈ પ્રેરાયા છે. મને તે એમ લાગે છે કે-કોઈપણ જેવી લાગે છે કે કોઈ ધુરંધર મુનિવરે આની ટીકા ગ્રંથકારની બધી જ કતિઓ એકસરખી તેજવી રચેલી જણાતી નથી. હા, એ વાત ખરી છે કે ભાગ્યેજ હોઈ શકે. એમાં વય, વિષય, અનુભવ, ૧ આ કાર્ય અંશતઃ મેં કર્યું છે. જુઓ મારે
7 રૂચિ, પરિસ્થિતિ ઇત્યાદિ અનેક કારણે રહેલાં છે.
, લેખ નામે “સિદ્ધસેનીય ધાર્નાિશિકાઓમાંથી અવ
- ડે, ટાગોર જેવાનાં પણ બધાં કા ક્યાં એકસરખી
કેટિનાં છે? આથી એમ કેમ ન બન્યું હોય કે તરણે ” આ લેખ હવે પછી છપાવાને છે.
સિદ્ધસેન દિવાકર ઉમતા કવિ હશે ત્યારની એમની २ “क्व सिद्धसेनस्तुतयो महा १।।
આ કૃતિ હેય? આ તે સિહસેનની જ રચેલી અક્ષિતાશા વવ વૈs?
આ બત્રીસી હોય તે તે એની બીજી કૃતિઓથી तथापि यूथाधिपतेः पथस्थः
જુદી તરી આવતી હોવા છતાં એ ઘટના કેવી રીતે स्खलद्गतिस्तस्य शिशुनै शोच्यः ॥३॥"
સુસંગત હોઈ શકે એને અંગેની મારી એક કલ્પના છે. –અગવ્યવછેદ-દ્વાઢિશિકા
[ ૧૫૦ ]

Page #12

ધ્રુવદેવ જિન સ્તવન-સ્પષ્ટા સહિત.
ક્રમ બધનવડે પોતાની જ્ઞાનાદિ અનંત વિશેષ શક્તિચાને આચ્છાદિત કરે છે. પેતાના સ્વાભાવિક પર માનંદથી વિમુખ રહે છે, પણ હૈ પરમેશ્વર ! આપે પોતાના આત્માનું તથા પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્યનું સ્વરૂપ યથાય એલખી, પેાતાના સ્વરૂપને સુનિધાન જાણી, તેના રસિયા થઇ સમ્યક્ પરાક્રમ આદરી, પરકતૃત્તા, પરભાતૃતા, પરમ્રાદ્ધકતા, પરવ્યાપકતા, પરરમણુતા વિગેરે અન ંત વિભાવને પરિત્યાગ કરી, શુક્લયાનના તીવ્ર અગ્નિવર્ડ જ્ઞાનાવરણાદિ, ક`મલને ભસ્મી ભૂત કરી શુદ્ધ સુવર્ણ સમાન પરમ પ્રકાશમાન અનંત પરમાનદમય પેાતાની જ્ઞાનાદિ સર્વ શક્તિ “ આવિ ૉવે પ્રગટ કરી '' પ્રગટ-નિરાવરણ, સ્વકાર્ય પ્રયુક્ત કરી રાગદ્વેષ, મેહ વિગેરેનો નાશ કરી; સ દૂષણ રહિત સ્વસત્તામાં વિરાજમાન રહી પેાતાના જ્ઞાનર્વાદ શુદ્ધ અનંત ગુણાની શ્વરતા નિષ્કંટકપણે ભોગવો છે, તેથી હે પરમેશ્વર ! આપમાં સાચી ઇશ્વરતા જોઇ પરમ આલ્પાદિત થઇ પવિત્ર વિનય યુક્ત આપની દ્રવ્યભાવથી સેવા કરીયે.
દ્રવ્ય ભાવ સેવાનું સ્વરૂપ—“ દ્રવ્ય સેવ વંદન નમનાદિક, અર્ચન વળી ગુણુ ગ્રામે જી; ભાવ અભેદ થવાની ઇહા, પરભાવે નિ:કામેજી.
"
અ—સ પરભાવની કામના રહિત જિને શ્વરના પવિત્ર ગુણામાં બહુ સન્માન ધરી તે સમાન પવિત્ર ગુણો પ્રગટ કરી અરિહત સમાન પેાતાનું પરમાત્મપદ સાધવુ તે ભાવ સેવા છે. તથા તે ભાવસેવાના કારણુરૂપ ભાવ સેવાને પ્રશસ્ત, પરમપૂજ્ય શ્રી જિનેશ્વરના પવિત્ર ગુણાનું મરણુ તથા તે જિતેશ્વરની પરમ પવિત્ર જ્ઞાનમૂર્તિને વંદનનમનાદિ કરવું તે દ્રવ્ય સેવા છે. અસ્તિત્વાદિક ધર્મ, નિર્મલ ભાવે હા સહુને સદા; નિત્યાદિ સ્વભાવ, તે પરિણામી હા
જડ ચેતન સદા ॥ ૨ ॥ સ્પાથૅ :-અસ્તિત્વ, વતુત્વ, દ્રશ્ય, પ્રમેય,
૧૫૧
અનુલઘુત્વ, તથા સત્વ એ છ મૂલ સામાન્ય સ્વભાવ. સર્વે દ્રવ્યમાં સદાકાલ નિરાવરણપણે વર્તે છે તથા સર્વે જડ તથા ચેતન ત્ર્યા નિત્યાદિ સ્વભાવે નિરંતર પરિણમે છે; માટે એ સામાન્ય સ્વભાવની નિરાવરણુતાવડે તથા સાધારણ ધર્મના પરિણામવડે તે હે ઇશ્વર દેવ ! આપને પરમેશ્વરપણાની પદવી પ્રાપ્ત થઇ શકે નહિ. પણ— ૨.
કર્તા, ભાક્તા ભાવ, કારક ગ્રાહક હા
જ્ઞાન ચારિત્રતા; ગુણ પર્યાય અનત પામ્યા તુમચા હા પૂર્ણ` પવિત્રતા । ૩ ।।
સ્પષ્ટા :કર્તાપણું, ભોક્તાપણું, કારકપણું, ગ્રાહકપણું, જ્ઞાન, ચારિત્ર વિગેરે અનત ગુણ પર્યાય તે પૂર્ણ પવિત્ર થયા છે. સદાકાલ પૂછ્યું પવિત્રપણે વર્તે છે. એ કારણ માટે આપમાં પરમેશ્ર્વર પદની પ્રતીત થાય છે. અનાદિ અજ્ઞાનવો જીવ પરભાવતા કર્તા બને છે અર્થાત મેં ઘર બનાવ્યુ, મે નગર બનાવ્યું, મેં અમુક પદાને સુવણૅ બનાવ્યો. અમુક પદાર્થને સુગધ બનાવ્યા. અમુક પદાર્થને સરસ રસવાળા બનાવ્યા, અમુક પદાને મનેાહર પવાળે
નાબ્યા, વગેરે પરભાવના કર્તાપણાના અભિમાન ક"નાકર્માદિકનો કર્તા બની પોતાના શુદ્ધ જ્ઞાનાદિ વડે જ્ઞાનાવરણાદિ કતા કર્તા બને છે. એમ ૬૦૯પરિણામે પરિણમવારૂપ શુદ્ધ કર્તાપણુાથી વિમુખ
રહે છે. પણુ જ્યારે સમ્યગ્નાનની પ્રાપ્તિ થાય; તત્વચિ થાય; ત્યારે પરભાવના કર્તાપણાને તજી સ્વાભાવિક કાર્યમાં પેાતાની શક્તિને જોડે, શુદ્ધ જ્ઞાન-દન-ચારિત્રના કર્તા થાય. તેમજ અજ્ઞાન વશે પરભાવના ભોક્તા બને છે અર્થાત્ વ-ગધરસ-પ, સ્ત્રી, પુરુષ, વસ્ત્ર, ખાદિમ, સ્વામિ, પદાર્થીને મે ભેગના, હું ભેગવું છું, હું ભાગવીશ એમ પરભાવના ભોક્તાપણાનું અભિમાન કરે છે, પણ જયારે સમ્યક્ત્તાનની પ્રાપ્તિ થાય ત્યારે પેાતાના જ્ઞાનાદિ શુદ્ધ ગુણ પર્યાયને પાતાના ભોગ ઉપભોગ

