________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ધ્રુવદેવ જિન સ્તવન-સ્પષ્ટા સહિત.
ક્રમ બધનવડે પોતાની જ્ઞાનાદિ અનંત વિશેષ શક્તિચાને આચ્છાદિત કરે છે. પેતાના સ્વાભાવિક પર માનંદથી વિમુખ રહે છે, પણ હૈ પરમેશ્વર ! આપે પોતાના આત્માનું તથા પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્યનું સ્વરૂપ યથાય એલખી, પેાતાના સ્વરૂપને સુનિધાન જાણી, તેના રસિયા થઇ સમ્યક્ પરાક્રમ આદરી, પરકતૃત્તા, પરભાતૃતા, પરમ્રાદ્ધકતા, પરવ્યાપકતા, પરરમણુતા વિગેરે અન ંત વિભાવને પરિત્યાગ કરી, શુક્લયાનના તીવ્ર અગ્નિવર્ડ જ્ઞાનાવરણાદિ, ક`મલને ભસ્મી ભૂત કરી શુદ્ધ સુવર્ણ સમાન પરમ પ્રકાશમાન અનંત પરમાનદમય પેાતાની જ્ઞાનાદિ સર્વ શક્તિ “ આવિ ૉવે પ્રગટ કરી '' પ્રગટ-નિરાવરણ, સ્વકાર્ય પ્રયુક્ત કરી રાગદ્વેષ, મેહ વિગેરેનો નાશ કરી; સ દૂષણ રહિત સ્વસત્તામાં વિરાજમાન રહી પેાતાના જ્ઞાનર્વાદ શુદ્ધ અનંત ગુણાની શ્વરતા નિષ્કંટકપણે ભોગવો છે, તેથી હે પરમેશ્વર ! આપમાં સાચી ઇશ્વરતા જોઇ પરમ આલ્પાદિત થઇ પવિત્ર વિનય યુક્ત આપની દ્રવ્યભાવથી સેવા કરીયે.
દ્રવ્ય ભાવ સેવાનું સ્વરૂપ—“ દ્રવ્ય સેવ વંદન નમનાદિક, અર્ચન વળી ગુણુ ગ્રામે જી; ભાવ અભેદ થવાની ઇહા, પરભાવે નિ:કામેજી.
"
અ—સ પરભાવની કામના રહિત જિને શ્વરના પવિત્ર ગુણામાં બહુ સન્માન ધરી તે સમાન પવિત્ર ગુણો પ્રગટ કરી અરિહત સમાન પેાતાનું પરમાત્મપદ સાધવુ તે ભાવ સેવા છે. તથા તે ભાવસેવાના કારણુરૂપ ભાવ સેવાને પ્રશસ્ત, પરમપૂજ્ય શ્રી જિનેશ્વરના પવિત્ર ગુણાનું મરણુ તથા તે જિતેશ્વરની પરમ પવિત્ર જ્ઞાનમૂર્તિને વંદનનમનાદિ કરવું તે દ્રવ્ય સેવા છે. અસ્તિત્વાદિક ધર્મ, નિર્મલ ભાવે હા સહુને સદા; નિત્યાદિ સ્વભાવ, તે પરિણામી હા
જડ ચેતન સદા ॥ ૨ ॥ સ્પાથૅ :-અસ્તિત્વ, વતુત્વ, દ્રશ્ય, પ્રમેય,
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫૧
અનુલઘુત્વ, તથા સત્વ એ છ મૂલ સામાન્ય સ્વભાવ. સર્વે દ્રવ્યમાં સદાકાલ નિરાવરણપણે વર્તે છે તથા સર્વે જડ તથા ચેતન ત્ર્યા નિત્યાદિ સ્વભાવે નિરંતર પરિણમે છે; માટે એ સામાન્ય સ્વભાવની નિરાવરણુતાવડે તથા સાધારણ ધર્મના પરિણામવડે તે હે ઇશ્વર દેવ ! આપને પરમેશ્વરપણાની પદવી પ્રાપ્ત થઇ શકે નહિ. પણ— ૨.
કર્તા, ભાક્તા ભાવ, કારક ગ્રાહક હા
જ્ઞાન ચારિત્રતા; ગુણ પર્યાય અનત પામ્યા તુમચા હા પૂર્ણ` પવિત્રતા । ૩ ।।
For Private And Personal Use Only
સ્પષ્ટા :કર્તાપણું, ભોક્તાપણું, કારકપણું, ગ્રાહકપણું, જ્ઞાન, ચારિત્ર વિગેરે અનત ગુણ પર્યાય તે પૂર્ણ પવિત્ર થયા છે. સદાકાલ પૂછ્યું પવિત્રપણે વર્તે છે. એ કારણ માટે આપમાં પરમેશ્ર્વર પદની પ્રતીત થાય છે. અનાદિ અજ્ઞાનવો જીવ પરભાવતા કર્તા બને છે અર્થાત મેં ઘર બનાવ્યુ, મે નગર બનાવ્યું, મેં અમુક પદાને સુવણૅ બનાવ્યો. અમુક પદાર્થને સુગધ બનાવ્યા. અમુક પદાર્થને સરસ રસવાળા બનાવ્યા, અમુક પદાને મનેાહર પવાળે
નાબ્યા, વગેરે પરભાવના કર્તાપણાના અભિમાન ક"નાકર્માદિકનો કર્તા બની પોતાના શુદ્ધ જ્ઞાનાદિ વડે જ્ઞાનાવરણાદિ કતા કર્તા બને છે. એમ ૬૦૯પરિણામે પરિણમવારૂપ શુદ્ધ કર્તાપણુાથી વિમુખ
રહે છે. પણુ જ્યારે સમ્યગ્નાનની પ્રાપ્તિ થાય; તત્વચિ થાય; ત્યારે પરભાવના કર્તાપણાને તજી સ્વાભાવિક કાર્યમાં પેાતાની શક્તિને જોડે, શુદ્ધ જ્ઞાન-દન-ચારિત્રના કર્તા થાય. તેમજ અજ્ઞાન વશે પરભાવના ભોક્તા બને છે અર્થાત્ વ-ગધરસ-પ, સ્ત્રી, પુરુષ, વસ્ત્ર, ખાદિમ, સ્વામિ, પદાર્થીને મે ભેગના, હું ભેગવું છું, હું ભાગવીશ એમ પરભાવના ભોક્તાપણાનું અભિમાન કરે છે, પણ જયારે સમ્યક્ત્તાનની પ્રાપ્તિ થાય ત્યારે પેાતાના જ્ઞાનાદિ શુદ્ધ ગુણ પર્યાયને પાતાના ભોગ ઉપભોગ
