Book Title: Atmanand Prakash Pustak 044 Ank 11
Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 7
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir CUCUSUCUCUCUCUCULUSUL (ગતાંક ૯ ના પણ ૧૫૮ થી શરૂ) લેખક–આચાર્યશ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરિજી મહારાજ, ૧૦૧ મર્યાદિત નમ્રતા, વિનય મનુષ્ય જાતિનું ૧૧૦ નમીને ચાલનાર અવગુણીના અવ ભૂષણ છે. ગુણેને ઢાંકી ગુણ ગાનાર અપરાધી છે, કારણ ૧૦૨ અમર્યાદિત નમ્રતા અને વિનય ઘર્તનું કે તેથી સરળ માણસો અવગુણુની ક્ષુદ્ર વાસલક્ષણ છે. નાનો ભોગ બને છે. ૧૦૩ માનવીને અપમાન ગમતું નથી પણ ૧૧૧ અધમ આચરણથી પિતાના આત્માનું અપમાન મળે તેવી રીતે બીજાની સાથે વર્તવું છે. અહિત કરનાર બહારથી દેખાતી સારી પ્રવૃ ૧૦૪ માયાની સહાયતાથી માન મેળવી ત્તિથી પણ જગતનું કલ્યાણ કરી શકતો નથી, રાજી થનાર મૂર્ખ છે. પણ જનતાને રંજિત કરીને પિતાને તુચ્છ ૧૦૫ જેમ અત્યંત સુધાતર ભીખારીને સ્વાર્થ સાધી શકે છે. સૂકે રોટલો મળી જાય તો મિષ્ટાન્ન મળ્યા ૧૧૨ જનહિતની જાળ પાથરી સદાચારી જેટલો આનંદ માને છે તેમ માનની અત્યંત સરળ આત્માઓને ફસાવીને દુરાચારી બનાવસુધાવાળા ભીખારીને હલકામાં હલકો માણસ નાર દુર્ગતિને દાસ છે. પણ માન આપે તે તે ગર્વથી ફૂલાઈ ઘણે જ ૧૧૩ નિર્મળ પાણી જેવા પવિત્ર પુરુષ રાજી થાય છે. પરને પાપમલ ધોઈ નાંખીને પવિત્ર બનાવે છે. ૧૦૬ જીવનની ઉત્તમતા-પવિત્રતા-નિખા- ૧૧૪ પરમ પવિત્ર પ્રભુના આશ્રિતને પાપને લસતા મેળવવાને બીજા કોઈ પણ માનવીના મેલ ચુંટતો નથી. જરૂરત પડતી નથી, સ્વતંત્રપણે મેળવી શકાય ૧૧૫ સત્યથી સંયમની પ્રાપ્તિ થાય છે અને છે; છતાં માનવીને મેળવવી ગમતી નથી અને હદય પવિત્ર બની પરમ શાંતિ મેળવે છે. બીજાની આપેલી મેળવીને પિતાને કૃતકૃત્ય માને છે. ૧૦૭ શુદ્ધ વાસના પોષવાના આશયથી જ ૧૧૬ નિર્દોષ આનંદથી ચિત્તની પ્રસન્નતા બીજાના ઉપર દેખીતા ઉપકાર કરે તે અધ વિકાસ પામે છે. મતા છે; કારણ કે પરિણામે બીજાની અનિછાયે ૧૧૭ શરીરની સુંદરતા વિષયાસક્તને ગમે પણ તેની કિમતી વસ્તુથી પિતાની વાસના છે, ત્યારે આત્માની સુંદરતા વિષયવિરક્તને તૃપ્ત કરાય છે. ગમે છે. ૧૦૮ પાપબુદ્ધિવાળો ગુણી બનવાને અધિ- ૧૧૮ ખેતી પ્રશંસાથી ફૂલાશે નહિ પણ કારી નથી, પ્રશંસાનું પાત્ર બનવા પ્રયાસ કરશે. ૧૦૯ પિતાને તુચ્છ વાર્થ માટે અવ- ૧૧૯ વાણું વાવરી જાણનાર દુનિયામાં દેવ ગુણીને ગુણ ત કે પ્રસિદ્ધ કરનાર પામર છે. તરીકે પૂજાય છે. For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28