Page #13

૧૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
જાણી તે ભોગવવાને કામી થઈ તેના ભેગમાં મગ્ન રાખવાનો અથવા મેળવવાનો પ્રયાસ કરવો પડે તેમ થાય, પરભાવનું ભક્તાપણું દૂર થાય તેમજ અનાદિ નથી. વળી તે આપને સહજ સંબંધે છે તથા વિભાવવશે અશુદ્ધકારક પ્રવૃત્તિમાં પિતાના આત્મ- પરદ્રવ્યથી અગ્રાહ્ય છે માટે તેને કઈ ભાંગી, લુંટી પરિણામને સ્થિર કરે છે, તેમજ પરભાવમાં વ્યાપક શકે તેમ નથી. તેથી હે ભગવંત! આપજ પૂર્ણાનંદ છે. અર્થાત તકલીન, તદગત થઈ રહે છે, તેમજ અશુદ્ધ તથા હે ભગવંત આ૫ સ્વરૂપ ભગી છે માત્ર જ્ઞાને પરિણમે છે. અર્થાત દેહને આત્મ તત્વ જ્ઞાન દર્શન ચારિત્રાદિ પિતાના શુદ્ધ નિરૂપાધિક ગુણ જાણે છે, પદ્દગલિક ભેગને આત્મ ભાગ જાણે છે, પર્યાયને ભોગવવાવાલા છે તેથી આપ સદા નિષ્કટક પિગલિક વિષય સુખમાં સુખ જાણે છે, શારીરિક છે તથા હે ભગવંત! આપ મન વચન તથા વીર્યને આત્મવીર્ય જાણે છે, તેમજ પોહ્મલિક કાયાની ક્રિયાના અકર્તા થયા છો, વેગનું મમત્વ પરિણામમાં પિતાના આત્માને સ્થિત કરે છે. સર્વથા દૂર કીધું છે તેથી આ૫ અગી છે, વળી એમ અજ્ઞાનવશે સંસારી આમા પિતાના સર્વે આપ સદા ઉપથગી છે, શાને પગને વાત કરનાર કવાદ સ્વભાવને અશુદ્ધ પણે પરિ ગુમાવી અનેક જ્ઞાનાવરણીય કમ, તથા દશ નેપગની ઘાત કરનાર પ્રકારનાં જ્ઞાનાવરણાદિ કમ બાંધી પિતાની જ્ઞાનાદિક દર્શનાવરણીય કર્મ એ બંનેને આપે સત્તા સહિત અનંત સંપદાના ઇશ્વરપણુથી દૂર વર્તે છે. પણ તે સર્વથા નાશ કર્યો છે, માટે હવે આપના ઉપયોગને ઇશ્વરદેવ ! આપે તે પોતાના સર્વે કર્તવાદિ સ્વભાવને કાઈપણ ખલના પમાડનાર નથી તેથી આ૫ સદા શહ ભાવે પરિણમાવ્યા. પૂરું પવિત્ર થયા. હવે ઉપયોગી છે. સર્વે સમય શુદ્ધ જ્ઞાન-દર્શને પગમાં કોઈપણ કાલે અશુદ્ધતાએ પરિણમશે, માટે આપશ્રી નિરંતર વર્તે છે. એમ હે ભગવંત! જ્ઞાનાદિ સર્વ એવંભૂત નયે પિતાની જ્ઞાનાદિ નિષ્કલંક અવિનશ્વર શક્તિઓ આપ પિતાને સ્વાધીન વર્તાવે છે. વળી લક્ષ્મીના સ્વામી ઈશ્વર થયા છે માટે આપજ સાચા સર્વ કમને અભાવ કહી આપે તે શક્તિઓ પિતાને ઈશ્વર છે. (૩)
સ્વાધીન કરી છે માટે તે હવે આપથી કાઈપર્ કાલે પૂર્ણાનંદ સ્વરૂપ-ભેગી-અયોગ,
ક્ષણ માત્ર પણ પ્રદેશાંતરે થનાર નથી, સદાકાલ હે ઉપયોગી સદા આપમાં અચલપણે રહેશે તેવી તજજન્ય આનંદમાં શક્તિ સકલ સ્વાધીન વરતે,
આપ સદા મગ્ન છે. ૪. પ્રભુની છે જે ન ચલે કદા ૪ ા દાસ વિભાવ અનંત નાસે, સ્પષ્ટાથ-વળી હે ભગવંત! આપ પૂર્ણાનંદ
પ્રભુજી હો તુજ અવલંબને છે સ્વરૂપ છે. જગતવાસી ધન-સ્ત્રી આદિ ઈષ્ટ જ્ઞાનાનંદ મહંત તુજ સેવાથી, પદાર્થોની અધિકતર પ્રાપ્તિવડે પિતાને પૂર્ણાનંદ
હે સેવકને બને છે પા માને છે, પણ તે સમુદ્રના કલેલની પેઠે અવાસ્તવિક છે, સ્પષ્ટાર્થ-જ્યાં સુધી આત્મા સચેત થયો નથી, ક્ષણભંગુર છે. તૃષ્ણારૂપી આગને વધારનાર છે. ત્યાંસુધી અનાદિ વિભાવ સ્વભાવ હેવાને લીધે આત્મા તથા સ્વાભાવિક સંપદાને ઘાત કરનાર છે. પણ સમ્યફલાને નહિ પરિણમતાં અજ્ઞાનપણે પરિણમે છે. આપની જ્ઞાનાદિક સંપદા તે નામથી પ્રદેશાંતરે નથી સમ્યગ દર્શનપણે નહિ પરિણમતાં મિથ્યાદર્શાનપણે તેથી તે દૂર થવાને કદાપિ ભય નથી. વળી એક પરિણમે છે, સ્વસ્વરૂપમાં રમણ નહિ કરતાં વિષયક્ષેત્રાવગાહી હોવાથી ચાહદારથી અતીત છે. વળી તે કષાયમાં રમણ કરે છે
નથી 1 કષાયમાં રમણ કરે છે, પંડિતભાવે વીર્ય નહિ જ્ઞાનાદિ સંપદા સહજ સ્વાભાવિક છે માટે તે ફેરવતાં બાલબાધકભાવે ફોરવે છે, સુક્ષમ તથા

Page #14

પંદરમા શ્રી ઈશ્વર જિન સ્તવનસ્પષ્ટાર્થ.
૧૫૩
યૂલ ક્રિયાને રાગી થઈ કર્મબંધન કરે છે, શુદ્ધ ક્રિયા શુદ્ધિ -ક્રિયા બે પ્રકારે છે–બાહ્ય ક્રિયા સ્વભાવને કર્તા નહિ બનતાં પરભાવને કર્તા બને છે. અને અંતરંગ ક્રિયા, શુદ્ધ આહારાદિકનું ગ્રહણ કરવું શુદ્ધ સ્વભાવને ભોક્તા નહિ બનતાં પરભાવને ભોક્તા તથા ઇર્ષા, ભાષાદિ સમિતિનું પાલન કરવું વિગેરે બને છે. શુદ્ધ જ્ઞાનાદિ ગુણને ગ્રાહક નહિ થતાં બાહ્ય ક્રિયાશુદ્ધિ છે. તથા સ્વસમય-પરસમય-સ્વદ્રવ્ય પરગુણ પર્યાય ગ્રાહક થાય છે. શુદ્ધ સ્વભાવમાં પરદ્રવ્યને ભિન્ન ભિન્ન યથાર્થ જાણવામાં વર્તવું નહિ વ્યાપતાં પરભાવમાં વ્યાપે છે, એમ જ્ઞાનાદિ તથા શુદ્ધાત્મ સ્વરૂપને ઘાત કરનાર ક્રોધાદિક કક્ષા અનંત ગુણોને અશુદ્ધ પણે પરિણુમાવવારૂપ જે અનંત યોને ભેદ વિજ્ઞાનરૂપ તીક્ષણ બાણવડે નાશ કરે, વિભાવ હું-સેવકને વળગેલે છે તે સર્વ વિભાવ છે તેઓને આત્મસત્તાભૂમિમાં પ્રવેશ થવા દેવો નહિ એમ પરમેશ્વર ! આપના અવલંબનવડે સમૂલ નાશ થશે. શુદ્ધાત્મ સ્વરૂપનું રક્ષણ કરવું, શુદ્ધાત્મ અનુભવમાં વળી હે પરમેશ્વર ! આપની પવિત્ર આશામાં વિચરવારૂપ વિચરવું તે અંતરંગ કિયાશુદ્ધિ આદરણીય, પ્રશસનીય સાચી સેવાથી હું સેવકને અખૂટ-અચલ અવિનશ્વર છે. સંવર હેતુ છે, પણ અંતરંગ ક્રિયાશુદ્ધિની અપેક્ષા જ્ઞાનાનંદ પ્રાપ્ત થરો. જ્ઞાનાનંદ તે જ સાચો આનંદ છે. વગરની બાહ્ય ક્રિયા શુદ્ધ તે બંધ હેતુ છે. વિષય કષાયવડે મનાયેલે આનંદ તે અવાસ્તવિક, કદિપત તથા દુઃખનિદાન છે. ૫.
શુદ્ધતમ અનુભવ વિના,
બંધ હેતુ શુભ ચાલ; ધન્ય ધન્ય તે જીવ,
આતમ પરિણામે રમ્યા, પ્રભુપદ વંદી હે જે દેશન સુણે છે
એહજ આસ્રવ પાલ છે ૬. જ્ઞાન, ક્રિયા કરે શુદ્ધ,
માટે બાહ્ય ક્રિયા શુદ્ધિમાં પ્રવૃત્ત થતાં, અંતરંગઅનુભવ મેગે નિજ સાધકપણે છે ૬
- ક્રિયાશુદ્ધિથી ચૂકવું નહીં અને અંતરંગ ક્રિયાસ્પષ્ટાર્થ –ધન્ય છે તે છેને, ધન્ય છે તે શુદ્ધિની કારરૂપ બાહ્ય ક્રિયા શુદ્ધિની ઉપેક્ષા કરવી છેને કે જે હે પરમેશ્વર ! આપના પવિત્ર ચરણ નહિ માટે ક્રિયા શુદ્ધ તથા જ્ઞાન શુદ્ધિ એ બન્નેનું કમલને વંદી સે જીવને સુખકારી સંસારસમુદ્રમાંથી જિનાજ્ઞા પ્રમાણે પાલન કરતા સ્વાદવાદમાં કુલ તારનાર ધર્મદેશના રુચિપૂર્વક શ્રવણ કરે, મહા- એ નાની શુદ્ધ નિરામય નિર્વાણપદને પ્રાપ્ત થાય છે. પુણ્યના ભેગે આપશ્રીની દિવ્ય વાણીને લાભ મળે છે.
વારવાર જિનરાજ તુજપદ સેવા, રત્નચિંતામણિથી અત્યંત દુપ્રાગ, અમૂલ્ય, આપની દેશનાનું યથાર્થ રહસ્ય પામી પિતાના શુદ્ધાત્મ
હે જ નિરમાલી; પરના સાધક પણે શુદ્ધાત્મા અનુભવને જ્ઞાનશહિ તુજ શાસન અનુભાઈ તથા ક્રિયાશુદ્ધિ આદરેક જ્ઞાનશુદ્ધિ-સંશય-વિશ્વમ વાસન-ભાસન હ તત્વરમણ વલી | ૭ | અને વિમેહ રહિત શુદ્ધ તત્વનું જાણવું તે શુદ્ધ સ્પષ્ટાર્થ –માટે ચાદ્દવાદ વાણીના ઉપદેષ્ટા જ્ઞાન છે. તે શુદ્ધ જ્ઞાન સર્વ દેષથી રહિત કેવલજ્ઞાન હે પરમેશ્વર ! આ ભીષણ ભવસમુદ્રમાંથી તારવાને દિવાકર શ્રી અરિહંતાદિની સદુપદેશદ્વારા તથા તેઓના સમર્થ એવી આપના ચરણયુગની સેવાને નિરંતર પ્રરૂપેલા સદાગમદ્વારા વાંચના, પૂછના, પર્યટના, મને લાભ મળજો વળી હે પરમેશ્વર ! આપના જ્ઞાન, અનુપ્રેક્ષા તથા ધર્મકથા વિગેરે સાચા નિમિત્તથી, ન્યાય અને દવાયુક્ત પવિત્ર શાસનની રુચિ, જ્ઞાન શુદ્ધજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય છે, માટે તેઓનું અતિચાર તથા શુદ્ધાત્મ તનમાં રમણ એ સર્વે સદાકાળ મારા રહિત નિરંતર સેવન કરવું જેથી જ્ઞાનશુદ્ધિ થાય. આમપરિણામમાં વાસ કરજો.

