________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નાના નાના
ક્ષમાપના પs.
[ ૩૫ ] પ્રજ્ઞાવામા વધાનમાફાઇwા === == = ========= = રાવનામામંજીષ્ટ, વૈવાવનમ !” ||
ક્ષમાપના પદ. –-શ્રી ગબિન્દુ.
વસંતતિલક દ. અર્થાતુ
તારા ગુના પ્રભુ! અમે અધિક કર્યા છે, સ્થાન-કાલ અને કમથી જે યુકા હોય, ભૂલતણ નિધિ ઘણું હદયે ભર્યા છે; શબ્દ અને અર્થને જે અનુવતું હોય,
સ્વાર્થોધ ચૅહિત બહુ જ નાના હર્યા છે, બીજાને જે સંમોહન ઉપજાવે એવું હોય,
જાણ્યા છતાં નયને ઝેર સદા ઝર્યા છે. ૧ શ્રદ્ધા અને સંવગ જે સૂચવતું હોય,
તોડ્યાં અહો નિયમ મેં બહુ વાર લઈને || ભાવથી જેમાં રોમાંચ ઉલ્લસતા હોય,
માડ્યાં હશે અવરનાં સુખ અંધ થઈને; ]
ભાંગ્યાં ભલાં વચન મેં વળી કોલ દઈને, છે જેમાં શુભાશય વર્ધમાન થતો હોય,
સેવ્યા ન પુરુષને વિમુખે રહીને, ૨ || પ્રણિપાત આદિથી જે સંશુદ્ધ હોય. છે
એ સર્વ પાપ હરે દેવ ! દયા કરીને, એવું દેવાદિવંદન ઈષ્ટ છે. ભૂલે ભરેલ ગુણહીન શિશુ ગણીને છે પ્રત્યાખ્યાન-પરપરિણતિથી નિવૃત્ત થવું યાચું દયા પરમદેવ ! પગે પડીને, ] તેનું નામ પ્રત્યાખ્યાન. તેવી પરિણતિને ત્યાગ છે માણું ક્ષમા ફરી ફરી હૃદયે રડીને, ૩ ને અભ્યાસ નાના પ્રકારના શાસ્ત્રોક્ત પશ્ચ
રાયચંદ મૂળજી પારેખ. ! ખાણથી થાય છે. સ્વાધ્યાય–આ શબ્દ જ અત્યંત સૂચક
તેજ્ઞાનીના ચરણમાં, વંદન અગણિત.” છે. સ્વ + અધ્યાય-આત્મસ્વરૂપને અભ્યાસ કરે શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીપણીત શ્રી આત્મસિદ્ધિ. તે સ્વાધ્યાય. સશાસ્ત્રના વાંચન-મનન-પરાવર્તન કાયાની વિસારી માયા, આદિ સ્વાધ્યાયના અનેક પ્રકાર ઉદ્દિષ્ટ સાધ્યને જ | સ્વરૂપે શમાયા એવા; સિધ્ધ કરે છે.
નિર્ચ થનો પંથ, કાયોત્સર્ગ-કાયાને ઉત્સર્ગ. આ દેહાદિ
ભવ અંતનો ઉપાય છે.” હું નથી, તેથી હું સર્વથા ન્યારો છું, એમ
–શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી. દેહાધ્યાસનું વિસર્જન કરવું, ત્યાગ કરવાનું અને મારા આત્માને આ દેહાદિના મમત્વથી બુ
પ્રતિકમણ–આને યત્કિંચિત રહસ્યાર્થ
1 ઉપર પ્રસંગવશાત્ કહ્યો છે. પિતાના સ્વાસ્થાનથી સુષ્ટ કરી, વિખૂટા પાડી, સરાવી (ગપ્પા
આ ભ્રષ્ટ થઈને જે આ જીવ પરસ્થાનમાં ગયા છે રામિ), હું પરમાત્માના અથવા શુધ્ધ આત્મ
* તેનું તેને મૂળસ્થાન પર ગમન, તેનું નામ પ્રતિકસ્વરૂપના ધ્યાનમાં નિમગ્ન થાઉં છું,”—એવી ભાવનાપૂર્વક જે એકાગ્ર ચિત્તનિરોધ કરવા તે ની વિશદ્ધિ થાય છે. અને તે કમમલની
મલ મણુ. તે સ્થાને ગમન કયારે થાય? જો કમલકાર્યોત્સર્ગ. આ કાયોત્સર્ગ આત્મશુધ્ધિનું મહા- વાદ્ધ કેમ થાય? જે સાચા અંતરંગ કારણ થાય છે, અને તેની ઉત્કૃષ્ટ સિધ્ધિ થતાં,
ચિત, પશ્ચાત્તાપરૂપ જલથી સ્વકૃત પાપનું પ્રક્ષાલન દેહ છતાં જાણે દેહાતીતદશા ઉત્પન્ન થાય છે.
* લાલ છ. થાય તે. એટલા માટે પ્રતિકમણ કિયામાં પાપની “દેહ છતાં જેની દશા, વતે દેહાતીત; આલોચના કરવાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે
For Private And Personal Use Only
