________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પર્યુષણા
આત્મસિદ્ધિનું મહાપર્વ. ડો. ભગવાનદાસ મનસુખભાઈ મહેતા.
(ગતાંક પૃષ્ઠ ૧૪ થી ચાલુ) સામાયિક–સમભાવની પ્રાપ્તિ જેમાં વસ્તુગતે જે વસ્તુ પ્રકાશે, થાય તે સામાયિક સમભાવ એટલે રાગદ્વેષરહિત આનંદઘન મત સંગી રે” મધ્યસ્થ પરિણામ. રાગદ્વેષની ઉત્પત્તિ અહંત
--શ્રી આનંદઘનજી અને મમત્વને લઈ થાય છે, પણ સામાયિકમાં ભાવવા યોગ્ય આત્મભાવનાથી તે અહંત્વ-મમત્વ ચતુવિંશતિસ્તવ-વિશ્વની પરમ વિભૂતિ દૂર થાય છે, રાગદ્વેષની પારણુતિ ટળે છે અને રૂપ જે પરમ પુરુષે વર્તમાન ચોવીશીમાં થઈ સમભાવ સાંપડે છે. “આ દેહાદથી હું ભિન્ન ગયા તેઓના પાવન નામનું સ્મરણ કરતાં, છું, આત્માથી અતિરિક્ત સર્વ પદાથે મારા તેમના ગુણોનું સંકીર્તન કરતાં, તેમના પવિત્ર નથી, હું તે અનંતજ્ઞાન-દર્શન-વીને સ્વામી ચરિત્રનું વિભાવન કરતાં આપણને તે પરમ શુદ્ધ ચૈતન્યઘન આત્મા છું” એવી સદ્દભાવનાથી પુરુષસિંહના-પુરુષવર પુંડરીકેના પરમપુરસમત્વ દઢ થાય છે. વળી સામાયિકનો વિશેષ પાર્થની ઝાંખી થાય છે, આત્મપરાક્રમ કરવા લાભ તે એ છે કે તેમાં સક્શાસ્ત્રને સ્વાધ્યાય માટે પ્રેરણાબળ સાંપડે છે અને જેવું તે પરકરવાની સુંદર યોજના પણ અંતભૂત છે. શાસ્ત્ર- માત્મ પુરુષોનું સ્વરૂપ છે તેવું જ મારું પોતાનું કારેએ પુનઃ પુનઃ સામાયિકને આદેશ કર્યો સ્વરૂપ છે એવું આત્મભાને જાગૃત થાય છે. છે તે એટલા માટે કે તેમાં સ્થિતિ કરતે શ્રાવક શ્રીમાન યશોવિજયજીએ આ ભગવદ્ પણું શ્રમણ સમાન થાય છે, “વમળ વ તારો મા
ભક્તિની પ્રશંસા કરી છે કે – અને શ્રમણનું પ્રધાન લક્ષણ પણ શું છે? નાયા સામrgs:
सारमेतन्मया लब्धं, श्रुताब्धेरवगाहनात् । આતમજ્ઞાની શ્રમણ કહાવે,
भक्तिर्भागवती बीजं, परमानंदसंपदाम् ॥ બીજા તે દ્રવ્યલિંગી રે;
-દ્વાર્વેિશદ્વાર્વિશિકા. કર્મક્ષય નીપજાવીને ગદ્રને મોક્ષદાયક “શ્રતસમુદ્રનું અવગાહન કરતાં મને આ કેવલજ્ઞાન ઉપજાવે છે.
સાર માન્યો છેઃ ભગવંતની ભક્તિ પરમાનંદ “આ સમસ્ત જગત અવશ્ય કમને વશ છે. સંપદાઓનું બીજ છે.” તેથી “આ મેં કર્યું એ મદ કદી પણ કરો આ ભગવંતના વદન આદિ કેવા વિવેકનહી. અજ્ઞજન કાર્ય સધાય ત્યારે આ મેં વિનયપૂર્વક કરવા જોઈએ તે માટે શ્રીમાન કર્યું એમ બેલીને અભિમાન કરે છે, અને હરિભદ્રસૂરિજી પ્રકાશે છે. તે કાર્ય ન સધાય ત્યારે દેવને દોષ આપે છે.” “થાનના મોત, સાદાથના તથા !
–ચાલુ) અથાલંમાલ, જાસૂવમ
For Private And Personal Use Only
