________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી જૈનાગમ નિયમાવલી
( ગતાંક પૃષ્ઠ ૧૧૭ થી શરુ )
લેખક : આ. શ્રી વિજયપદ્મસૂરિજી મહારાજ
૮૯. બાંધેલ કર્મના ઉદય થવાની બામ તમાં એવા નિયમ છે કે જઘન્ય અખાધાફાલ કે ઉત્કૃષ્ટ અબાધાકાલ પૂરા થયા બાદ જ આંધેલા કર્મના ઉદય થાય. દરેક કર્મીની
સમ્યક્ત્વ જણાવ્યા, તેનું કારણ એ છે કે સભ્યત્વમાં અન ંતાનુબંધી કષાયાદ્રિ સાત પ્રકૃતિના રસાદય કે પ્રદેશેાદય વર્તતા નથી. ક્ષાયે પશમિક સમ્યક્ત્વમાં સમ્યક્ત્વ માહનીયના રસાદય સ્થિતિના પ્રમાણમાં અખાધાકાલની ગણુત્રીને તે સિવાયની ૬ પ્રકૃતિના પ્રદેશેાદય વર્ત છે; તેથી તેને દ્રવ્ય સમ્યક્ત્વ તરીકે ગણ્યું છે.
હાય છે. જે કર્મની જેટલા કેડાર્કાડી સાગરોપમની સ્થિતિ હાય, તેટલા સો વર્ષ પ્રમાણ અખાધાકાલ તે કર્મોના સમજવા. દૃષ્ટાંત તરીકે: જ્ઞાનાવરણીય, દશ નાવરણીય, વેદનીય, અતરાયની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ત્રીસ કાડાકાડી સાગી
યમની છે. અહીં એક કાડાકોડી સાગરોપમ દીઠ, સા સા ર્ષની ગણત્રીએ ત ચારે કર્મના અખાધાકાલ ત્રણ હજાર વર્ષના સમજવા, એટલે માડા મોડા ત્રણ હજાર વર્ષ વીત્યા બાદ તે કર્માના જરૂર ઉદય થાય. બાંધેલ કમ જો અબાધાકાલ જધન્ય ( આછા ) હાય, તા થાડામાં જ ઘટી શકે છે. સમયમાં પણ તે કર્મના ઉદય થાય છે; એટલે કર્મ ને બાંધનાર જીવ તે ટાઈમે તે કર્મનું ફળ ભોગવે છે. વિશેષ શ્રીના શતક નામના પાંચમા ક ગ્રંથની ટીકા વગેરેમાં જણાવી છે.
૯૦. ક્ષાયેાપમિક સભ્યષ્ટિ જીવે પણ ક્ષપશ્રેણિની શરુઆત કર્યા પહેલાં ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વને પામ્યા બાદ જ ક્ષકશ્રેણિ માંડે છે. આથી સાખિત થાય છે કે મોક્ષપ્રાપ્તિના અન તર કારણેામાં સમ્યક્ત્વ તરીકે ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વ જ લઇ શકાય. ક્ષાયેાપમિક સમ્યક્ત્વ વગેરે પર પર કારણ કહેવાય.
૯૧. શ્રી તત્ત્વાર્થ સૂત્રાદિમાં ભાવ સમ્યક્ત્વ તરીકે ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વ અને ઔમિક
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૯૨. ૧ ક્ષાયિક રામ્યક્ત્વ. ૨ ક્ષાયેાપશમિક સમ્યક્ત્વ. ૩ ઔપામિક સમ્યક્ત્વ. આ ત્રણ સમ્યક્ત્વમાં ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વ જ ક્ષાયિકભાવના
યથાખ્યાત ચારિત્રની માફક કાયમ રહે.
૯૩. શ્રી દંડક પ્રકરણમાં જણાવેલા વનસ્પતિકાય વગેરેના સંસ્થાનાની બીના સર્વાનુ યાગમય પંચમાંગ શ્રી ભગવતીસૂત્રમાં જણાવી છે. તે સંસ્થાના ખાદરવનસ્પતિકાય વગેરે
૯૪. દંડક પ્રકરણમાં જે “ સવૅવિ ૩લાયા ' કહ્યું છે, તે મિથ્યાત્વ ગુણસ્થાનકથી
માંડીને અગિયારમા ઉપશાંત કષાય વીતરાગ છદ્મસ્થ ગુણસ્થાનક સુધીના ગુણસ્થાનકમા વતા જીવાની અપેક્ષાએ સમજવુ; કારણ કે સત્તામાં પણ ૧૨-૧૩-૧૪માં ગુણસ્થાનકે કષાયેા હાતા નથી.
૯૫. અસુરકુમાર નિકાયમાં રહેનારા પરમાધાર્મિક દેવેને એક કૃષ્ણલેશ્યા હાય.
૯૬. નવત્રૈવેયકના તથા પાંચ અનુત્તરવિમાનના દેવા પ્રયાજનના અભાવે ઉત્તર વૈક્રિય ન બનાવે.
૯૭. દેવા જે ઉત્તર વૈક્રિય બનાવે અને
For Private And Personal Use Only
