________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
•: શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
નનાં નિવારણથી જ પ્રભુતામાં પગલાં પ્રતિક્ષણે ખાધા કરે છે. સત્ય સ્વરૂપનાં અજ્ઞાનને કારણે, મંડાય છે. ભૌતિક દ્રવ્ય અને આત્માની એકતા- પ્રાકૃતિક બળ આગળ તેની સ્થિતિ અનાથ રૂપ અજ્ઞાનને ઉછેદ થતા, આત્મા વિશુદ્ધ જેવી બની જાય છે. મનુષ્યને યથાયોગ્ય જ્ઞાન બની વિશ્વનો અધિરાજા બને છે. પાતંત્ર્યની થાય અને અજ્ઞાનરૂપ નિદ્રસ્થ સ્થિતિમાંથી તેને જજીરોમાંથી તેની મુક્તિ થઈ, તેને વિરલ યથેચ્છ જાગૃતદશા પ્રાપ્ત થાય ત્યારે જ ભૌતિક સ્વતંત્ર દશા પ્રાપ્ત થાય છે. શેઠમાંથી નોકર વસ્તુઓ અને ભૌતિક લાલસામાં તેને ભ્રમરૂપ કે ગુલામ બનેલે આત્મા પિતાનું શ્રેષ્ઠીપદ લાગે છે. આત્માને સત્ય સુખને આવિર્ભાવ સિદ્ધ કરે છે.
થવા માંડે છે. હૃદયમાંથી અનિદરૂપ કૃષ્ણએ રાતથી એક વાર, કાકા, સર્પનો નાશ પરિણમે છે. હૃદયમાં પરમાત્મા બંધનને વિચ્છેદ થાય છે એ ગન પરમ
એકલો જ વિરાજે છે એવું નિશ્ચયપૂર્વક જ્ઞાન બોધ છે. વેગથી કુશ્રદ્ધાનો નાશ થઈ સત્ય
થાય છે. કોઈ મહાપુરુષનાં પ્રમાણ માત્રથી મનુશ્રદ્ધા ઉદ્દભવે છે. દૈતભાવ અને નિકૃષ્ટ ભાવનો
ષ્યને આવી અનેરી શ્રદ્ધા નથી ઉદ્દભવતી, એ તિરોભાવ થાય છે. જ્ઞાનરૂપ મહાશસ્ત્રથી જ
અનેરી શ્રદ્ધા મનુષ્યને સ્વયમેવ થાય છે. સર્વ અશ્રદ્ધાનું નિર્મૂલન થઈ શકે છે એવો દ્રઢ શિકાઓનું નિરસન થતાં, સુશ્રદ્ધાની પરિણતિ પ્રત્યય પણ મનુષ્યને અવશ્ય થાય છે.
અવશ્ય થાય છે. આમાંથી સ્વયમેવ તગૃત
થયેલી શ્રદ્ધા પરિણામકારી નીવડે છે. અન્ય અજ્ઞાનનાં નિવારણની આવશ્યકતાના અનેક રીતે ઉત્પન્ન થયેલી શ્રદ્ધા નિરુપયોગી જેવી છે. દષ્ટાતો આપી શકાય. કોઈ મનુષ્યને અંધકા- આથી જ સ્વામી રામતીર્થ સત્ય કહ્યું છે કેરમાં રજજુ (દોરડું) સપવત્ ભાસે છે તે તે
હિમાલય પર્વતનાં વૃક્ષોને પિતાની ભયભીત થઈ જાય છે. દીપકના પ્રકાશથી કે કેઈ સુજ્ઞ મનુષ્યની સમજાવટથી જ તેનામાં
ઉષ્ણુતા અને પ્રકાશથી વિકસિત કરનાર સૂર્ય
મુંબઈનાં આમ્રવૃક્ષને પોતાનો પ્રકાશ આપવાની રહેલ રજજુમાં સપભાવનો આખરે તિભાવ
સાફ ના પાડે અને હિમાલયના પ્રદેશની પિતાની થાય છે. રાજુને સર્ષ માનવામાં પિતાનું ઘર
ઉષ્ણતામાંથી પોતાની વૃદ્ધિ અને વિકાસ સાધી અજ્ઞાન હતું એ સાહજિક ભાસ થાય છે. જે
લેવાનું મુંબઈનાં વૃક્ષોને સૂચન કરે તો, મુંબ આ જ પ્રમાણે કેઈ મનુષ્ય કોઈ પ્રકારના અને
ઇનાં વૃક્ષેનું અસ્તિત્વ જ ન રહે. આ જ પ્રમાણે જ્ઞાનજન્ય ભ્રમથી પિતાને ભૂત, પ્રેત આદિને વળગાડ છે, એવા વહેમથી પીડાતો હોય તો,
- બુદ્ધ, ઈસુ કે મહંમદને પ્રાપ્ત થયેલા જ્ઞાન
સૂર્યથી શેકસપીયર, ન્યૂટન કે મિટનનાં જીવએનો એ ભ્રમ અજ્ઞાનનાં નિવારણથી થાય છે. આ
નનું નિર્વહન ન જ થાય. દરેક મનુષ્ય પોતાના તેનું સર્વ દુઃખ અને ભય આપોઆપ ટળી
- પ્રશ્નોનું સમાધાન પોતે જ કરવાનું છે. મહર્ષિ જાય છે.
એના ચક્ષુદ્વારા નિરીક્ષણ કરવાને બદલે, પિજનતાનો બહુ મોટે ભાગે પિતાના સત્ય તાના જ ચક્ષુએથી નિરીક્ષણ કરવું એ જ સ્વરૂપથી અજ્ઞાન હોવાથી જ દુઃખ જોગવ્યા અત્યંત આવશ્યક છે.” કરે છે. પિતાનું સ્વરૂપ અજ્ઞાન અને દુઃખ પ્રમાણોદ્ધાર શ્રદ્ધાની પરિણતિ એ અત્યંત આદિ જનક હોવાના અસત્ય મંતવ્યથી જનતા દઈટ કાર્ય છે. આશંકાઓના સંપૂર્ણ નિમ્ન અનેક પ્રકારના દુઃખ અને નિરાશામાં ગોથાં લનથી જ દઢ શ્રદ્ધા જાગૃત થાય છે. આશંકા
For Private And Personal Use Only