Page #15

પત્રક ૨૨૬/૫૧
India Office Library COMMONWEALTH RELATIONS OFFICE KING CHARLES STREET. LONDON. SWI
Whitehall 2323 226/51
| 18th February, 1952 Dear Sir,
I am writing to acknowledge with many thanks the receipt of your article on the Time of Bhartrihari and the list of the 214 Jaisalmer manuscripts.
The list contains many works of great interest to this Library, but we think it would be easier to make a choice of copies when we have actually seen the negative microfilms and know the length of the film occupied by various manuscripts. Before making any decision, therefore, we will wait until we hear again from you and know if you wish to have positive copies made in this country,
Muni Sri Jambuvijayaji, Jain Temple,
Yours faithfully, P. 0. Malegaon City,
A. F. Thompson Bombay.
for the Librarian ઈન્ડીઆ ઐફિસ લાઈબ્રેરી
લંડન. આત્મપ્રિય મુનિશ્રી જંબુવિજયજી,
૧૮-૨-૫૨ આ પત્રદ્વારા “ભર્તુહરિનો સમય” નામને આપનો લેખ તથા જેસલમેરની હસ્તલિખિત પ્રતાની સૂચી જે આપે મારા પર કૃપા કરી મોકલી છે તેની સાભાર પહોંચ લખી મોકલું છું.
જેસલમેરવાળી સૂચિ વાંચવાથી જણાય છે કે તે પ્રથે અતિ મૂલ્યવાન છે અને અમારી લાઈબ્રેરીમાં લેવા લાયક છે પરંતુ જ્યારે ગ્રંથની પસંદગી કરવાનો પ્રશ્ન ઊભો થાય છે ત્યારે અમારે જાણવું જોઈએ કે આ તેની જે રીમો ઉતારી છે તેની નેગેટીવ માઈકે ફીમોની લંબાઈ કેટલી છે, તેથી તેને પ્રત્યક્ષ જોવી પડે તેમ છે, અમે છેવટને નિશ્ચય કરીએ તે પહેલાં જો આપ અમને જણાવી શકે કે ઈંગ્લાંડમાં તે નેગેટીવ ઉપરથી પેઝીટીવ નકલે કરાવવા ઈચ્છો છો કે કેમ, તે, અમને આ નિર્ણય કરવાનું સુગમ થઈ પડશે.
આપનો વિશ્વાસુ. એ. એફ. શેમ્પસન
(લાઈબ્રેરીયનની વતી ) શુદ્ધાત્મા નિજ ધર્મ, રૂચિ અનુભવથી હો વડે થાય તે સર્વે સાધને સત્ય છે, તથા હિતકારી
સાધી સત્યતા છે. શુદ્ધાત્મ ધર્મના અનુભવના હેતુરૂપે આદરેલા દેવચંદ્રજિનચંદ્ર ભક્તિ પસાથે હે
સર્વે બાહ્ય ગરૂપ સાધને સત્ય તથા હિતકારી છે. હશે વ્યક્તતા છે ૮ ને શ્રી દેવચંદ્ર મુનિ કહે છે કે-જિનચંદ્ર! આપની સ્પષ્ટાર્થ:-શુદ્ધાત્મ ધર્મ (સમ્યગૂ દર્શન, સમ્યગ ભક્તિ પસાથે અર્થાત આપની આજ્ઞાનું સેવન કરવાથી જ્ઞાન, સમ્યક્રચારિત્ર) ની રુચિ તથા અનુભવે જે મારી સે શુદ્ધાત્મ સંપદા પ્રગટ થશે. ૮
હું ૧૫૪ ]e

Page #16

ઇડિયા ઓફિસના સાહિત્ય સંબંધી પત્રવ્યવહાર.
India Office Library.
COMMONWEALTH RELATIONS OFFICE KING CHARLES STREET. LONDON. SWI Whitehall 2323
Jain Muni Jambuvijayaji,
Jain Temple, Malegaon City, Bombay.
L. 226/51 Dear Sir,
Thank you for your letter of the 29 th February.
We are writing to-day to the University Library, Cambridge, about reproduction of the two texts from the Lhasa edition of the Tanjur, and will let you know the costs as soon as we hear from them.
Messrs Kodak's charge for enlarged prints from microfilms is 1s. 9d. a square foot of paper used. They did not make any charge for the specimen enlargement from your Jaisalmer manuscript film.
We shall be very interested to see the copy of the part of Kiranavali which you have made from the newly discovered Jaisalmer manuscript.
ઇંડીયા આફ્િસ લાઇબ્રેરી.
પત્રાંક ૨૨૬/૫૧
આત્મપ્રિય મુનિશ્રી જવિજયજી,
આપના ૨૯-૨-૧૯૫૨ ના પત્ર માટે આભાર.
૧૫૫
4 th March, 1952
for the Librarian. Yours faithfully, A. F. Thompson..
લંડન.
૪-૩-૧૯૫૨.
અમે આજે કેમ્બ્રીજની યુનીવર્સીટી લાઇબ્રેરી ઉપર પત્ર લખીએ છીએ. તે પત્રમાં તાંજીરવાળી હ્રાસાની આવૃત્તિ ઉપરથી તૈયાર થતી એ પુસ્તકાની પ્રતા સંબંધે હકીકત લખી છે અને કેમ્બ્રીજથી જવાબ આવરો કે તુરત આ બાબત કેટલા ખરચ થશે તે અમે આપને લખી મોકલીશું
માઇક્રોશીમા ઉપરથી એન્લાર્જ કરેલ પ્રીન્ટ માટેના મેસર્સ કાડકંપનીના ભાવ, વપરાયેલા કાગળના સમચારસ માટે ૧ શીલીંગ & પેન્સ છે. આપના જેસલમીરના નમુનાની મેન્યુસ્ક્રીપ્ટ પ્રીમના એન્લાજ માટે કશા પણ ચાર્જ કર્યાં નથી.
હુમાંજ નવી શેાધાયેલી જેસલમેર પ્રત ઉપરથી તૈયાર કરેલ ‘કિરણાલિ 'ના એક ભાગતી નકલ અમને જોવા માટે મળશે તે અમને ખૂબ આનંદ થશે. આપના વિશ્વાસુ, એ. એફ. થાસન. ( લાખપ્રેરીયનની વતી )

Page #17

અપૂર્વ દીક્ષા મહોત્સવ (મુંબઈ)
' 'M Tી
શરીર
ની
અને
હાટક કર તારા
આ
રn
-
ના કોઈ જ કાળા ના
મારી
,
|
ટિ
/
પી
1
.
'
છે
'
..
કે
!
સંસારના સર્વ બંધનને તેડી, ત્યાગી, સંયમી મુનિજીવનમાં સંયમ લીધા પૂર્વેના વરાડાના સમયને ફેટે પ્રવેશેલ મુનિરાજ શ્રી ચંદ્રશેખરવિજયજી મહારાજ. ભાઈશ્રી ઇદ્રવદન કાન્તિલાલ પ્રતાપશી.
જ્ઞાનગર્ભિત, દુઃખગર્ભિત, અને મોહગર્ભિત ત્રણ શાળી પુરુષ બહુ જ વિરલા હોય છે અને આવી રીતે પ્રકારના વૈરાગ્યમાં જ્ઞાનગતિ વૈરાગ્ય સર્વોત્કૃષ્ટ લઘુવયમાં, વડિલોની આજ્ઞા લઈ ચારિત્ર લેનાર બંધુની અને અનુપમ છે. પૂર્વ ભવે સંયમનું આરાધન કર્યું એ ભાગવતી દીક્ષા અનુપમ, અપૂર્વ અને ભાવિમાં હાય, અને પરંપરાથી ધર્મના સંસ્કાર વારસ માં મહાન પુરષ બની શાસન પ્રભાવના અને લોકકલ્યાણ ઉતર્યા હોય, પુણ્ય યોગે શ્રીમંત શ્રદ્ધાળુ કુટુંબમાં પણ અસાધારણ કરી શકે છે, તેવા ભૂતકાળના ઇતિજન્મ થયે હોય, લધુવયથી શ્રાવકેચિત આવશ્યક હાસમાં આવા ઘણું દૃષ્ટાંતે છે. આ અપૂર્વ પ્રસંગ ક્રિયાઓ વકિલમાં જોઈ આદરવા પ્રેમ પ્રગટો હેય, શ્રી શત્રુંજય પવિત્ર તીર્થ શ્રી આદિનાથ દેવાધિદેવના અને સાથે દેવગુરુભક્તિમાં રસ લાગે છે, વિદ્વાન પ્રતિષ્ઠાદિન વૈશાક વદી ૬ ગુરુવારના ઉત્તમ દિવસે મુનિવરના ઉપદેશ, શ્રવણુ વગેરેથી બાળવયથી મુંબઈ શહેરમાં જૈન સમાજ અને વ્યાપારીઓમાં જ સંયમ ભાવના પ્રગટેલી હેય, ધાર્મિક પ્રતિષ્ઠિત શેઠ જીવતલાલભાઈ પ્રતાપશી રાવબહાદૂરના શિક્ષણ મેળવ્યું હોય, આવી સર્વ સામગ્રી પુણ્યવંત સદગત બંધુ શ્રી કાતિલાલભાઈના ઓગણીશ વર્ષના પુરુષને સાંપડતાં લક્ષ્મીને ઠે કરે મારી, વિષયોને લઘુવયના સુપુત્ર શ્રી ચંદ્રવદનભાઈએ વિદ્વાન, ત્યાગીને બાળવયમાં દીક્ષા લેવા તૈયાર થનાર ભાગ્ય- ભદ્રિક આચાર્ય શ્રી વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજ

