________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમયે મા પમાઈ
=
(૨) “બ્રાહ્મી અને સુંદરી”
લેખકઃ મેહનલાલ દીપચંદ ચોકસી પ્રાસાદના પગથી આ ચડી જ્યાં બેઠકના ચઢી છે પણ એ સર્વ ઉપર બેઠકના કમરામાં કમરામાં ભરતચકી પગ મૂકે છે ત્યાં ચહેરા પગ મૂકતાં જ એકાએક ઠંડું પાણું ઢોળાયું! પર એકાએક વિષાદની કાલિમાં પ્રસરી રહે છે! ઘડીભર ચક્રીના મુખમાંથી એક શબ્દ પણ ન છ ખંડ ધરતીને માલિક બની, સાઠ હજાર નીકળ્યો. સૌ કોઈના ચહેરા પરથી જાણે રતાશ વર્ષો સરખા વિશાળ અને લાંબા કાળ પછી ઊડી ગઈ અને પીળાશ ડોકિયા કરી રહી. હજુ આજે એણે અયોધ્યાનગરીમાં પ્રવેશ આ દશા ઝાઝી વાર ટકી નહીં. એકાએક કર્યો છે, મહારાજાધિરાજના પ્રવેશ-મહોત્સવમાં આવેશભર્યો સાદ સંભળાયો. “શું મારા સારી નગરી હર્ષથી ઉભરાઈ રહી છે, પગલે ઘરમાં અન્નના વાખા પડ્યાં હતાં કિંવા ધાનનું પગલે નવનવા સ્વાગત થઈ રહ્યાં છે, માનવીનું તળિયું દેખાયું હતું કે જેથી મારી વહાલી એના આનંદને સીમા નથી રહી, ચકવતી ભગિની સુંદરીના દેહની હું આ દશા જોઉં જેવા શ્રેષ્ઠ પદને ભક્તા બનવાથી ખુદ પોતાના છું! આ તે હાડકાને માળખો છે કે જીવતુંહૃદયમાં પણ કોઈ અનેરી ભાવનાઓ હળે જાગતું હાડપિંજર? કયાં ગયે મુખ્ય રસાયો? જ્ઞાનમય હોય છે. અર્થાત્ મિથ્યાત્વ અને અનં- મથાળા બાંધી વિદ્રજજનેએ ખાસ જાણવા તાનુબંધીને ઉદય ન રહેવાથી સદષ્ટિએને ચગ્ય ધારી મૂકવામાં આવ્યો છે. સમ્યક્ત્વ એ પરમાર્થથી રાગ-દ્વેષપૂર્વક આસક્તિને અભાવ શું છે? કેવી અનુપમ વસ્તુ છે ? તે થતાં આત્મા થઈ જાય છે. એથી કરી તે ભેગોને રુચિપૂર્વક કેવો બની જાય છે? સંસાર પરની, વિષ ભેગવત નથી, કિન્તુ ચારિત્રહના ઉદયથી પરની આસક્તિ કેવી રાગ દ્વેષ વગરની બની તેને ભેગ ભેગવવા પડે છે.
જાય છે? એ વિગેરે કથંચિત્ આ લેખ ઉપરથી અધ્યાત્મમત પરીક્ષામાં વાચકવર પૂ. ઉ. છે કે કેમ? એ વિચારવું રહ્યું. જ્યાં સુધી આવી
સમજી શકાય તેવું છે. આવી દશા આપણુમાં શ્રી યશેવિ કહે છે કે-“શરીરને વિષે મમત્વ દશા ન આવે ત્યાં સુધી વસ્તુતઃ સમ્યક્ત્વપરિણામરૂપ મૂછ કહી છે, તે તે સદષ્ટિને અંતરાત્મત્વ પ્રગટ થયું નથી એમ કહી શકાય. પણ થાય નહિ; કેમ કે તે જ્ઞાની છે અને મમત્વ પરિણામ તો અજ્ઞાનનિમિત્ત છે. એથી જ . મજકુર લેખ કર્મગ્રંથનિષ્ણાત વિદ્વાન સદષ્ટિને વિષયાદિનું સેવન કરતો છતાં પણ જાણકાર મદીય પૂજ્ય ગુરુવર્યશ્રીને બતાવી પરમાર્થથી વિષયસેવન રહિત કહ્યો છે.” તેઓશ્રીએ મીમાંસાપૂર્વક તપાસી આપેલા આ
[પ્રસ્તુત લેખ અન્ય ગ્રન્થ કે જે મૂલ અને લેખમાં કેઇ ભૂલયુક્ત વિસંવાદને સ્થાન હિન્દી ભાષામાં લખાયેલ તેના ઉપરથી ગુર્જર હોય તેવું લાગતું નથી, છતાં કઈ ભૂલભાષારૂપે જ્યાં ત્યાંથી અનેક પૃથક્ પૃથક્ યુકત સ્થાન હોય તે વિદ્વજનેએ બાબતે એકત્ર કરી, સંકલના થાય તે કરી, સુધારી સમજી લેવા વિનંતિ છે,
For Private And Personal Use Only
