________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ઃ પરમા`સૂચક વાકયસંગ્રહ :
નિન્ય મહાત્માને વેદનાનેા ઉદય પ્રાયે પ્રારબ્ધ નિવૃત્તિરૂપ હોય છે, પણ નવીન ક બંધ હેતુરૂપ હાતા નથી. દેહમાં આત્મબુદ્ધિ અને આત્માને વિષે દેહબુદ્ધિ નહિ હેાવાથી તે તીત્ર રાગના ઉદયકાળે પશુ ભય કે ક્ષેાભને
પામતા નથી. ૩૩.
વર્તમાનકાળ દુ:ષમકાળ વર્તે છે. મનુષ્યેાનાં મન પણ દુ:ષમ જ જોવામાં આવે છે. ઘણુ કરી પરમાર્થ થી શુષ્ક અંત:કરણવાળા પરમાર્થ ના દેખાવ કરી સ્વેચ્છાએ વર્તે છે. એવા વખતમાં કાના સંગ કરવા ! કાની સાથે કેટલું કામ પાડવું ? કેાની સાથે કેટલું બેલવું ? કાની સાથે પેાતાના કેટલા કાર્ય વ્યવહારનું સ્વરૂપ વિદિત કરી શકાય એ બધું લક્ષમાં રાખવાના વખત છે, નહિ તા સવૃત્તિવાન જીને એ બધા કારણે। હાનિકત્તા થવાનેા સંભવ છે. ૩૪.
આ સંસારરૂપી રણભૂમિકામાં ( દુ:ખમ કાળમાં ) કાળરૂપી ગ્રીષ્મ ઉદયને ન વેદે એવી સ્થિતિના તા ફેઇકજ જીવ હશે. ૩૫.
ધર્મ માનનાર–કરનાર કાઇ આખા સમુદાય મેક્ષે જશે એવું શાસ્ત્રકારનુ કહેવું નથી, પરંતુ જેના આત્મા ધત્ત્વ ધારણ કરી તત્ત્વાર્થ પામશે તે સિદ્ધિપદ પામશે તેમ કહેવુ છે. ૩૬.
ધર્મી એ ઇલૈકિક અને પારલેાકિક અથવા વ્યવહારિક અને પારમાર્થિક એ મને પ્રકારની ઉન્નતિ મેળવવાનું સાધન છે, પરંતુ ધર્મનું યથાર્થ સ્વરૂપ જ્યાં સુધી સમજવામાં આવે નહિ ત્યાં સુધી ધર્મની આરાધના થઇ શકતી. "Hell. 30.
નાના પ્રકારનાં દુઃખાને અનુભવતા પ્રાણીને ત્રણે લેાકમાં કઇ શરણુ નથી. ધને શરણુ માનીએ તા તે વ્યાજબી છે, પરંતુ એમ માનવા છતાં જો ધર્મની આરાધના કરવામાં ન આવે, તે દુ:ખને નષ્ટ કરવાનુ કયાંથી બની શકે ? ૩૮.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૫
ધર્મના વિભાગે। પડી શકતા નથી, પણ ધર્મના સાધનાના વિભાગેા પડી શકે છે. પરમાત્મદશામાં કાઇને! પણ મતભેદ નથી, પરંતુ પરમાત્મદશા પ્રાપ્ત કરવાના ધર્મના સાધનેમાં વ્યાપારામાં મતભેદ રહે છે. ૩૯.
મૂળતત્ત્વમાં કયાં ય ભેદ ન હાય, માત્ર દષ્ટિમાં જ ભેદ જણાય તેા આશય સમજી પવિત્ર ધર્મમાં પ્રવૃત્તિ કર. ૪૦.
સાધ્ય તે માક્ષ, સાધન તે સમિતિગુપ્તિ અને સાધક તે આત્મા જાણવા; એટલે સમિતિગુપ્તિરૂપ સાધનવડે સાધ્ય જે મેાક્ષ તેની સિદ્ધિ થાય છે. સમિતિગુપ્તિમાં સર્વ કઇ ચરણસત્તરી-કરણસિત્તરી આવી જ જાય છે. ૪૧.
શકતી નથી. સાધ્યને અનુકૂળ સાધન હાય તે સાધ્યની સિદ્ધિ પ્રતિકૂળ સાધનથી થઈ જ સાધ્યસિદ્ધિ થઇ શકે છે. આત્માને દોષમુક્ત કરવા નિર્દોષ સાધનાની અત્યાશ્યકતા છે. ૪ર.
સઘળા ધાર્મિક અનુષ્ઠાનેાના ઉદ્દેશ આત્માને વિકાસમાં મૂકવા એ છે. આત્મસ્વરૂપની જાગૃતિ, ખીજા શબ્દોમાં આત્મદૃષ્ટિના પ્રકાશ એ જ ધાર્મિક આચારીનું રહસ્ય છે. ૪૩.
સમ્યગ્દર્શન આદિ ગુણાની પ્રાપ્તિ અને પ્રાસ થયેલા એ આત્મગુણ્ણાની નિર્મળતા આ ઉદ્દેશ બરાબર આંખ સામે રહેવા જોઇએ. એ ઉદ્દેશને સાર્થક કરવા માટે જ દરેક ધર્મક્રિયાના હેતુ હાવા જોઇએ, અન્યથા વિપરીત હેતુ સ`સારસાગરમાં રઝળાવે છે. ૪૪.
For Private And Personal Use Only
કના ચેાગથી અનાદિ કાળથી જકડાયેલા આત્માને પેાતાનું નિર્મળ સ્વરૂપ પ્રગટાવવામાં જે વસ્તુ અગર જે વ્યક્તિ સહાયક થવાની લાયકાત ધરાવતી હાય તે તે સાધના સેવવા ચાગ્ય અર્થાત્ જે જે સાધને આત્માના સમ્યગ્દર્શનાદિ ગુણેા પેદા કરવામાં સહાયક