Page #18

સ્વીકાર–સમાચના.
૧૫૭
પાસે દીક્ષા લીધી છે. એક તે શેઠ જીવતલાલભાઈ મેહનલાલ ચુનીલાલ પટવા તરફથી ભેટ એક અને તેમનું આખું કુટુંબ પરમ શ્રદ્ધાળુ, દેવગુર આનાની ટીકીટ મેલી શ્રી વિજયદાનસુરીશ્વર જૈન ભકત અને દીક્ષા માટે ખાસ પ્રેમ ધરાવનાર છે. ગ્રંથમાળા ગોપીપુરા–સુરતથી મંગાવી લેવી. તેમણે અને ઇન્દ્રવદનભાઈના માતુશ્રીએ જેમણે ઇદવ- (૨) થી વોકરા રામુ (પૂર્વાર્ધ) દનભાઇને દીક્ષા માટે ઉપૂર્વક રજા આપી છે, તેમને ( પ્રકાશક શ્રી લુહારની પળના જૈન ઉપાશ્રયના પણ અમે ધન્યવાદ આપીયે છીએ. જાણવામાં રટીઓ, અમદાવાદ. ) આવે છે કે-ઈદ્રવદનભાઈને જ્યારે મુનિપણાને વાસ
આચાર્ય ભગવાનશ્રી હરિભદ્રસુરીશ્વરજીવિરચિત ક્ષેપ થયો તે વખતે તેમને અપૂર્વ ઉલ્લાસ હતો
મૂળ, બાળટીકા સહિત જેમાં મૂળ, શબ્દાર્થ, સમુ. જેથી ત્યાં આવેલ હજાર મનુષ્યના મસ્તક નમી
હિતાર્થ અને વિવરણ સહિત સંસ્કૃત ભાષામાં સંદર પડ્યા હતા. અમે પણ નવદીક્ષિત મુનિરાજ શ્રી ચંદ્ર
ટાઈપમાં પ્રતાકારે વ્યાકરણતીર્થ પં. મોહનલાલ શેખરવિજયજી મહારાજને વંદન કરીયે છીએ
અમૃતલાલ સંઘવીએ સંશોધન કરેલ આ પૂર્વાર્ધ આવા લધુવયમાંથી જ પૂર્વને અભ્યાસ, સંસ્કાર,
ગ્રંથ સાત ડરાકમાં પ્રસિદ્ધ થયેલ છે. પ્રથમ પેડ ત્યાગભાવના, શાસ્ત્રઅભ્યાસ અને દીક્ષા વગેરેથી ત્યાગ
શકના લિંગાદિભેદ વગેરેથી છઠ્ઠા ષોડશક જિનભાવવડે આતમા રંગાઈ ગયે હેય તે જ આત્મા મહાન
મંદિર અને સાતમાં ષોડશક જિનબિંબ સંબંધી વિભૂતિ ભૂતકાળમાં થયેલ વાંચવામાં આવ્યું છે
અનેક જાણવા, આદરવા જેવા વગેરે અનેક વિષયો અને તેવા પૂજ્ય પુરુષે જ સૂરિપદ જલદી પ્રાપ્ત કરી
આવેલા છે. જો કે મૂળ સંસ્કૃત ભાષામાં હોવા છતાં મોક્ષ પ્રાપ્તિ સત્વર કરી શકે છે. મુનિરાજશ્રી
તે વ્યાખ્યાન ઉપયોગી ખાસ ગ્રંથ છે. છતાં આવા ચંદ્રશેખરવિજયજી મહારાજ ભાવિમાં તેવા મહાન થઈ
ગ્રંથનું ગુજરાતીમાં સરલ ભાષાંતર કરી પ્રગટ કરશાસનપ્રભાવના કરે. આવી જ રીતે જેઠ સુદી ૫ ના
વાની પ્રકાશકે ને સૂચના કરીએ છીએ. જ્ઞાનભંડામાંગય મુહૂર્તે લધુ વયના બીજા પાંચ બધુઓએ
રોમાં વસાવવા યોગ્ય આ ગ્રંથ છે. છેવટે તેમાં આચાર્યદેવ શ્રી વિજયપ્રેમસૂરિજી પાસે ઉત્સાહપૂર્વક
* પંડિતશ્રી પદ્યવિજયજી ગણિ શિષ્ય તિવિજયભાગવતી દીક્ષા ગ્રહણ કરી છે. અમે તે નવદીક્ષિત
રચિત તવામૃત ગ્રંથ અને શ્રી અમરવિજયગણિ મુનિરાજેને વંદન કરીયે છીયે !
વિરચિત શ્રીગણધરવાદ એ બે ગ્રંથે સાથે દાખલ કરી ગ્રંથની શોભામાં વૃદ્ધિ કરી છે. સંસ્કૃતના
અભ્યાસી સાધુ સાધ્વી મહારાજેને અને જ્ઞાનભંડા(૧) અમૃતક્રિયાના દિવ્ય માર્ગો –મેક્ષના ને પ્રકાશક તરફથી ભેટ આપવામાં આવે છે. અભિલાષી મનુષ્યને ધર્મક્રિયા કરવામાં અમૃત અનુ શિબિર-“શિબિર” માસિકને પાંચમો અંક કાન જોઈએ તેની આરાધના માટે આ પુરિતકામાં અમોને સમાલોચનાથે મળેલ છે, વિદ્યાર્થીઓ માટે આચાર્યદેવ શ્રી વિજય પ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજના આ માસિક ઉોગી છે. વિદ્યાર્થી ભાવિ નાગરિક વિદ્વાન શિષ્ય શ્રી ભાનુવિજયજી મહારાજશ્રીએ છે જેથી તેના મૂળમાં શિક્ષણ, સંસ્કાર, વિશ્વપ્રેમ, દાખલા દલીલ સહિત બહુ સુંદર નિબંધ સાદી સરલ ભ્રાતૃભાવના વિગેરે સંપાદન કરે તેવા લેખ સાદી ભાષામાં લખ્યું છે. સર્વને પઠન પાઠન માટે તે લઘુ ભાષામાં આપતાં આ “શિબિર” દીર્ધાયુ થઈ સર્વમંથ માટે ભલામણ કરીએ છીએ. વીસનગરવાળા માન્ય થાય એમ ઇચછીયે છીયે.

Page #19

વર્તમાન સમાચાર
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા(ભાવનગર)ને ચંદ્રસૂરિજી મહારાજ, મુનિરાજ શ્રી ભકિતમુનિજી,
છપન્નમો વાર્ષિક મહત્સવ નિપુણમુનિજ, પ્રભાસાગરજી મહારાજ તથા સાધી સંવત ૨૦૦૮ ના જેઠ સુદ ૨ ને રવિવાર તા.
સમુદાય ઠીક હતો. ૨૫–૫–૫૨ ના રોજ શ્રી તાલધ્વજગિરિ તીર્થે
આચાર્યશ્રીજીએ પ્રભાવશાલી ઉપદેશ આપી માંગસભાની વર્ષગાંઠ ઘણું જ સમારોહ પૂર્વક ઉજવવામાં
લિક સંભળાવ્યું. ત્યારબાદ તેમુભાઇની વાડીમાં તરસે આવી હતી સભાના પેટ્રન સાહેબ અને સભા
શ્રી મહાવીરસ્વામીની જયંતિ-જન્મકલયાણક ઉજવવામાં સદોએ સારી સંખ્યામાં ભાગ લીધો હતો. સવારના
આવી. સવારે આચાર્ય શ્રીજીએ શ્રમણ ભગવાન શ્રી નવ વાગે શ્રીનવ શું પ્રકારી પૂજા ભણાવી પરમાત્માની મહાવીરસ્વામીજીના જીવન વિષે વ્યાખ્યાન આપ્યું. અંગરચના, રોશની વગેરે કરી દેવગુરુભકિત યાત્રા
ઉપાધ્યાય સમદ્રવિયજીએ બોલતા જણાવ્યું કે
દિતિ આદિ બ્રાહ્મણે યજ્ઞ કરાવવા માટે એકત્ર કરી પેરે સ્વામિવાત્સલ્ય કર્યું હતું. સર્વે આત્મકલ્યાણના કાયી સભા તરફથી કરવામાં આવ્યા હતા. થયા &તા. પતે સવજ્ઞતાનું અભિમાન ધરાવતા હતા આ સભાનું ધન્ય ભાગ્ય છે કે દરવર્ષે દેશ પણ બા ના શાની હતી ? સમ્યજ્ઞાનની તે ભગ
વાનના ચરણોમાં આ સમ્યગૂજ્ઞાન થયું. ભગવાનના ભકિત, તીર્થયાત્રા વગેરે બે તળે ઉપર જઈ કર
ગણધર થયા માટે સમ્યગુજ્ઞાનના પ્રચાર માટે ગામે વામાં આવે છે. આ સભાના સભાસદે પણ પિતાનું
ગામ શહેરેશહેર પાઠશાળાએ, ગુરુકુળ, યુનિવર્સિટીઓ સભાસદ તરીકે અહભાગ્ય માને છે કે આ સભાના ,
ખોલવાની જરૂરત છે ઈત્યાદિ. કતાર ગામ પણ વ્યાખ્યાન સભ્ય થવાથી તીર્થયાત્રા વગેરે માંગલિક પ્રસંગોને
આપ્યું. પ્રતિપદાએ રાંદેર, બીજે સુરત નવાપુરાના ઉતમ લાભ દર વર્ષે મળે છે.
ઉપાશ્રયે પધારી આચાર્યશ્રીજીએ બે કલાક રક્ષણ,
શિક્ષણ અને સંગઠ્ઠન વિષે પ્રભાવશાલી વ્યાખ્યાન વિહાર
આપ્યું. મુંબઈથી શેઠ ભાઈચંદભાઈ, રતનચંદભાઈ યુગવીર આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી વગેરે ગોડીજી મહારાજની મેનેજીંગ ટ્રસ્ટીઓ તથા મહારાજ, ઉપાધ્યાય શ્રી સમુદ્રવિજયજી મહારાજ, દાનવીર શેઠ કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલ, ફુલચંદ શામજી, ઉપાધ્યાય પૂર્ણાનંદવિજયજી મહારાજ, મુનિરાજ મેહનલાલ ચોકસી, રતિલાલભાઈ વગેરે સહસ્થ શ્રી વિચારવિજ્યજી મહારાજ આદિ મુનિઓ સહિત
આચાર્ય શ્રીજીને વંદન કરવા આવ્યા. બપોરે શ્રી બધીયા તીર્થ પર શ્રી આત્માનંદ જૈન ગુરૂ કુલ સ્થાપન કરન્સના પ્રચાર માટે ખાસ સભા ભરવામાં કરાવવાનો નિર્ણય કરાવી ચૈત્ર સુદ ત્રીજ વિહાર કરી આવી. આચાર્યશ્રીજીએ પ્રસંગોચિત ઉપદેશ આપ્યો. લીમેટ વગેરે ગામોએ ચૈત્ર શુદી દશમીએ સુરત શહેર અધે સ્થળે સામૈયા થયા હતા. બહાર શેઠ હીરાલાલ ચેકસીના બંગલે પધાર્યા. સર્વે
આજે સંકતિ હોવાથી પ્રથમ આચાર્યશ્રીએ સ્થાનોએ શ્રી સંઘેએ આચાર્યશ્રીજીનું ભાવભીનું
સંક્રાંતિ સંબંધી લગભગ બે કલાક સટ ઉપદેશ સ્વાગત સામૈયાપૂર્વક કર્યું હતું.
આપ્યો હતો. આ મહિનામાં આવતા જિનેવરના
કલ્યાણકાના નામ સંભળાવ્યા હતા. સુરત– છાપરીયા શેરીને ઉપાશ્રયે પધરાવ્યા. આચાર્યશ્રીજીએ એક કલાક વ્યાખ્યાન આપ્યું. નવસારી:-તા. ૧૬ મીએ આચાર્ય મહારાજ વડાચૌટે બાર વાગતે આચાર્યશ્રીજી પધાર્યા. અહિં શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજ પોતાની મુનિખાસ મંડપ બનાવવામાં આવ્યો હતો. તેમાં કનક- મંડલી સહિત ૧૬-૧૭ વર્ષે પધારતા હઈ શ્રી સંઘમાં
[ ૧૫૮ ]e

