________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉપદેશક પુ.
[ ૩૩ ]
રનું છે. ટૂંકમાં કહીએ તે દોષના સ્વરૂપને ગુણને પર્યાયમાં સંક્રમણ કરવારૂપ સતત અને તેનાથી મુક્તિ મેળવવાનો ચિંતા-પ્રબંધ વિચાર, અથવા વિતક, વિચાર અને પૃથકત્વથી તે આ ધ્યાન છે. રાગ, દ્રપ વગેરે સંસાર- સંયુક્ત બની અલ્પાંશે ચપળ તરંગવાળા બંધનનાં કારણે હાઈ એ કણરૂપ છે એ સમુદ્રની જે અક્ષુબ્ધ દશા છે તેવી દશા વિચાર એ પણ આ ધ્યાનને વિષય છે. અનુભવવી તે પણ આ ધ્યાનને પ્રકાર છે.
(૩) શુભ અને અશુભ કર્મના વિપાક વિષે (૨) એકવિતર્ક અને અપ્રવિચારથી સતત ચિંતન અથવા નરક, તિર્યંચ, મનુષ્ય યુક્ત તેમજ પવન નહિ લાગતો હોય એવા અને દેવના ભવમાં કર્મોને અનુભવ લેવો પડે દીપકની જેમ સ્થિર એવું ધ્યાન તે એકત્વછે, એ વિષે સતત વિચાર કરે તે ત્રીજું વિતર્કપ્રવિચારરૂપ શુકલધ્યાન છે. વિપાકવચય-ધર્મધ્યાન છે.
(૩) સૂક્ષ્મ કિયાથી જે પતિત ન થવું (૪) દ્રવ્ય અને ક્ષેત્ર સંબંધી રચના યાને તે ત્રીજું સૂમકિયાઅ પ્રતિપાતિ શુકુલઆકાર વિશેષનું સતત ચિંતન અથવા તે ધ્યાન છે, અથવા (માનસિક અને વાચિક પંચાસ્તિકાયરૂપ લેકના-સંસ્થાનના સ્વરૂપનું એ ) બે યોગોને નિરોધ કરી ફક્ત કાયિક એકાગ્ર ચિંતન તે ચોથું સંસ્થાનવિચય વ્યાપાર કરનારાને જે ધ્યાન હેય છે તે ધર્મધ્યાન છે
આ ધ્યાન છે. એ રીતે છે વાચકધર્મધ્યાનનું સંક્ષે
(૪) ક્રિયાની અનિવૃત્તિના ઉછેદરૂપ પથી સ્વરૂપ કહ્યું. આ લેકમાં પણ સંત
ધ્યાન તે ચોથું યુપતક્રિયાઅનિવૃત્તિજનને એનું અનંત માહાત્મ્ય પ્રાપ્ત થાય છે.
રૂપ શુકલધ્યાન છે, અથવા શલેશી અવદુષ્કર્મથી ઉત્પન્ન થયેલ મહાશકને જે ધ્યાન
સ્થાને પ્રાપ્ત થયેલા તેમજ ત્રણે વેગથી રહિત હઠાવે તે શુકલધ્યાન કહેવાય છે. તેના પણ
એવા મહાનુભાવો) , ૫, ૩, ૪ અને સ્ટ્ર ચાર ભેદે નીચે પ્રમાણે છે.
એ પાંચ હસ્વ સ્વર બેલતાં જેટલે સમય (૧) (ચૌદ) પૂર્વમાંના કૃત સંબંધી અર્થ, લાગે તેટલા કાળ પ્રમાણ સુધી જે.ધ્યાન ધરે વ્યંજન અને ગન પરસ્પર સંક્રમણ પરત્વે છે તે આ ધ્યાન છે. વિચાર કરવારૂપ દ્રવ્ય, પર્યાય અને ગુણોના
કર્મક્ષયથી ઉત્પન્ન થયેલ તથા કેવલ સંચાર સંબંધી ધ્યાન તે પૃથફત્વવિતર્ક
આત્મપ્રકાશરૂપ આ શુકલધ્યાન યોગીઓને સપ્રવિચાર શુકલધ્યાન છે, અથવા પર
કેવલજ્ઞાનના અવસરે થાય છે. આશ્રય લીધા વિના નિર્મળ અને શુદ્ધ એવા આત્મસ્વરૂપનું સતત ચિંતન અથવા જીવ આ ધ્યાન પોતાની મેળે અથવા સુગુરુના અને અજીવના સ્વભાવ તેમજ વિભાવને પૃથક ઉપદેશથી થાય છે, પરંતુ વજઅષભનારા પૃથક કરવાપૂર્વક દ્રવ્ય અને પર્યાયને અલગ સંઘયણવાળાને જ સ્થિર હોઈ શકે. આ અલગ વિચાર કરતાં પર્યાયનો ગુણમાં અને ધ્યાન જ્યારે સ્થિર થાય ત્યારે ક્ષણવારમાં
For Private And Personal Use Only
