________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અ મ ર આ ત્મ મ થ ન = (ગતાંક પૃષ્ટ ૧૪૮ થી શરુ)
લેખક : અમરચંદ માવજી શાહ, ૪૪. પરસ્ત્રીપુરુષોની મિત્રતા એ આ યુવતીઓ અમૃત સમજી અપનાવે છે. ભલે, વીસમી સદીની વિચિત્ર દલીલ છે. પશ્ચિમના તેઓ તેને મૈત્રી સમજે, પરંતુ દુનિયા ન માને ! પવનનું એ ઝેરી તત્વ છે અને તે યુવાન યુવક- આપણી બુદ્ધિ પણ ન માને! દારૂને દેવતાનું માણસ હોય તો તે પૃથ્વીના દરેક પ્રદેશને દષ્ટાંત જાણીતું છે. એનું પરિણામ આત્મપતન એક વળિયાની જેમ કરતાં એકબીજા તરક સિવાય શું હોઈ શકે? કારણ કે પામર જીવન આકર્ષાતા જુએ અને પિતાને જ સ્થિર જાએ, આ પ્રેમના વાઘા નીચે સજાએલી રાગયુક્ત મંત્રી બીજુ આ મધ્યબિંદુ જેમ સ્થિર છે, તેમ પરપાટી પ્રેમરૂપે ઘણી વખત વર્તમાનઆ મધ્યબિંદુ પદાર્થના દરેક ભાગને પત્રમાં પ્રગટ થઈ છે. આકર્ષણમાં રાખી, તેના ભાગને છિન્નભિન્ન ૪પ, ભારતની આર્ય સંસ્કારી શિયળસંપન્ન અસ્તવ્યસ્ત થતાં અટકાવી, પદાર્થનું વડુત્વ- સન્નારીને સ્વપતિ સિવાયના પુરુષની મિત્રતા એકત્વ-વ્યક્તિત્વ સાચવી રાખે છે, માટે ભૌતિક કલંકરૂપ છે. સહશિક્ષણને ચેપ યુવકયુવતીપદાર્થોમાં ગુરુત્વને નિયમ-Law of gravi- એની સ્વચ્છંદતા પિષવા અને પરપોટા પ્રેમમાં tation છે, અને તેમા ગુરુત્વ મધ્યબિંદુ-centre પરિણમે છે. પરિણામ જાણીતું છે. of gravity છે. તે પ્રમાણે દરેક પદાર્થમાં
૪૬. જીવનમાં આપણને જે કંઈ સાધનરહેલ અગુરુલઘુશક્તિ શું ગુરુત્વમધ્યબિંદુ જેવી
સામગ્રી સાંપડી હોય, અને તેની અન્ય જીને ન માની શકાય ?
જરૂરિયાત હોય, તે વગર દુ:ખી થતાં હોય, આપણુ મહાન્ આચાર્યોને પણ અગુરુલઘુ તેમાંથી જે કંઈ આપણુથી અપાય તેનું નામ પર્યાય અનધિગમ્ય-બુદ્ધિના વિષય બહારનો દાન. અને દાનની પરાકાષ્ટા સંપૂર્ણ ત્યાગમાં છે. અને જિનેશ્વરની આજ્ઞા માત્ર ગ્રાહ્ય જણાય છે. દાન એ ત્યાગનું પ્રાથમિક સ્વરૂપ છે. - શ્રી યશોવિજયજી ઉપાધ્યાય દ્વવ્યગુરુપર્યાય
૪૭. દાન કરતાં દયા રૂડી વર્ણવી છે. દયા રાસના ૧૮૨ ની ગાથામાં લખે છે કે- વગર દાનવૃત્તિ ઉભવે નહિ; જ્ઞાન વગર દયા આણાગમ સૂષિમ, અગુરુલઘુ સ્વરૂપજી નહિ અને દયા વગર દાન નહિ; દાન વગર
અને તે ઉપરના સ્વહસ્તલિખિત ટબામાં ત્યાગ નહિ અને ત્યાગ વગર મુક્તિ નહિ. નાટ કરે છે કે–અગુરુલધુત્વ ગુણ-સૂક્ષ્મ આજ્ઞા- ૪૮. ધન એ સાધ્ય નથી પણ જીવન માટે ગ્રાહ્ય છે. અને તેની પુષ્ટિમાં આધાર ટાંકે છે કે- સાધન છે. ધન એટલે જીવનને ઉપયોગી કપુપુપરા જૂથમ વા જોવર: આ વસ્તુઓ–અરસપરસ વહેંચણીની વ્યવસ્થા
મારા પહેલા લેખમાં અગુરુલઘુપર્યાયને સાચવવા માટેનું ચલણી નાણું. સા કે પૂર્વ સાંખ્યના સત્ત્વગુણ સાથે કાંઈ સમાનતા હોવાની પ્રારબ્ધ અને વર્તમાન પુરુષાર્થથી તેને પ્રાપ્ત જે કલ્પના કરેલ છે તેને જૈનશાસ્ત્રનો કાંઈ કરે છે. અને પોતાનું તથા પોતાના આશ્રિત આધાર મળતું નથી.
કુટુંબાદિકનું તે દ્વારા ગુજરાન ચલાવે છે. આથી વ્યવહારમાં ધનનું સ્થાન અવશ્યનું છે, પરંતુ
For Private And Personal Use Only