Page #20

-
વર્તમાન સમાચાર.
ઉત્સાહ ખુબ હતા. ઘણી જ ધામધૂમથી સામૈયાપૂર્વક પ્રવેશ કરાવ્યા. આચાય શ્રીજી ‘મનુષ્યભવની દુલભતા ઉપર વ્યાખ્યાન આપ્યું. ૧૬-૧૭ વર્ષ પહેલાં આચાર્યશ્રીએ અહિં પધારેલા ત્યારે શ્રી સંધમાં સુસપ કરાવ્યા. અત્રે શ્રી ચિંતામણી પાર્શ્વનાથજી ભગવાનના દહેરાસરનું ખાતમુદ્દત કરાવેલ ત્યારથી અમારા શ્રી સત્રમાં આનદ વર્તી રહ્યો છે. આઠમને દિવસે જૈન દહેરાસરના વિશાલ મેદાનમાં આચાર્યશ્રીનુ જાહેર પ્રવચન થયું હતું.
આચાર્ય શ્રી નવમીએ વિહાર કરી કાલીયાવાડી અને દશમીએ સીસાદરા પધાર્યાં.
નવસારીથી માહિમ,
પંજાબ}સરી યુગવીર આચાર્ય શ્રીમદ્ વિજય વલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબની આજ્ઞાથી નવસારીથી ઉપાધ્યાયજી સમુદ્રવિજયજી તથા મુનિરાજશ્રી વિચારવિજયજી મહારાજ આદિ ઠા. ૮ ચૈત્ર વદી ૯ મે વાર કરી સીસોદરા વગેરે શહેરમાં થઇ વૈશાક વદી ૫ મે માહિમ પધાર્યા, શ્રીસંઘે સુંદર સ્વાગત સામૈયુ કરી પ્રવેશ કરાવ્યા હતા. શ્રીસંધે વૈશાક શુદ્ધિ ૧૧ થી વૈશાક વિષે ૬ સુધીતે અટ્ઠા મહેાત્સવ કર્યાં હતા. અે અષ્ટોત્તરી સ્નાત્ર ભણાવતી વામાં આવ્યું. છઠ્ઠના સવારે ઉપાધ્યાયજી શ્રી સમુદ્રવિજયજીના શુભ હરતે સાધ્વીજી શ્રી યશેાદાશ્રીજીની વડી દીક્ષા સમારેહપૂર્વક થઇ અને આચાય ભગવતના પ્રવચને સાથે ઉપાધ્યાયજી શ્રી સમુદ્રવિજયજી મહારાજ તથા શ્રી પૂર્ણન વિજયજી મહારાજ અને મુનિરાજશ્રી જનકવિજયજીના પણ વિવેચના થતાં હતાં.
ત્યાંથી સતત વિહાર કરી વૈશાક શુદ્ધિ ૧૩ સે માહિમ પધારી ગયા હતા. દરેક સ્થળે આયાય ભગવંતના ભક્તિપૂર્વક સામૈયા થતાં હતાં.
શ્રી ચન્દ્રપ્રભાસપાટણ તીથૅ અંજનશલાકા પ્રતિષ્ઠા મહેાત્સવ. સૈારાષ્ટ્રમાં પ્રભાસતીર્થ' ધણું જ પ્રાચીન તી
છે. પરમ પૂજ્ય શ્રીચંદ્રપ્રભુજિનેશ્વર ભગવંત જ્યાં આજથી સતરોડ વર્ષ પૂર્વે વહ્યબી ભંગ થયેા ત્યારે ત્યાંથી લઇ અધિષ્ઠાયક દેવાએ અગ્નિ' પ્રભાસમાં પરમાત્માને બિરાજમાન કર્યાના ઐતિહાસિક પુરાવા સબળ છે. કાળ પરિવ`તથી ઘણી વખત ઉદ્દાર પ્રતિષ્ઠા થયેલ. હાલમાં ત્યાંના શ્રી સંધે જીર્ણોદ્ધાર કરી નવુ જિનાલય લાખા રૂપીયાના ખર્ચે કરાવી ગયા માધ માસમાં સુદ ૫ અંજનશલાકા અને સુદી ૬ ના માંગલિક દિવસેાએ શ્રી ચંદ્રપ્રભસ્વામી, શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ, શ્રી સુવિધનાય પ્રભુ, શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુ, એ મૂળનાયક પ્રભુ સહિત વગેરે પરમાત્માની વિધિવિધાન સહિતની ઉપરોકત અને ઉત્તમ ક્રિયાએ આ નવા મંદિરમાં પરમપૂજ્ય વિદ્વાન આચાર્ય દેવ શ્રી ચંદ્રસાગરસૂરીધરજીના પવિત્ર હરતે થયેલ છે. આ નવા મંદિરને ગજેન્દ્રપ્રાસાદ નામાભિધાન થયેલું છે. સુંદર જિનમદિર, તેમાં પૂજ્ય તીર્થંકર દેવાની ઉત્તમ રીતે ગાઠવણી, સ્થાપના-પ્રતિષ્ઠા વિદ્વાન આચાર્ય દેવના હસ્તે થયેલ ક્રિયાવિધાન ઉત્તમ ઉત્તમ મુદ્દતે થયેલ છે.
આ મહેસવા સંપૂર્ણ રિપોર્ટ શ્રી સિદ્ધચક્રના ` ૧૮ અંક ૬-છ ફાગણુ-ચૈત્ર અંકમાં પ્રકટ થયેલ છે, જેમાં ભૂતકાલમાં આ તીથ'ની પ્રાચીનતા,
તરીકે થયેલી સ્થાપના, અનેક તીર્થંકરદેવા મહાન પુરુષોએ કરેલી તે તીર્થની યાત્રા, તીતુ માહાત્મય, ત્યાં ખનેલા દીક્ષા જેવા અપૂર્વ પ્રસ ંગા અત્યાર સુધીમાં થયેલા ઉદ્ઘારા વગેરે હકીકત પ્રાચીન ઐતિહાસિક વષ્ણુન હાઇ પહેન-પાઠન કરવા જેવી છે. ધન્ય ભાગ્ય સિવાય આવા પૂજ્ય તીર્થાના ઉદ્ધાર કે પ્રતિષ્ઠા કરવાના અપૂર્વ પ્રસ ંગ પુણ્ય વગર પ્રાપ્ત થતા નથી
૧૫૨
ગવીર્ આચાર્ય ભગવાન શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજના મુંબઈમાં અપૂર્વ પ્રવેશ મહેાત્સવ.
જે શુદ ૫ ના રોજ પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજ શ્રો નોંમનાયજી પ્રભુના મંદિરે પધારતાં શ્રી ગાડીજી મહારાજના જૈન દેરાસરના અને ધર્માદા ખાતાના

Page #21

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
તાજે
ટ્રસ્ટીઓ તરફથી સ્વાગત (સામૈયું ) કર્યું હતું. કૃપાળુ આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયવલ્લભસુરીશ્વરજી સત્તર વર્ષ પછી આચાર્ય મહારાજ મુંબઈ ૫ધારતાં મહારાજે જયંતિ નાયકના જીવન ઉપર વેધક પ્રકાશ હોવાથી જૈન સમાજમાં અપૂર્વ ઉત્સાહ હતો. વરધોડે પાડ્યો હતો. બપોરના બે વાગે શ્રી નમીનાથજી જૈન ત્રાંબા, ઝવેરી બજાર, પ્રીન્સીસ સ્ટ્રીટ, કાલબાદેવી ઉપાશ્રયમાં જયંતિ નાયકનો સંદેશ, વિનય, જ્ઞાન, ર. મમાદેવી અને પાયધુની થઈ શ્રી ગોડીજી ધૈર્ય અને સંઘનતિ ઉપર બહુ જ સુંદર વ્યાખ્યાન પાર્શ્વનાથ જિનાલયે આવ્યા હતા; આચાર્ય ભગવંતનું આપ્યું હતું. ઉપરોકત સભાના પ્રમુખ શ્રી શાંતિલાલ મંગલાચરણ થયું હતું. વિશાળ માનવમેદની હતી.
મગનલાલ અને ઉપપ્રમુખ જેશીંગલાલ લલુભાઈએ
સંચાલન કર્યું હતું. શ્રી વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજને જયંતિ મહોત્સવ. (મુંબઈ)
શાહ વિરચંદ કેવળભાઈને સ્વર્ગવાસ.
ગયા વૈશાખ શુદિ ૫ ના રોજ સુમારે સિત્તેર વર્ષની વૃદ્ધ ઉમરે પરમાત્માના નામસ્મરણપૂર્વક મુંબઈ શહેરમાં પંચત્વ પામ્યા છે. તેનામાં નિઃસ્વાર્થ રીતે સેવાભાવીપણું અને પ્રમાણિકતા એ બે ગુણોમુંબઇ જેન સમાજમાં અને અહિં સુપ્રસિદ્ધ હતા.
સં. ૧૯૭૫ ન લડાઈના ટાઈમે મૂળજી જેઠા મારકેટમાં સસ્તા અનાજની દુકાન ખેલેલી જેમાં અતિ પરિશ્રમે સસ્તું અનાજ પૂરું પાડેલું.
સને ૧૯૧૪ની સાલમાં મુંબઈ શહેરમાં ઇનફલ્યુએન્ઝા અને પ્લેગના વખતે જેન ભાઈઓને ઘેર જઈ દવા-ડોકટરની મદદ પહોંચાડેલી હતી.
ઘોઘારી જૈન દવાખાના અને જૈન ભોજન
શાળામાં આર્થિક સહાય સાથે સેક્રેટરી થઈ મુખ્ય શ્રી આત્માનંદ જેતે સભા અને જે સ્વયંસેવક કાર્યવાહક થઈ સેવા કરી હતી. ધર્મભાવનાને લઈ મંડળના સંયુક્ત આશરા નીચે પ્રાતઃસ્મરણીય શ્રી શ્રી શત્રુંજય તીર્થને “છરી' પાળ ભાવનગરથી વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજ ( સ્વર્ગવાસ તીથી સંધ કાઢ્યો હતો. ઉપરાંત મુંબઈ શહેરમાં કોઈ પણ (જેઠ સુદ ૮ ની હેવાથી તે નિમિત્તે જેઠ સુદ ૬-૭-૮ સેવાનું કાર્ય હોય તે વ્યાપારને ગાણ કરી તે ના રોજ આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી કાર્ય છેવટ સુધી હાથ ધરતા હતા. મહારાજ અધ્યક્ષપણું નીચે હજારો માનવમેદની વચ્ચે આ સભાના તેઓ ઘણા વખતથી લાઈફ મેમ્બર જયતિ મહત્સવ ઉજવાયો હતે.ત્રણે દિવસે મંગળાચરણ હતા. તેઓશ્રીના સ્વર્ગવાસથી જૈન સમાજ અને થયા પછી ગુરુદેવના જીવન ઉપર જુદા જુદા વક્તાઓએ આ સભાને એક નિઃસ્વાથી સેવકની ખોટ પડી છે. (મુનિ મહારાજ અને ગૃહસ્થોએ ) સુંદર વિવેચને તેઓશ્રીના પવિત્ર આત્માને અનંત શાંતિ પ્રાપ્ત થાઓ કર્યા હતા. રવિવારે રથ યાત્રાનો વરધોડે ચડ્યો હતો. તેવી પ્રાર્થના કરીએ છીએ. શુમારે વીશ હજાર માનવ મેદની હતી. બાદ પરમ :
\ wwwww
Mિy

