________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
કર ”.
૮-“એવભૂત દષ્ટિથી વ્યવહાર વિનિવૃત્તિ વાળાને પ્રત્યક્ષ પ્રગટ એવંભૂત આત્મદર્શન
. કેવલદર્શન થાય છે. એવંભૂત-નિશ્ચયરૂપ શુદ્ધ સ્વરૂપદષ્ટિથી- ૧૨-એવંભૂત દષ્ટિથી સમભિરૂઢ સ્થિતિ લક્ષમાં રાખી વ્યવહાર વિનિવૃત્તિ કર, એવી કર. ઉત્તરોત્તર ચઢતી આત્મદશા ઉત્પન્ન કરતો જા, એવંભૂત-થદ્ધ આત્મસ્વરૂપ સ્થિતિની કે જેથી પછી વ્યવહાર સાધનની વિનિવૃત્તિ દષ્ટિથી સમભિરૂઢ-આત્મસ્વરૂપમાં સમ્યગ્નપણે થાય, અપેક્ષા ન રહે (કારણે સમસ્ત વ્યવહાર અત્યંત આરૂઢ એવી પરમ ગદશાસંપન્ન નિશ્ચયની સિદ્ધિ માટે છે તેની સિદ્ધિ થતી સ્થિતિ કર, સ્વરૂપારૂઢ-ગારૂઢ સ્થિતિ કર. જાય છે, તેમ તેમ વ્યવહારની નિવૃત્તિ થાય છે).
૧૩-“એવભૂત દષ્ટિથી એવંભૂત થા”. ૯-“શબ્દ દષ્ટિથી એવંભૂત પ્રત્યે જા.”
એવંભૂત દષ્ટિથી–શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપ સ્થિતિની શબ્દ દષ્ટિથી એટલે આત્મા. શબ્દના અરે. મિ
દષ્ટિ લક્ષમાં રાખી એવંભૂત થા ! અર્થાત્ ખરા અર્થમાં એવભૂત-શુદ્ધ સ્વરૂપ પ્રત્યે જા!
છે. શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપમાં જેણે સ્થિતિ કરી છે એવો દાખલા તરીકે જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર પ્રાય
સ્વરૂપસ્થિત થઈ જા. ગમન પરિણમન કરે તે આત્મા. એમ “આત્મા” શબ્દને અર્થ છે. આ શબ્દના યથાર્થ અર્થરૂપ
૧૪-“એવંભૂત સ્થિતિથી એવંભૂત દ્રષ્ટિ
શમાવી. દષ્ટિ લક્ષમાં રાખી એવંભૂત પ્રત્યે જા-શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપને પામ.
અને આવા પ્રકારે એવંભૂતસ્થિતિથી થા૧૦-“એવંભૂત દૃષ્ટિથી શબ્દ નિર્વિકલ્પ થિત શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપમાં સ્થિતિથી એવંભૂત કર”,
અર્થાત આત્મસ્વરૂપ સ્થિતિથી દષ્ટિ શમાવ. એવંભૂત-શુદ્ધ સ્વરૂપલક્ષી દ્રષ્ટિથી ખરે અથતિ શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપ જે તારું સાથે,
ધ્યેય, લક્ષ હતું તે શુદ્ધ સહજાન્મસ્વરૂપમાં તે યથાર્થ અર્થરૂપ “આત્મા” નામધારી શબ્દને
તું હવે સ્થિત થઈ ચૂક્યો છે, એટલે હવે નિર્વિકલ્પ કર, અર્થાત્ આત્મા સિવાય જ્યાં
' જુદી એવી એવંભૂતદષ્ટિ રહી નથી. દષ્ટિ અને બીજે કંઈ પણ વિક૯૫ વર્તતો નથી એવા કર, સ્થિતિ અને એકરૂપ-એકાકાર થઈ ગયા છે, વિકલ્પ આત્મધ્યાન-શુલધ્યાનને પામ ! એકમેકમાં સમાઈ ગયા છે, તન્મય થઈ ગયા ૧૧-“સમભિરૂઢ દષ્ટિથી એવંભૂત અવ છે, એટલે હવે એનું અલગ-જુદું ગ્રહણ કરવાલોક”. *
પાણું રહ્યું નથી. “દષ્ટિ પ્રમાણે સૃષ્ટિ” તેં સમભિરૂઢ-નિશ્ચય સ્વરૂપની સાધનામાં ઉત્પન્ન કરી દીધી છે માટે હે પરબઢા! હવે સમ્યપણે અભિરૂઢ-અતિ ઊંચે ચઢેલ ઉચ્ચ તે એવંભૂતદષ્ટિને પણ શમાવી દે, કારણ કે ગુણસ્થાન સ્થિતિને પામેલ એવી દષ્ટિથી એવં તે તું જ છે! દષ્ટિ અને સ્થિતિની એકરૂપતારૂપ ભૂત એટલે જેવા પ્રકારે મૂળ શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપ પરમસિદ્ધ અભેદરૂપ, પરમનિશ્ચયરૂપ પરમછે તે અવલક, જે; કારણ કે સમભિરૂઢ સ્થિતિ. ગદશાને તું પામ્યા છે.
For Private And Personal Use Only
