Book Title: Atmanand Prakash Pustak 044 Ank 11
Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 14
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ૨૧૮ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ mamma (૩૬) Great Intellecluals. એ કેઈના ઉત્કર્ષ તરફ આનંદ બતાવે, એ કોઇની મહાન અદ્વિભવી. સેવા ત્યાગ જોઈ રાજીરાજી થઈ જાય, એ કોઈનાં જેમનાં માન અને મદ જતાં રહ્યાં છે, સુંદર સંભાષણની વાહવા બેલે, એ ધનવાનને જુએ, જેમના આશયનું લોક અનુમોદન કરે છે, જ રાનવૃદ્ધને જુએ, વયોવૃદ્ધને જુએ કે સંતપુરુષને 2 જુએ–એટલે એની તારીફ કરે, એના નાના ગુણને જેમની શરીરકાંત શરદઋતુના પૂર્ણ ચંદ્ર બહુ માને મનાવે અને એના સગુણ તરફ હદયથી જેવી છે અને જે પ્રકૃતિથી સારા વ્યવહાર વારી જાય. એનું મગજ જેવું ઉદાર અને આનંદી માં વિહરનારા છે-આવા મહાબુદ્ધિશાળી હોય, તેવી જ એની શરીરને કાંતિ પણ આ મનુષ્ય આ દુનિયામાં સુખપૂર્વક જીવન જીવી માસના ચંદ્રની યાદ આપે તેવી ભવ્ય, સુંદર અને ખેંચાણુકારક હોય. એની માનસિક સરળતા અને જાય છે. એની શારીરિક પવિત્રતા, શુચિતા અને સ્વચ્છતા બુદ્ધિશાળી દુનિયાની ટોચ પર જાય છે. એનાં સામાનાં દીલ પર એકદમ સારી અસર કરે તેવી જીવન અનેરા પ્રકારના હોય છે, એનાં જીવનને અને તેને માટે અનુમોદના કરાવે તેવી હાય. વૈભવ ભાત પાડે તે હેાય છે, એની ખુમારી ઓર અને એ જે વ્યવહારમાં પડેલા હોય, જે વ્યાપાર પ્રકારની હોય છે એની હાલચાલ અને રીતભાત. નોકરી ત્યાગ કે સેવામાં પડેલા હોય ત્યાં પ્રકતિથી બીજાથી એને જુદા પાડે તેવી હોય છે, એની બોલી જ સારે માર્ગે વિહરનારા હોય છે, એને ઠેમ ચાલી સભ્યતા અને શિષ્ટતા એને બીજાથી જુદા પાડે તેવી હોય છે અને એની આખી વતન જગત પસંદ ન હોય, એને દેખાવ કરવાની વૃત્તિ ન હોય. એને ગાટા વાળવાની કલ્પના પણ ન હોય, એને તરફથી પ્રશંસા, પ્રેમ અને પ્રસાદને આકર્ષી શકે તેવા હોય છે. પ્રમાણિક સીધા સાદે વ્યવહાર ઘરગત થઈ ગયેલો હાય અને એ ગમે તેવા સંગોમાં પોતાની જાતને આવા પ્રાણીમાં માન કે મદને છાંટો દેખાતે નથી. હોય તેવા બળ એશ્વર્યઋદ્ધિ બુદ્ધિનું અભિમાન અનુકુળ બનાવે, કદી અન્ય ઉપર કેપ ન કરે, મની કટિમાં આવે અને ન હોય તેવા ગુણ કે અન્યને દ્વેષ ન કરે, અન્ય સાથે સ્પર્ધા ન કરે. મહત્તા પિતામાં હોવાના દાવાની મગરૂબીને માન અન્ય પર ઉપકાર કરવામાં સંકોચ ન કરે, અન્યનું કામ કરી આપવામાં પોતે કઈ જાતને પાડ કરે કેટિમાં ગણી શકાય. મતલબ ખરા બુદ્ધિશાળીમાં છે એ વિચાર પણ ન ધરે-અને આવા માનસિક મનોવિકાર હેતા નથી. એનામાં ક્રોધ ન હોય, દંભ ન હોય, લોભ ન હોય, કપટ ન હોય, નિ દાન અને શારીરિક સ્વાસ્થમાં રાજી રહી સખે જીવન ગાળે. હેય, ભય ન હોય. આવા અનેક દુર્ગુણોના પ્રતીક. મહાધીમાનનને આ જીવનવર્ણનમાં જ્ઞાન અને ૨૫ માન મદને અહીં અચરથાન આપવામાં આવ્યું ચારિત્રનું અદ્ભુત સંમીલન જોવામાં આવે છે. • છે. એના પટામાં સર્વ મનેવિકારા, કષાય અથવા એમાં વ્યવહાર અને વૈરાગ્યનું અસાધારણ મિશ્રણ ષડરિપુઓને સમજી લેવું. આવા મહાભવશાળીને જોવામાં આવે છે, એમાં મન, વચન અને કાયાના સુખમય જીવન હોય તેમાં નવાઈ શી? એવા પેગેનું સમીકરણ અને તેની એકવાકયતા જોવામાં પ્રાણીની હાજરીથી જ આ સંસાર રહેવા લાયક- આવે છે, આ બુદ્ધિવૈભવીનું જીવન છે, બાકી જીવવા લાયક ગણાય છે. સર્વ ફેરા છે, આંટા છે, ખેપ છે. ધર્મમય જીવન એવા પ્રાણીઓને અંદરનો આશય જે હોય જીવવાની ભાવના સેવનારે ધમકશયના અભ્યથીએ તે એનાં મનારાજે જ અનેરાં પ્રકારનાં હોય છે. આવા જીવનને બહલાવવું ઘટે. મૌક્તિક विगतमानमदा मुदिताशयाः शरदुपोढशशाङ्कसमत्विषः । તરંથા વિદ્યારિવિદ પુર્વ વિદતિ મહાવિર: ગવાશિષ્ટ For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28