Page #22

શ્રી જૈન વે. કોન્ફરન્સનું ૧૯મું અધિવેશન અને સુવર્ણ
જયંતિ (મુંબઈ.)
તા. ૧૩-૧૪-૧૫ જેઠ વદી ૬-૭-૮ શુક્ર, શનિ જન્મ થયો હતો વગેરે ઇતિહાસ જણાવ્યા હતા. અને રવિવારે ભાયખલા શ્રી આદીશ્વર ભગવાનના ત્યારબાદ પૂજયપાદ આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયમંદિરના ચોકમાં તૈયાર કરેલા મંડપમાં ૧૯ મું વલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજનું મંગળાચરણ થયા સુવર્ણ જયંતિ અધિવેશન મળ્યું હતું. અને શ્રીયુત બાદ શેઠ શ્રી નાથાલાલ ડી. પરીખે કેન્ફરન્સ ગુલાબચંદજી દ્વાને હાથે ઉદ્દઘાટન અને તેઓશ્રીને જે સેવાનાં કાર્યો કર્યા છે અને હાલમાં ૩૦ શહેરોમાં માનપત્ર અર્પણ એ ત્રણ કાર્ય થયાં હતાં. તા. રાહતના કેન્દ્રો શરૂ કરાવ્યા છે તે વગેરે જણાવ્યું હતું. ૧૩-૬-૧૫ના રોજ પ્રથમ મંગળાચરણ, ઉદ્દઘાટન ત્યારબાદ વાગત કમિટીના પ્રમુખ શ્રીમાન અને ત્યારબાદ સ્વાગતાધ્યક્ષ શેઠ શ્રીમાન ખીમજીભાઈ ખીમજીભાઈ ભૂજપુરીયા જે. પી. એ પિતાનું ભુજપુરીયા જે. પી. નું પ્રવચન અને કેન્ફરન્સના માન- વાથે રજૂ કરતાં જણાવ્યું કે-રેટી વ્યવહાર નીય પ્રમુખ, શેઠ શ્રીમાનું અમૃતલાલભાઈ કાળીદાસ ત્યાં બેટી વ્યવહાર કરવા, પર્વે એક સરખી રીતે બી. એ.નું પ્રવચન, મુખ્ય મંત્રીઓનું નિવેદન, વિષય ગોઠવવા, ભિન્ન ભિન્ન સંપ્રદાયના મુનિરાજોને જુદા વિચારણી સમિતિની બેઠક તેમજ તા ૧૪ મીના
જુદા રાખતી દિવાલ દૂર કરવી, ચોથ પાંચમને અંગે રોજ કોન્ફરન્સનું ખુલ્લું અધિવેશન, તા. ૧૫ મી ના સમદાય વહેંચાયેલો રહે છે તે નજીક લાવ, શ્રાવકરાજ સુવ જયંતિ મહેસવ અને આચાર્ય ભગવાન શ્રાવિકાના ઉત્કર્ષ માટે જે થયું છે તે ઠીક થયું છે શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજનું મંગળ પ્રવચન પરત ધારેલી તેમ જલદી પહોંચાય તેમ કરવો, અને શ્રી ગુલાબચંદજી દ્ધા એમ. એ. ને માનપત્ર એ
શિક્ષણ માટે જલદી વિકાસ સાધવા વગેરે અંગે પોતાના રીતે શેઠ શ્રી અમૃતલલાભાઈના પ્રમુખ પણ નીચે ના
વક્તવ્યમાં જણાવ્યું હતું. ઉત્સાહપૂર્વક કાર્યો થયા હતા.
ત્યારબાદ કેન્ફરન્સને માનનીય પ્રેસીડેન્ટ શેઠ પ્રથમ દિવસે ભાયખવા શ્રી આદિનાથ પ્રભુના શ્રી અમૃતલાલ કાળીદાસ દેશી બી. એ. પિતાનું મંદિરના ચોકમાં સુરક્ષિત મંડપમાં કોન્ફરન્સની લંબાણ, વિદ્વતાપૂર્ણ, દરેક વિષયોને અંગે તલસ્પર્શી પ્રથમ દિવસની બેઠક મળી હતી. પ્રથમ મંગળાચરણ વિવેચન કર્યું હતું. એક તે તેઓ પરમ ધર્મશ્રદ્ધાળુ, થયા પછી શેઠ શ્રી કાન્તિલાલભાઈ ઈશ્વરલાલે ફ્રેન્ક. બી. એ. થયેલા એટલે લક્ષમી અને સરસ્વતીને રસનું ઉદ્દઘાટન કરવા શ્રીયુત ગુલાબચંદજી દ્વાને તેમનામાં સુમેળ સધાયો છે. તેઓશ્રીએ પોતાને વિનંતિ કરી હતી. ત્યારબાદ શ્રી હદ્દાસાહેબે કેન્ક અનુભવ ઠાલવે છે અને કેન્ફરન્સને શું શું કરવાનું રસની શરૂઆત, પૂજ્યપાદ આત્મારામજી મહારાજની છે, શું ખામી છે, વગેરે માટે વિવેચન કરતા પ્રથમ આજ્ઞા-પ્રેરણાથી પ્રયાસ-પ્રયત્નવડે આ કેન્ફરન્સને ચોથા ષોડશક ગ્રંથના ચાર ઑકનો ભાવાર્થ જણાવો,
©[ ૧૬૧ ]

Page #23

૧૬૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
ત્યારબાદ હાલ ધર્મ પ્રત્યે જે અણગમો દેખાય છે જવા, જેન એજ્યુકેશન બોર્ડ તે દિશામાં ઘટતા તે નવા વિચારના આંદોલનને અંગે છે આ વાદળા પગલા ભરે તે વગેરે માટે ઠરાવ રજૂ કર્યો હતે. ભેદવાની જરૂર છે. ધર્મ અને સંસ્કૃતિના ભેદ જે શેડ લલચંદજી ઢા, શ્રી વાડીલાલ જીવરાજ, સમજવાની પણ જરૂર છે, ધર્મનું તેજ માનવતા શ્રી ભાઈચંદભાઈ નગીનભાઈ, શેઠ દામજી લવજીના સંસ્કાર ઉપર છે. ચારિત્રવાનની વીરતા અને શ્રમજીવી, ટેકા સાથે સર્વાનુમતીથી પસાર થયે હતે. એની શ્રમવૃતિને સમન્વય સાધ જોઈએ. શિક્ષણ
ત્યારબાદ શેઠ પ્રવિણચંદ્ર શિવજીએ વ્યવહારિક અને સમાજ સુધારણું, મુપમ વર્ગને રાહત આપવા, જૈન સમાજમાં વ્યવહારિક ધાર્મિક શિક્ષણ
શિક્ષણ માટે ઠરાવ રજુ કરતાં જણાવ્યું કે-હુન્નર
ઉદ્યોગના શિક્ષવડે બને તેટલા સ્વાશ્રયી થવાને પદ્ધતિ કેવી હોવી જોઈએ, સમાજમાં ધાર્મિક સામાજિક, આર્થિક, રાજકીય અને સાહિત્ય પ્રયત્ન કરવા અને ઓધોગક, નીતિમય અને વિષયક મધ્યમ વર્ગની કથળી ગયેલી સ્થિતિ ઊયે જ
છે. શારીરિક શ્રમનું મહત્વ સમજાવવા વિદ્યાર્થીઓ માટે લાવવા વગેરે વિષય ઉપર વિશદ સમાલોચના કરી
પ્રયત્ન થ જોઈએ વગેરે મુખ્ય ઠરાવ મૂકી હતી. છેવટે શ્રમણ, શ્રાવક સંધ ની સુધારણું માટે
વિવેચન કર્યું હતું જેને શ્રી મોહનલાલ ચોકસી અને
ડોકટર ભાઈલાલ બાવીશી, શ્રીમતી તારાબહેનના ટેકો અગત્યનાં સૂચનો કર્યા હતાં, છેવટે જૈન સમાજે આ માટે દાનપ્રવાહ વહેવડાવવાની વિનંતિ કરી તેમજ શ્રી મગનલાલ ધુલીયાવાળાને શિક્ષણ સંસ્થાનું
સંમેલન ભરવાના મૂકેલા સુધારા સાથે ઠરાવ પસાર પિતાનું વકતવ્ય પૂરું કર્યું હતું. પ્રમુખ સાહેબનું
થયો હતો. આખું ભાષણ અનેક વિચારણા માંગી લે છે.
રાત્રિના વિષય વિચારણી કમિટીના સભ્યોની ત્યારબાદ આચાર્ય મહારાજે આશીર્વાદ આપતાં નિમણુંક, નક્કી કરેલા વિષ-ઠરાવ માવાનો પ્રબંધ પ્રથમ શિક્ષક તૈયાર કરવા જણાવી, શ્રીમતેને ઉદા
આમ, શ્રી રતાનો પ્રવાહ વહેવડાવવા અપીલ કરી હતી. ત્યાર વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજના હદયપ ઉપદેશ બાદ જેન કરન્સ મુખ્ય મંત્રી શ્રીયુત નાથાલાલ અને કૃપાવડે રૂ. એક લાખ જૈન ભાઈ બહેનની ડી. પરીખે શ્રાવક શ્રાવિકાના ઉત્કર્ષ માટે ઠરાવ રજા રાહત માટેના કંઠમાં થોડા વખતમાં ભરાઈ ગયા હતા. કરતા જણાવ્યું કે-જુનાગઢ અધિવેશનમાં આ માટે
જે પ્રયાસ અને પ્રવૃત્તિ થઈ છે તેની નોંધ કોન્ફરન્સ પ્રથમ શુભેચ્છાના સંદેશા વંચાઈ રહ્યા બાદ લે છે. અને જેન સમાજે પ્રાપ્ત થતા પ્રસંગોએ પ્રમુખસ્થાનેથી શ્રી જિનરૂદ્ધિસૂરીશ્વરજી વગેરે મુનવરા કરકસર કરી બચતને ઉપગ સાધર્મિક ભાઈઅને શેઠ રતિલાલ વદ્ધમાન વગેરે કેન્ફરન્સ પ્રત્યે પ્રેમ ના ઉપયોગ માટે કરો. આ માટે થયેલ ફંડમાં ધરાવનારા જૈન બંધુઓના થયેલા સ્વર્ગવાસ માટે સર્વેએ કાળે આપે અને ઉદ્યોગ, ધંધા લગાડવા ખેદ પ્રદર્શિત કરવા માટે ઠરાવ રજૂ થયું હતું. તરફ લક્ષ આપવું. સ્થાયી સમિતિએ દર વર્ષે
ત્યારબાદ શેઠ રતનલાલ ગુલે છાએ ધાર્મિક રૂ. ૨૫) કે તેથી વધારે રકમ આપે તેવા એક શિક્ષણ જેનેએ પોતાના પરિવારને આપવાનો પ્રયાસ હજાર દાતાઓ નોંધવા જેથી આ અધિવેશનને મુંબઈ કરવા, તેમજ શિક્ષણ સંસ્થાને યોગ્ય સ્વરૂ૫ મળી ખચિત ઉજજવળ બનાવશે અને તેથી એવું હેઠું રહે તેમ પ્રબંધ કરવા ધાર્મિક ભાવનાની વૃદ્ધિ થાય ફંડ કરીએ કે સો બસ કેન્દ્ર કોન્ફરન્સ ખોલી શકે તેવું સાહિત્ય સરલ રૂચિકર આકર્ષક બે પ્રકાશક, વગેરે ઉપર સુંદર વિવેચન કર્યું હતું, જે ઠરાવને જૈન સંથા બહાર પાડે તે માટે જેન પાઠ્યપુસ્તક માલેગામવાળા શાહ મોતીલાલ વીરચંદ અને શ્રી

Page #24

કાન્ફરન્સનું ઓગણીસમું અધિવેશન.
મોહનલાલ ચોકસીએ ટેકા આપ્યા હતા. દરમ્યાન કપતા હૃદયે આયા. મહારાજે અંતરથી પેાકાર કર્યાં હતા કે–તમા સર્વ સામિયક ભાષાને મદદ કરો. કૉન્ફરન્સના પ્રમુખનું નામ અમૃતલાલ છે, તે પહેલ કરી અમૃતનો ધોધ વહાવે. આચાય મહારાજના અંતરના પાકારે નીચે પ્રમાણે ફંડ ભરાયું હતું. ફા ૨૫૦૦૧) શેઠ અમૃતલાલ કાલીદાસ રૂ।.૧૦૦૦૧) એક ગૃહસ્થ રૂા ૧૦૦૦૧) ખીન્ન એક ગૃહસ્થ રૂા. ૫૦૦૧) શેઠ મેાતીલાલ મુળજી, રૂા ૫૦૦૧) શાહુ મેહનલાલ તારાચ ંદ, રૂ।. ૫૦૦૧) શેઠે પે।પટલાલ ભીખાદ ૫ ૨૫૦૧) શેઠ ગીરધરલાલ ત્રીકમલાલ તથા બીજી નાની મોટી રકમ મળી એક લાખ રૂપીયા ભરાયા હતા. બાદ ઉપરતે ઠરાવ પસાર થયા હતા.
શ્રી ખીમજીભાઈ ભૂજપુરીયાએ ઠરાવ રજુ કરતાં જણાવ્યું કે જૈન ધર્મ અને સંસ્કૃતિને અપનાવનાર કાઇ પણ દેશ, વધ્યું કે જ્ઞાતિની વ્યક્તિને જૈવ ગણુવાની, તેને જૈન તરીકે હઠ્ઠા આપવાની, આ કેન્ફરન્સ દ્વેષણા કરે છે. શાહુ પાપટલાલ
૧૬૩
રામચંદ, રતીલાલ કાઠારી, તથા કેશવલાલ વીરચંદે તેને ટેકા આપ્યા હતા જ્યારે શેઠ રૂગનાથજી જીવણુજીએ વિરાધ કરતાં જણાવ્યું છે ક્રે-ચીન, જાપાન વગેરે જૈન તરીકેના હા મેળવી આપણી ધાર્મિક સંસ્થામાં માથુ મારશે, હરિજન આપણુા દિરમાં આવશે કે વહીવટમાં માથુ મારશે તે શું થાય? તેજ રીતે વિરોધ દર્શાવતા શાહ કેટાલાલ કાળીદાસે જણાવેલ કે કાન્ફરન્સે વગર વિચાયે આ ઠરાવ લાવેલ છે. આ બાબતમાં જુદા જુદા સધાની લાગણી જાણી ઠરાવ લાવવા નેતા હતા. શ્રી કાન્તીલાલ ઉજમ’દ શાહે શ્રમણ સંસ્થાને અભિપ્રાય પ્રથમ લેવા જોખએ તેમ જણાવેલ. લંબાણુ ચર્ચા થવા બાદ ઠરાવ પસાર થયા હતા.
તા. ૧૫-૬-૧૯૫૨ના રાજ પ્રથમ આચાય મહારાજ શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજીએ જૈન શ્રીમાને સીઝતા સાધમિકભાઇ ડ઼ેને પ્રત્યેની ફરજ બજાવવા ફરી અત્યંત ભારપૂર્વક આચદ્ધ કર્યાં હતા. એ વખતે આચાર્યદેવ સ્વામીવાત્સભ્યતાના મહિમાનું અનુપમ, વર્ણ'ન કરતા હતા, બીજી બાજુ એ આચાર્ય મહારાજના ઉપદેશ અને કૃપાવર્ડ આજે મધ્યમવર્ગની રાહત માટે ખીજા પચોતેર હજાર રૂપીયા ફંડમાં
ત્યારબાદ શેઠ ચીનુભાઇ લાલભાઇએ બંધારણ સબંધી ઠરાવ રજૂ કરતાં પ્રથમ ઉદ્દેશ જૈનને લગતા કેળવણીના પ્રશ્નો સબોંધમાં તેમજ ધાર્મિક, સામાજિક, આર્થિક, રાજકીય અને ધમ' સ'બધી સવાલા ઉપર વિચાર ચલાવી યેાગ્ય ઠરાવા કરવાને, તે અમલમાં મૂકવાના ઉપાયો યાજવા સમાજના ક્રાઇપણ ટ્રસ્ટને ક્રાન્ફરન્સ સ્વીકારશે કે જૈન ક્રામને લાગુ પડતાં તે ઠરાવેા હાથ ધરશે, સ ંગઠ્ઠને લક્ષમાં રાખી ન્યાતના, સ્થાનિક સધના, મહાજનના, પંચના વિવાદગ્રસ્ત સવાલે હાથ ધરશે નહિ. જૈનધમ–સમાજને ઉત્કર્ષ થાય તેવા પ્રયત્ને કરવા સર્વ પ્રકારના હિતનું રક્ષણ કરવાના પ્રયાસ કરવા જુદા જુદા પામે, જૈત સ્થાપત્ય વગેરેના અવશેષો જૈન સમાજને ીરકાઓ વચ્ચે ભ્રાતૃભાવ અને નિકટતા કેળવાય તેવા ઉપાયે યેાજવા વગેરે સબ'ધી.
ભરાયા હતા.
ત્યારબાદ ૧ રાષ્ટ્રાતિ–રાષ્ટ્રહિતના કાર્યોમાં યથાશક્તિ સેવા આપવાના, સંસ્કૃતિ રક્ષણ, ભારતવર્ષોંમાં અ માગધી ભાષાનું અધ્યયન ઉચિત સ્થાન
મળે, જુદા જુદા જૈન ભડારામાંહેના સાહિત્યની વ્યવસ્થિત યાદી થવા માટે, પાઠય પુસ્તકામાં જૈનધર્માંના સાચી હકીકતા રજુ કરાવવા માટે વગેરે માટે વક્તવ્ય રજુ થયેલ હતાઃ ત્યારબાદ.
ત્યારબાદ જૈન ક્રાન્ફરન્સના એકનિષ્ઠ કાર્યકર શ્રી માણેકલાલ મેદીની સેવા બદલ રૂ।. ૧૦૦૦૧) ની થેક્ષી પ્રમુખ સાહેબ શેઠ અમૃતલાલભાઇને હાથે અપણુ થઇ હતી.
આજ રાજ સવારના શ્રી ગુલાખચંદ્રજી ઢઢ્ઢાને કાન્ફરન્સની તરફથી અભિનદન પત્ર ક્રાન્સના માનનીય પ્રમુખ શેઠ શ્રી અમૃતલાલભાઇને હાથે અર્પણ થયેલ હતું.

Page #25

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
પ્રથમ દિવસે માનવમેદની શુમારે આઠ હજારની એ રીતે ઓગણીશમું અધિવેશન સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ હતી, પછીના બે દિવસમાં વધતી ગઈ હતી. એ થયું હતું. રીતે ત્રણ દિવસ સુધી આનંદપૂર્વક કાર્યક્રમ ઉજ- આનંદજનક સમાચાર વાયો હતો. આચાર્ય ભગવાને મધ્યમ વર્ગના રાહત- આ સભા તરફથી સસ્તું સાહિત્ય પ્રકાશનકાર્ય નો ઉપાડેલ સમયસરનો પ્રબંધ, તેઓશ્રીના આશી- જે ચાલે છે, તેને પ્રથમ ગ્રંથ અનેકાંતવાદ ધર્મ વદ પ્રવચન, આંતરિક ભાવનાથી સફળ થયો હતો. ગુજરાત યુનીવરસીટીમાં ટેકસબુક તરીકે દાખલ થયેલ છે.
ગુરુગુણકીર્તન.
ભૈરવી આશા આજ કહાં આતમરામ હમારા. ત્યાગમૂતિ શારદનંદન, મહાવ્રત કે પાલનહારા, અડગ વીર ધીર શાસ્ત્ર સુજ્ઞાતા, જીનકા ઉગ્ર વિહારા. આજ. પંડિત વક્તા વાદિમદભંજક, સુધર્મ શાયર બારા, વિજયાનંદ વિજય શાસ્ત્રાર્થે, અટલ અડગ એકતારા. આજ. પુનિત કીયા પંઝાબ પદાબુજ, સ્વાગત દિવ્ય તુમારા, દર દર ઘર ઘર ધુની જગાઈ, જૈન ધર્મ ઘન ધારા. આજ. લા-પરવાહ સદા પરિસહસે, ધર સધર્મ સહારા, મંત્ર અહિંસા ફેંક દીયા, જગ વિજયાનંદ હમારા. આજ. સૂરિવર ભારત નભમંડળકા, ઉજવળ દિવ્ય સિતારા, છોડ શિષ્યગણ જીવન કાર્યકી, પૂર્ણ હુઈ રસધારા. આજ. પરમધામમેં કીયા પદાર્પણ, છાંડ જગત કે સારા, ગુનગન સુમરન જયંતિ ઉત્સવ, ઉજવત ભક્ત તુમારા. આજ. જૈન સંઘમે સંપ શાંતિ, ધર્માનંદ ભરદે પ્યારા, સચ્ચા સાધુ હમે પિલાવે, આત્મજ્ઞાન રસધારા, આજ, દીયા આપને જગવલ્લભ જે, રેલત અમૃત ધારા, વીર પ્રભુકા સચ્ચા વારસ, ઓર લાખનકા સહારા. આજ. નિજાત્મવલભ ઘરઘર પ્રકટે, સંઘ બને ઉજીયારા, પદ નિવણ જયંતિ ઉત્સવ, ચરન ભક્તિ મણિમાળા. આજ.
૩૧-૫-૫૨ જેઠ શુદ ૮ શનિવાર
પાદક. ૨૦૦૮

Page #26

જલદી મંગાવો. | શ્રી તીર્થંકર ચરિત્ર (સચિત્ર ) ફરીથી છપાવી શકાતું નથી.
| ( શ્રી અમચંદ્રાચાર્ય કૃત ) ધર્મકથાનુયોગમાં શ્રી તીર્થ કર ભગવંતના ચરિત્ર જેમાં આવેલ હોય છે તે ઉત્તમોત્તમ ધર્મ કથા કહેવાય છે, જેના વાંચન-મનન અને અનુકરણથી મનુષ્ય મહાન પુરુષ બને છે, બાળકેને વાંચતા રસ ઉત્પન્ન થાય, દૃઢપ્રદ્ધા પ્રકટે, કટાળા ન ઉપજે સહેલાઈથી મનન કરી કંઠાગ્ર થઈ શકે અને મોટી ઉમરે પણ તે ભૂલી ન શકે. આવા સંક્ષિપ્ત જિતેશ્વર દેના ચરિત્રો જ બાળજીવોને પ્રાથમિક ભૂમિકારૂપ ખાસ મનાય છે. અને તે આ ગ્રંથ છે. જેમાં જોઈએ તેટલું અને કંઠાગ્ર થઈ શકે તેટલું જ ચરિત્ર વર્ણન આપવામાં આવેલું છે. સુંદર સાદી, સરળ ગુજરાતીમાં છપાવેલ છે. તેમાં વિશિષ્ટતા એ છે કે પ્રથમ મુખદન ઉપર પવિત્ર શ્રી શત્રુ જય તીર્થને દશ્ય ફેટે આવેલ છે. ગ્રંથતી શરૂ આતમાં પૂજયશ્રી હરિભદ્રાચાર્ય કૃત મહાદેવ અષ્ટક, પછી અનુક્રમે દરેક તીર્થકર ભગવંતના વિવિધ રંગના ટાઓ, ઈન્દ્ર મહારાજની ભક્તિ અને નિર્વાણભૂમિના રંગીન દૃશ્ય, પછી પરમાત્માના ચરિત્ર, વચમાં શ્રી યશોવિજયજી મહારાજકૃત પરમાતમ ાતિ પચ્ચીશી, પરમાત્મા પચીશી, શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય કૃત વીતરાગસ્તોત્ર અને છેવટ શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરકૃત બત્રીશીએ સર્વ મૂળ અર્થ સાથે આપવામાં આવેલ છે. સુંદર બાઈડીંગ વગેરેથી આકર્ષક, અનુપમ આ ગ્રંથ તૈયાર કરવામાં આવેલ છે. ઊંચી જાતના પેપરો ઉપર તૈયાર કરવામાં આવેલ તૈયાર છે. કિંમત રૂા. ૬-૦૦ (પાસ્ટે જ જુદુ)
શ્રી દેવભદ્રાચાર્ય કૃતશ્રી કથાનકોષ ગ્રંથ (અનુવાદ) (ભાગ ૧ લો) યથાર્થ નામને શોભાવતો આ કથારનષ ગ્રંથ સંવત ૧૧૫૮ ની સાલમાં પૂજ્ય પૂર્વાચાર્ય મહારાજે મૂળ પ્રાકૃત સાષામાં સુમારે સાડાબાર હજાર લેક પ્રમાણમાં વિદ્વત્તાપૂર્ણ રીતે રચેલે છે. આ ગ્રંથમાં સમ્યક્ત્વાદિના ત્રીશ સામાન્ય ગુણો અને પંચ અણુવ્રતના સત્તર વિશેષ ગુણો મળી પચાસ ગુણા સુંદર, અનુપમ, વાચકને રસ ઉત્પન્ન કરે તેવી કથાઓ જે કેટલીક કથાઓ તદ્દન નવીન બીજે નહિં જોવાયેલી, તે નહિં વાંચવા સાંભળવામાં આવેલી છે જે ગુણો સાથે વંચાય તે તે ગુણ ગ્રહણ કરવાની વાચકને ઘડી મર જિજ્ઞાસા થાય અને સાથે આત્માને આલેહાદ ઉત્પન્ન કરે તેવી કથાઓ છે. | દરેક કથાના વર્ણનમાં અને ઉપસંહારમાં તે તે ગુણાનું સ્વરૂપ, તેનું વિવેચન, તેના લગતા ગુણ દોષો, લાભહાનિનું નિરૂપણ અતિ વિદ્વત્તાપૂર્ણ રસમરિત રીતે કર્યું છે,
ગુણોના વર્ણન ઉપરાંત પ્રસંગે પાત અનેક મહત્વના વિષયે જેવાં કે ઉપવન, ઋતુ, રાત્રિવણને વગેરે; તેમ જ રાજકુળના પરિચયથી થતાં લાભ, સપુરુષોને માર્ગ, આપધાતના દે, દેવદર્શન, પુરુષના પ્રકારો, નહિ કરવાલાયક, છોડવાલાયક, ધારણ કરવાલાયક, વિશ્વાસ નહિ કરવાલાયક, અતિથિસકારાદિ અનેક વિષયો, છીંકવિચાર, રત્નલક્ષણો, સામુદ્રિક, રત્નપરીક્ષા વગેરે લેકમાનસને આકર્ષક સ્થલ વિષયો, દેવયુદ્ધમતત્વનું' અનુપમ સ્વરૂપ, વ્યવસ્થાપનવાદ સ્થળ, આઠ પ્રાતિહાર્યનું સ્વરૂપ, ધર્મતવપરામર્શ', જિનપૂજાનું વિસ્તૃતસ્વરૂપ, સામાન્ય ધર્મોપદેશ, મૂર્તિપૂજા વિષયક વર્ણન, અભક્ષ્ય અનંતકાય ભક્ષણદોષપણું આદિ ગંભીર ધાર્મિક વિચારો, ઉ પધાન, વજારો૫ણુ તથા મૂર્તિપ્રતિષ્ઠા આદિ વિધાનો અને અંતર્ગત અનેક કથાઓ, સુ માષિત આદિ વિવિધ વિષયે આપવામાં આવ્યા છે. જેથી કાં આચાર્ય મહારાજ કેટલા સમર્થ અને બહુકૃત આચાર્યા હતા અને તેમની આ કૃતિ પાંડિત્યપૂર્ણ અને અર્થ ગભીર એટલી બધી છે કે મનનપૂર્વક નિરંતર પઠનપાઠનથી વાચક જરૂર આત્મકલ્યાણ સાધી શકે છે.

Page #27
Reg. No. B, 814 આ ગ્રંથ ઘણું જ મહેટી હોવાથી બે ભાગમાં પ્રકાશન કરવાના હોવાથી આ તેના પ્રથમ ભાગનું પ્રકાશન કરવામાં આશ્ક' છે. મૂળ ગ્રંથના સંપાદક, મહાન સંશાધક સાક્ષરશિરોમણિ કૃપાળુ શ્રી પૂણ્યવિજયુજી મહારાજશ્રીની લખેલી વિઠ તાપૂર્ણ ગુજરાતી ભાષામાં મૂળ ગ્રંથમાં આવેલી છે તે જ પ્રરતાવતા આ પ્રથમ ભાગમાં અમાએ પ્રગટ કરી છે. જેથી ગરથ કર્તા પ્રવાચાર્યું અને સંપાદક મહામાશ્રીની વિદ્ધ તા માટે અપમાન વાંચકને ઉપન્ન થયા સિવાય રહેશે નહિં. | ઊંચામાં ઊંચા ટકાઉ કાગળા ઉપર સુંદર ગુ જરાતી અક્ષરથી ચાલીશ ફામ’ ક્રાઉન ઓઠ પેજીમાં વિવિધ ૨'ગીન કવરઝેકેટ મજબુત બાઈડીંગથી વધતી જતી સંખ્ત છા પકામની મોંધવારી છતાં સુદરમાં સુંદર આ અથનું પ્રકાશન કરેલ છે. અનેક વિષ યાનું જ્ઞાન કરાવનાર આ ગ્રંથ હુજી ક્રાઈ પ્રગટ થયેલ નથી તેમ વાંચતા માલુમ પડશે.' કિંમત રૂા. 10--0 પોસ્ટેજ જુદુ’ શ્રી શ્રેયાંસનાથ જિનેશ્વરનું સચિત્ર ચરિત્ર, પૂર્વાચાર્ય શ્રી માનતુ"ગસૂરીશ્વરજી રચિત શુમારે પાંચ હજાર ઉપરાંત કોક પ્રમાણુ સંસ્કૃત ભાષામાં રચેલ આ અનુપમ કૃતિને ગુજરાતીમાં અનુવાદ ( ગ્રંથ ) છપાય છે. ઊંચા કોગળા, સુંદર ગુજરાતી ટાઈપ, પ્રાચીન કલાની દૃષ્ટિએ સુંદર પરિકર સાથેના, પ્રભુનો માટે, શાસનદેવ સહિત પ્રભુને શ્રી સમેત્તાિ ખર નિર્વાણ પામ્યાના વખતના, મેરુપર્વત જ માભિષેકના, જયાં પ્રભુના ચાર ક૯યાણા થયા છે તે, સિંહુપુરી નગરના વર્ણન સહિતના અને સુંદર કવર ઝેકેટને અને પરમ ગુરૂદેવશ્રી આમારામજી મહારાજને વગેરે સવ" રંગીન આટ” પેપર ઉપર સુંદર ફોટાઓ સાથે અને અલ'કૃત બાઈડીંગ સાથે પ્રગટ થશે. આ ગ્રંથમાં આર્થિક સહાય આપનાર પુણ્યવત ભાગ્યશાળી શ્રીમંત જૈન બહેન કે બંધુઓના પણ ફાટા જીવનચરિત્ર સાથે આ ચરિત્રમાં આપવામાં આવશે. સુકતની લમીને ઝાનાહાર જ્ઞાનભક્તિ માટે અવશ્ય લાભ કોઇ પણ પરમ શ્રદ્ધાળુ આત્માએ ખાસ લેવા જેવું છે. જીવનમાં આ જ્ઞાનભૂક્તિને પ્રસંગ સુકૃત લકુમી અને પૂર્વના પુષ્પગે જ મળી શકે છે. આ જ્ઞાન અને પ્રભુ ભક્તિના ઉત્તમ કાર્ય માટે કંઈ પુણ્ય પ્રભાવક જૈન બંધુ એની આર્થિક સહાયની જરૂર છે, કલિકાળસર્વજ્ઞા શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય મહારાજ કૃત શ્રી ત્રિષણિલાકા પુરુષ ચરિત્ર મૂળ, . ( બીજો ભાગ-પૂર્વ 2, 3, 4. ) ( શ્રી અજિતનાથ પ્રભુથી શ્રી ધર્મનાથ પ્રભુ સુધી ) ત્રણ પર્વો સુમારે પચાશ ફિમમાં સુ'દર ઉંચા લેઝર પેપર ઉપર સુંદર શાસ્ત્રી ટાઈપમાં નિષ્ણ યજાગર પ્રેસમાં પ્રતા કાર તથા શુ કાકારે બંને સાઈઝમાં છપાઇ તૈયાર થયા છે, હજી સુધી વધતી સંખ્ત માંધવારીને લઇને સુંદર કાર્ય કરાવતાં ઘણા હાટે ખર્ચ થયા છે. કિંમત પ્રતાકાર રૂા. 10 થુકાકારે રૂા. 8) પાસ્ટેજ જુદું. પ્રથમ ભાગની ધુજ બુકાકારે સિલિકે છે જે જ્ઞાનભ'હારમાં ચાખવા જેવી છે. કિંમત છ ફૂપીયા પાસ્ટેજ અલગ | ( ધણી થોડી નકલ સિલિકે છે. ) આ શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ ચરિત્ર સચિત્ર, સુંદર, આકર્ષક અને આત્મકલ્યાણ સાધનારૂં હોવાથી જૈન સમાજમાં પ્રિય થઇ પડવાથી, જિજ્ઞાસુ જેને બંધુઓ અને બહેનો આ ચરિત્ર ગ્રંથ ભેટ મંગાવે છે, જેથી હવે પછી નવા થનારા લાઈફ મેમ્બર બધુએ અને હેનાએ રૂ. 101) લાઈફ ( મેમ્બર ફીના તથા રૂ. 7) શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ ચરિત્રના મળી રૂા. 108) માકેલી આપો તેમને (સલિકમાં હુરો ત્યાં સુધી) ભેટ આપવામાં આવશે. કિંમત રૃા. 13) સૂત્ર : શાહ ગુલાબચ'દ લલ્લુભાઈ મી મહાદય પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ : દાણાપીઠ-ભાવનગર, For Private And Personal Use Only